{"id":9998,"date":"2025-06-20T06:46:04","date_gmt":"2025-06-20T04:46:04","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=9998"},"modified":"2025-06-20T06:46:04","modified_gmt":"2025-06-20T04:46:04","slug":"la-eucaristia-deleita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2025\/06\/20\/la-eucaristia-deleita\/","title":{"rendered":"LA EUCARIST\u00cdA DELEITA"},"content":{"rendered":"\t\t
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Homil\u00eda predicada por el R.P. Carlos Miguel Buela, el domingo 18 de junio, en la Santa Misa de la solemnidad del Corpus Christi<\/em><\/strong><\/h4>

I<\/p>

\u201c\u00a1Comed, amigos, bebed, oh queridos, embriagaos!\u201d (Cant 5, 1). Santo Tom\u00e1s aplica este vers\u00edculo del Cantar de los Cantares a la Eucarist\u00eda[1]<\/a>.<\/p>

Este es uno de los efectos de la Eucarist\u00eda: DELEITAR. (\u201cDelectat\u201d, dice Santo Tom\u00e1s[2]<\/a>). As\u00ed como la comida material deleita al cuerpo, este manjar espiritual deleita al alma.<\/p>

Por eso: \u201c\u00a1Comed, amigos, bebed, oh queridos, embriagaos!\u201d (Cant 5, 1).<\/p>

Este sacramento da espiritualmente la gracia junto con la caridad. De ah\u00ed que San Juan Damasceno lo compara con el carb\u00f3n encendido que vio el profeta Isa\u00edas: \u201cComo el carb\u00f3n no es simple le\u00f1a, sino le\u00f1a con fuego, as\u00ed el pan de la comuni\u00f3n no es pan corriente, sino pan unido a la divinidad\u201d[3]<\/a>.<\/p>

\u00a1Oh cosa milagrosa!<\/em>
Convite y quien convida es una cosa[4]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>

II<\/p>

\u201c\u00a1Comed, amigos, bebed, oh queridos, embriagaos!\u201d (Cant 5, 1).<\/p>

Ense\u00f1a San Gregorio Magno que: \u201cel amor de Dios no est\u00e1 ocioso, sino que, teni\u00e9ndolo, obra cosas grandes\u201d[5]<\/a> , se sigue que este sacramento tiene de suyo eficacia, no s\u00f3lo para dar el h\u00e1bito de la gracia y de la virtud -en especial de la caridad-, sino tambi\u00e9n para excitar el acto de la caridad, porque como dice San Pablo \u201cel amor de Cristo nos apremia\u201d (2 Cor 5, 14). Con el amor de Cristo \u201cel alma se fortalece, espiritualmente se deleita y de alg\u00fan modo se embriaga con la dulzura de la divina bondad\u201d ense\u00f1a Santo Tom\u00e1s[6]<\/a>.<\/p>

El alma… \u201c\u00a1se deleita y de alg\u00fan modo se embriaga!\u201d<\/p>

De ah\u00ed que: \u201c\u00a1Comed, amigos, bebed, oh queridos, embriagaos!\u201d (Cant 5, 1).<\/p>

Por eso exclamamos en el \u201cAnima Christi\u201d: \u201csangre de Cristo, \u00a1embri\u00e1ganos!\u201d.<\/p>

\u00a1Oh cosa milagrosa!<\/em>
Convite y quien convida es una cosa.<\/em>\u00a0<\/em><\/p>

III<\/p>

A este deleite llama Santo Tom\u00e1s efecto actual o caridad actual[7]<\/a> y, tambi\u00e9n fervor, porque implica actualidad y actualidad tensa. La gracia de la Eucarist\u00eda, que los te\u00f3logos llaman gracia cibativa, entre otras cosas produce en acto el sustentar la vida espiritual, el aumentarla, el desarrollarla, el reparar las fuerzas que se pierden, dando mayor gracia y mayor caridad habituales. Pero m\u00e1s all\u00e1 de la actualidad del h\u00e1bito est\u00e1 la actualidad del acto en el que prorrumpe el h\u00e1bito pose\u00eddo. La Eucarist\u00eda produce en las almas el amor a Dios. Por eso cuando estamos en la Misa amamos m\u00e1s; por eso la Misa nos hace bien, porque nos ense\u00f1a a amar m\u00e1s al pr\u00f3jimo al ense\u00f1arnos a amar m\u00e1s a Dios.<\/p>

Tambi\u00e9n se le llama gozo a este deleite que produce la Eucarist\u00eda, porque proviene de la percepci\u00f3n actual del bien que se posee -\u00a1nada menos que Cristo!-, para lo cual no debe haber distracci\u00f3n en la recepci\u00f3n -sacramental o espiritual- de la Eucarist\u00eda. Muchas almas pierden el deleite actual de la Eucarist\u00eda… \u00a1porque est\u00e1n distra\u00eddas en Misa o en la Adoraci\u00f3n! \u00a1Deja de lado las tontas distracciones!: \u201c\u00a1Comed, amigos, bebed, oh queridos, embriagaos!\u201d (Cant 5, 1).<\/p>

IV<\/p>

El deleite que produce la Eucarist\u00eda no es necesariamente sensible, ni de un afecto sensible tampoco. Se trata de un gozo espiritual, de un gozo profundo del alma, de un gozo sobrenatural que proviene de la apreciaci\u00f3n del gran bien que se recibe: el Se\u00f1or, \u00a1Jesucristo!, con todo lo que \u00c9l es y con todo lo que \u00c9l tiene. Por eso dice Don Miguel de Cervantes Savedra, en una poes\u00eda:<\/p>

\u00a1Oh cosa milagrosa!<\/em>
Convite y quien convida es una cosa.<\/em><\/p>

El deleite consiste sustancialmente en la prontitud de la voluntad para las obras virtuosas de la vida cristiana.<\/p>

Adem\u00e1s de las distracciones actuales, o sea en el momento de la comuni\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 otras cosas impiden el deleite de la Eucarist\u00eda? Los pecados veniales. Las faltas veniales actuales impiden el efecto actual de la Eucarist\u00eda; no el habitual pero s\u00ed el actual. La dulzura espiritual es infalible por parte del sacramento, pero el afecto actual a las faltas veniales o la distracci\u00f3n actual en el momento de la Comuni\u00f3n -sacramental o espiritual-, impiden el efecto del gozo actual, del fervor espiritual, del deleite o del amor actual, que es todo lo mismo.<\/p>

V<\/p>

\u201c\u00a1Comed, amigos, bebed, oh queridos, embriagaos!\u201d<\/p>

(Cant 5, 1).<\/p>

Dec\u00eda Urbano IV de la Eucarist\u00eda: memorial admirable y estupendo, deleitable, suave… en el cual se gusta todo deleite y toda suavidad de sabor y se paladea la misma dulzura de Dios…\u201d[8]<\/a> Y Le\u00f3n XIII: \u201cderrama en (las almas) gozos dulc\u00edsimos, que exceden en mucho a cuanto los hombres puedan en este punto entender y ponderar\u201d[9]<\/a>.<\/p>

Por eso: Amigos queridos,\u201d\u00a1Comed, …bebed, …embriagaos!\u201d (Cant 5, 1).<\/p>

\u00a1Oh cosa milagrosa!<\/em>
Convite y quien convida es una cosa.<\/em><\/p>

Panem de coelo praestitisti eis. Omne delectamentum in se habentem.<\/p>

Nos diste, Se\u00f1or, el pan del cielo. \u00a1Qu\u00e9 contiene en s\u00ed todo deleite!<\/p>

[1]<\/a> S.Th. III, 79, 1, ad 2.<\/p>

[2]<\/a> S.Th. III, 79, 1 c.<\/p>

[3]<\/a> De fide orthod. l. 4, c.13.<\/p>

[4]<\/a> Miguel de Cervantes Saavedra, \u00abLa Sagrada Eucarist\u00eda\u00bb<\/p>

[5]<\/a> In Evang. l. 2, Homil\u00eda 30.<\/p>

[6]<\/a> Idem nota 1.<\/p>

[7]<\/a> S.Th. III, 79, 1, ad 2; a. 4 c; a. 8.<\/p>

[8]<\/a> Const. Transiturus, 1364.<\/p>

[9]<\/a> Enc\u00edclica Mirae caritatis, 28 de marzo de 1902.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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