{"id":9769,"date":"2025-04-25T07:18:30","date_gmt":"2025-04-25T05:18:30","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=9769"},"modified":"2025-04-25T07:27:58","modified_gmt":"2025-04-25T05:27:58","slug":"el-chanta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2025\/04\/25\/el-chanta\/","title":{"rendered":"El chanta"},"content":{"rendered":"\t\t
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Reflexi\u00f3n del fundador con motivo de la fiesta de San Luis Mar\u00eda<\/strong><\/h3>

\u00a0<\/p>

Dice el Se\u00f1or: \u201cEl que me ama ser\u00e1 fiel\u2026\u201d<\/em> (Jn 14,23)
Una de las formas de falta de fidelidad en las que, muy a menudo, se cae es la propia del \u201cchanta\u201d. Los \u201cchantas\u201d son unos de los principales responsables de la mediocridad de las comunidades. Y en algunos \u201cel chantismo\u201d es una actitud de vida.<\/p>

Veremos: \u00a0\u00a0\u00a0 Primero \u00bfQu\u00e9 es?
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Segundo: Sus remedios.<\/p>

* * *<\/p>

1. \u00bfQu\u00e9 es?<\/strong><\/h4>

El lenguaje popular llama a ciertas personas: \u201cchantapufi\u201d, que viene del genov\u00e9s \u201cciantapufi\u201d = el que no paga sus deudas, ni cumple sus promesas. Es habitual la regresi\u00f3n chanta con igual significado, el aumentativo chant\u00fan y el superlativo, chantumazo.<\/p>

Es una mezcla de farolero, engrupido y fanfarr\u00f3n.
Farolero, es el que pretende ser distinto de lo que es.
Engrupido es el amigo de darse importancia.
El Fanfarr\u00f3n es el que hace ostentaci\u00f3n manifiesta de lo que no es.
El chanta es una conjunci\u00f3n de todos ellos, id\u00e9nticos en su esencial inautenticidad.
Su esencial parece, pero no es.
Le interesa el qu\u00e9 dir\u00e1n, por ello necesita p\u00fablico que lo miren y admiren y ante el cual act\u00faa seg\u00fan sus propias poses.<\/p>

Los hubo famosos:<\/p>

– Tartar\u00edn de Tarasc\u00f3n\u2026 imagina ser lo que no es.
– El amo del lazarillo de Tormes\u2026 aparece ante los dem\u00e1s de una manera que no responde a la realidad.
\u2026 es el que asiente con cara de entendido sin tener la menor idea.
\u2026 es el que hace proyectos imposibles o simplemente fant\u00e1sticos.
\u2026 si uno es cocinero, salar la comida en varias oportunidades de m\u00e1s.
\u2026 a la hora del trabajo, siempre encuentran una excusa.
\u2026 en el momento del estudio por cualquier cosa se levanta.
\u2026 en adoraci\u00f3n, siempre sale por necesidades fisiol\u00f3gicas.
\u2026 se compromete a algo, y despu\u00e9s se borra\u2026
\u2026 intelectualmente, habla mucho y no dice nada.
– Sobaqu\u00e9a cuanto libro encuentra.
– No termina de leer ninguno.
– No profundiza ning\u00fan tema.
– Est\u00e1 lleno de planes, para escribir en el futuro.
– Nunca llega a tiempo, para hacer el d\u00eda fijado la mensual, ni llega a las Jornadas Tomistas. Siempre pide pr\u00f3rroga.<\/p>

Hace como si se interesara por un tema, pero lo \u00fanico que le interesa es aparecer en figurar.<\/p>

\u2026 todo lo improvisa y pretende \u201csacar conejos de la galera\u201d – P.e. falta media hora para el triduo y reci\u00e9n se acuerda de las oraciones\u2026 tiene que dirigir los cantos\u2026 y los elige sobre la marcha\u2026\u00a0<\/strong><\/p>

2. Remedios<\/strong><\/h4>

Rechazar la apariencia.<\/p>

Mostrarnos como somos con sencillez, sin hipocres\u00edas, pero sin desenfado impertinente que confunde autenticidad con espontaneidad\u2026 matar puede ser espont\u00e1neo\u2026<\/p>

Ser humildes, reconocer nuestras limitaciones.<\/p>

Ser \u201cfieles\u201d a la Palabra de Cristo, a la Voluntad de Cristo.<\/p>

* * *<\/p>

Queridos hermanos de alguna manera u otra todos somos m\u00e1s o menos chantas. Todos\u2026 menos los santos.<\/p>

Somos chantas en la medida de nuestra propia inautenticidad.<\/p>

Imitemos a San Luis Mar\u00eda.
En \u00e9l no hubo nada de chanta.
Por eso lo persiguieron.
Por eso lo odiaron.
Por eso fue santo.
Pid\u00e1mosle a \u00c9l nos alcance la gracia de la autenticidad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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