{"id":8806,"date":"2024-09-20T07:19:42","date_gmt":"2024-09-20T05:19:42","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=8806"},"modified":"2024-09-20T07:22:18","modified_gmt":"2024-09-20T05:22:18","slug":"acerca-de-la-vida-de-oracion-del-sacerdote-parte-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2024\/09\/20\/acerca-de-la-vida-de-oracion-del-sacerdote-parte-i\/","title":{"rendered":"Acerca de la vida de oraci\u00f3n del sacerdote \u2013 Parte I"},"content":{"rendered":"\t\t
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Acerca de la vida de oraci\u00f3n del sacerdote \u2013 Parte I<\/strong><\/h3>

\u00a0<\/p>

Nuestro Directorio de Espiritualidad<\/em>, citando al Doctor M\u00edstico dice: \u201cAdviertan pues aqu\u00ed los que son activos, que piensan ce\u00f1ir el mundo con sus predicaciones y obras exteriores, que mucho m\u00e1s provecho har\u00edan a la Iglesia y mucho m\u00e1s agradar\u00edan a Dios si gastasen siquiera la mitad del tiempo en estarse con Dios en oraci\u00f3n\u201d[1]<\/sup><\/a>.<\/p>

Cuentan que cuando san Juan de la Cruz estaba libre de otras ocupaciones se le encontraba en un rinconcito de su celda, o com\u00fanmente en el coro delante del Sant\u00edsimo. Dicen que la mayor parte de la siesta en el verano, y dos o tres horas de la noche en el invierno, las pasaba en oraci\u00f3n en la iglesia o en el coro. Y ese mismo esp\u00edritu de oraci\u00f3n recomendada el Santo a otros religiosos: \u201cprocure ser continuo en la oraci\u00f3n, y en medio de los ejercicios corporales no la deje. Ahora coma, beba, o hable o trate con seglares, o haga cualquier otra cosa, siempre ande deseando a Dios y aficionando a \u00e9l su coraz\u00f3n, que es cosa muy necesaria para la soledad interior\u201d[2]<\/sup><\/a>.<\/p>

Eso es lo que vamos a tratar ahora: acerca de la oraci\u00f3n.<\/p>

S\u00f3lo por cuestiones de simplicidad y de orden vamos a dividir esta pl\u00e1tica en cuatro puntos:<\/p>

  1. La oraci\u00f3n mental<\/li>
  2. La oraci\u00f3n lit\u00fargica<\/li>
  3. La oraci\u00f3n m\u00e1s excelente que es la Santa Misa<\/li>
  4. La devoci\u00f3n mariana\u00a0<\/li><\/ol>

    1. La oraci\u00f3n mental <\/strong><\/h4>

    \u00a0<\/p>

    \u201cEn hacer bien nuestras obras esta nuestro comercio espiritual y en hacerlas seg\u00fan la regla nuestra santidad. La perfecci\u00f3n consiste en hacerlas con esp\u00edritu de oraci\u00f3n\u201d. \u00bfQui\u00e9n dec\u00eda esto? San Pedro Juli\u00e1n Eymard, fundador de los Sacramentinos.<\/p>

    Definitivamente, esa es la idea. La oraci\u00f3n debe permear todos nuestros actos. Como reci\u00e9n dec\u00eda san Juan de la Cruz tambi\u00e9n: \u2026ahora beba, coma, o trate con seglares siempre hay que tener la mente y el coraz\u00f3n en Dios solo.<\/p>

    Como bien saben ustedes es parte de la disciplina de nuestro Instituto \u201cla exposici\u00f3n y adoraci\u00f3n del Sant\u00edsimo Sacramento durante una hora diaria\u201d[3]<\/sup><\/a> porque somos conscientes de que \u201cun rato de verdadera adoraci\u00f3n tiene m\u00e1s valor y fruto espiritual que la m\u00e1s intensa actividad, aunque se tratase de la misma actividad apost\u00f3lica\u201d[4]<\/sup><\/a>. Eso hay que tener siempre presente y hay que cuidar mucho.<\/p>

    Fulton Sheen, como quiz\u00e1s ustedes ya saben, fue un gran ap\u00f3stol de la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica. \u00c9l mismo la hac\u00eda diariamente. A decir verdad, en sus tiempos, la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica no era algo tan com\u00fan y por eso insist\u00eda mucho, sobre todo a los sacerdotes y a los que se preparaban para el sacerdocio a que dedicaran una hora a la adoraci\u00f3n diaria. Entonces algunos le objetaban que una hora diaria era muy dif\u00edcil. Entonces \u00e9l les dec\u00eda que lo que se hace una vez a la semana es una interrupci\u00f3n en la semana, que una hora de adoraci\u00f3n a la semana nunca se vuelve un h\u00e1bito, que una hora a la semana no es un regalo que demuestra un amor muy profundo. Porque: \u00bfQu\u00e9 madre est\u00e1 contenta de ver a su hijo s\u00f3lo una vez a la semana? \u00bfQu\u00e9 esposa est\u00e1 contenta de ver a su esposo una vez a la semana? El amor no es intermitente. La adoraci\u00f3n debe hacerse cada d\u00eda, dec\u00eda \u00e9l, porque nuestra cruces son diarias, no una vez a la semana; porque los ni\u00f1os, los enfermos, las misiones, las familias, los agonizantes, necesitan de nuestra intercesi\u00f3n cada d\u00eda[5]<\/sup><\/a>; porque el enemigo no descansa[6]<\/sup><\/a>.<\/p>

    Nosotros tenemos la facilidad y la gracia de que en nuestras comunidades y en la mayor\u00eda de nuestras parroquias la adoraci\u00f3n eucar\u00edstica es diaria y algo \u2018familiar\u2019. No obstante, siempre est\u00e1 el riesgo de no hacerla con la excusa de que uno est\u00e1 \u2018muy ocupado\u2019, tiene que viajar, est\u00e1 de vacaciones, est\u00e1 solo por alg\u00fan tiempo y que s\u00e9 yo. Ni hablar de las arideces interiores, del cansancio, de las \u2018reuniones\u2019, de los partidos de f\u00fatbol, de la siesta, de nuestra misma tibieza y de un mont\u00f3n de cosas m\u00e1s que siempre nos quieren hacer dejar de lado la adoraci\u00f3n. Fulton Sheen mismo afirma como la hora de adoraci\u00f3n mantenida fielmente a lo largo de la vida sacerdotal es un signo de que el sacerdote es verdadera v\u00edctima<\/u>. No recuerdo donde lo le\u00ed, pero \u00e9l cuenta como muchas veces se ten\u00eda que levantar m\u00e1s temprano para hacer la adoraci\u00f3n y a veces eso implicaba poqu\u00edsimas horas de sue\u00f1o pero igual hacia su hora de adoraci\u00f3n. Y en otra parte cuenta que una vez estando en Par\u00eds ten\u00eda dos horas entre trenes, entonces se fue a la Iglesia de San Roque para hacer su hora santa. Y dice que si bien no deben llegar a diez los d\u00edas en todo un a\u00f1o en que \u00e9l duerma durante el d\u00eda, ese d\u00eda fue uno de ellos porque estaba super agotado. Dice que se sent\u00f3 a eso de las dos de la tarde (estaba demasiado cansado para arrodillarse) y se qued\u00f3 dormido. Durmi\u00f3 perfectamente hasta las tres de la tarde. Al despertarse dice que le pregunt\u00f3 a nuestro Se\u00f1or: \u00bfHice la hora de adoraci\u00f3n? (como que ni cuenta se hab\u00eda dado) y dice que Cristo le respondi\u00f3: Si, as\u00ed fue como los ap\u00f3stoles hicieron su primera hora de adoraci\u00f3n. La cuesti\u00f3n es que as\u00ed con cansancio y todo, entre viajes o antes de los viajes, en casa o fuera de ella, el buscaba una capilla de adoraci\u00f3n y all\u00ed hacia su hora de adoraci\u00f3n, pero no la dejaba de hacer. Tentaci\u00f3n que siempre est\u00e1.<\/p>

    Ustedes saben muy bien todas las razones por las que es m\u00e1s que conveniente hacer la adoraci\u00f3n. Yo aqu\u00ed quisiera agregar o especificar algunas otras adem\u00e1s de la raz\u00f3n principal que fue que el mismo Verbo Encarnado les pidi\u00f3 hacerla a sus sacerdotes, los ap\u00f3stoles: Velad una hora conmigo<\/em>.<\/p>

    1. La hora de adoraci\u00f3n combate el cansancio sacerdotal<\/u>. Como en un matrimonio, despu\u00e9s de algunos a\u00f1os en el sacerdocio se pierde la sensibilidad del amor. Por lo cual debemos prestar mayor atenci\u00f3n a las cosas que hemos o\u00eddo, no sea que nos deslicemos<\/em>, como dice la Carta a los Hebreos[7]<\/sup><\/a>. Nuestras almas se pierden no s\u00f3lo porque hacemos cosas malas, sino tambi\u00e9n porque somos negligentes en hacer cosas buenas: enterramos el talento, no caminamos la milla extra, pasamos de largo ante el samaritano herido. Cu\u00e1n a menudo en el evangelio la condenaci\u00f3n se sigue precisamente al no hacer: no me disteis de comer, no me disteis de beber, no me acogisteis, no me visitasteis<\/em>[8]<\/sup><\/a>\u2026<\/li><\/ol>

      Nosotros que tenemos el enrome privilegio no s\u00f3lo de ser sacerdotes sino de tener en nuestras casas la Divina Presencia de nuestro Se\u00f1or cuanto m\u00e1s grande responsabilidad de adorarlo y de hacerle compa\u00f1\u00eda.<\/p>

      Si yo les pregunto: \u00bfCu\u00e1ntos retiros han hecho en su vida? \u00bfDiez? \u00bfVeinte? \u00bfCuarenta? \u00bfCu\u00e1ntos prop\u00f3sitos hechos en todos esos retiros han mantenido? Ah\u00ed la cosa se pone m\u00e1s dif\u00edcil. Quiz\u00e1s muchos de esos retiros fueron como esos congresos que hacen acerca de la salud: todos quieren salud pero ninguno hace una propuesta concreta. La adoraci\u00f3n eucar\u00edstica es algo concreto, una resoluci\u00f3n pr\u00e1ctica que me ayuda a confrontar la apat\u00eda y el declive que corroe nuestras almas.<\/p>

      Usualmente las razones principales por las que dejamos la hora de adoraci\u00f3n son: 1. Por tiempo; 2. Por la debilidad de nuestra voluntad.<\/p>

      Decimos que no tenemos tiempo. \u00bfCu\u00e1nto tiempo nos pasamos leyendo el diario en internet, o mirando un partido, o yendo al gimnasio, o viendo vide\u00edtos est\u00fapidos en YouTube? Pero nosotros somos inteligentes entonces a veces las excusas toman un tinte m\u00e1s religioso: \u2018tengo que planear la misi\u00f3n\u2019, \u2018tengo que preparar un serm\u00f3n\u2019, \u2018vienen los novicios a la parroquia\u2019, \u2018hoy tengo que dar seis horas de clase\u2019\u2026 Las excusas que a veces ponemos son tan tontas como las que en el evangelio le dieron a ese rey para no asistir al banquete: compr\u00e9 un campo y tengo que ir a verlo (imag\u00ednense, lo compr\u00f3 sin verlo); compr\u00e9 cinco bueyes y estoy en camino a \u2018probarlos\u2019; me acabo de casar y entonces \u00bfpor qu\u00e9 no traes a tu esposa tambi\u00e9n?! Y as\u00ed argumentamos que no tenemos tiempo, lo cual nos lleva a la segunda verdadera raz\u00f3n para no hacer la adoraci\u00f3n que es nuestra debilidad en la voluntad.<\/p>

      Vivimos en una \u00e9poca donde nuestra voluntad colapsa bajo la emoci\u00f3n, no tenemos determinaci\u00f3n. Cu\u00e1ntos han abandonado la autodisciplina que es la condici\u00f3n para nuestra victimizaci\u00f3n sacerdotal. Nos volvemos como los ni\u00f1os: que no pase mas de un segundo entre nuestros reclamos y su satisfacci\u00f3n.<\/p>

      \u00bfC\u00f3mo nos sobreponemos entonces a la excusa del tiempo y a la apat\u00eda? Tomando el control de un segmento de tiempo, de una hora, y redimi\u00e9ndolo. Es para nuestro Se\u00f1or, es para la Iglesia, es para el mundo, no para m\u00ed. Punto. Debemos matar la acedia desplaz\u00e1ndola con un nuevo amor. No podemos expulsar nuestros vicios de repente, pero si podemos cercarlos al profundizar nuestro amor a Cristo.<\/p>

      1. La hora de adoraci\u00f3n es un signo de nuestra victimizaci\u00f3n en la obra de la redenci\u00f3n<\/u>. Porque nos incorpora a la obra intercesora de Cristo. Estamos ligados a la humanidad, a las naciones, a las misiones, a nuestra patria, a nuestra di\u00f3cesis, a nuestra parroquia, a nuestro Instituto, a nuestros amigos y a nuestros enemigos. Nuestro sacerdocio-v\u00edctima nos compromete a interceder por ellos y por su salvaci\u00f3n. Quiz\u00e1s una de las palabras m\u00e1s crueles que un sacerdote puede decir a los que sufren es \u2018Rez\u00e1\u2019. \u00bfNo somos acaso nosotros sus intercesores? Nosotros debemos rezar por<\/em> ellos y con <\/em> Ah\u00ed mismo. La agon\u00eda de Cristo continua en los matrimonios que atraviesan dificultades, en las chicas que han perdido su pureza, en los religiosos que est\u00e1n tentados, en los ni\u00f1os de padres adictos, en los ancianos abandonados, en los sacerdotes que han perdido la fe, en los enemigos que combaten con malicia contra nosotros, en los catequistas que ense\u00f1an de todo menos de Cristo, en las defecciones\u2026<\/li><\/ol>

        Por eso otra motivaci\u00f3n para la hora de adoraci\u00f3n es tambi\u00e9n el de la reparaci\u00f3n. Lo dice expl\u00edcitamente el derecho propio: nosotros \u201cadoramos a Jesucristo por aquellos que no le adoran, le abandonan, le olvidan, le menosprecian y le ofenden\u201d[9]<\/sup><\/a>. \u00bfCu\u00e1ntas de mis adoraciones las ofrezco por esa intenci\u00f3n reparadora?<\/p>

        1. Por \u00faltimo, la hora de adoraci\u00f3n es necesaria como forma de oraci\u00f3n aut\u00e9ntica<\/u>. Nuestro mundo es incre\u00edblemente veloz. La otra vez tuve que preparar una charla sobre la tecnolog\u00eda. \u00bfUstedes saben lo que pasa en un minuto de internet? Les doy unos datos para que se den cuenta la velocidad de la \u00e9poca en que vivimos. Por ejemplo: en un minuto, usuarios de Netflix ven 694,444 horas de video. Se hacen 277,777 postings en Instagram. Cada minuto usuarios de YouTube miran 4,500,000 videos. Se env\u00edan 511,200 tweets. Se env\u00edan 188,000,000 emails. Cada minuto se env\u00edan m\u00e1s de 18 millones de mensajes de texto. Usuarios de Skype hacen 231,840 llamadas. Se suben 55,140 fotos a Instagram. Se hacen 4,497,420 b\u00fasquedas en Google. Cada minuto se hacen 1,389 reservaciones en Airbnb. Se realizan 9,772 viajes en Uber. Cada 60 segundos se bajan 390,000 apps. En todos esos n\u00fameros estamos incluidos nosotros, eh?<\/li><\/ol>

          A eso s\u00famenle el ruido que ahoga la voz de la conciencia, s\u00fabanse al tren y vean cu\u00e1ntos no tienen auriculares: la mayor\u00eda tienen. Vivimos en un mundo donde la actividad mata el conocimiento de uno mismo y de Dios que trae la contemplaci\u00f3n. Incluso en muchos seminarios, en muchas comunidades, hay como un fraccionamiento de ejercicios espirituales, es decir, ahora hacemos la adoraci\u00f3n, al mediod\u00eda rezamos el \u00e1ngelus, en la noche rezo completas, listo. Pero falta el esp\u00edritu de oraci\u00f3n que debiera estar presente a lo largo de todo el d\u00eda. Fulton Sheen dice: el infierno esta lleno de relojes y tambi\u00e9n nuestra vida sacerdotal. Y el propon\u00eda como soluci\u00f3n hacer una hora ininterrumpida de adoraci\u00f3n, hora que comienza junto con el d\u00eda temprano en el silencio de la ma\u00f1ana y se prolonga a lo largo del d\u00eda<\/u>. Ser fiel a esa hora de adoraci\u00f3n y no dejar que nada interfiera con eso, es definitivamente, dice \u00e9l, un signo de nuestra victimizaci\u00f3n con Cristo.<\/p>

          A nosotros Dios no nos ha llamado a hacer la vida de penitencia de los anacoretas pero nuestra hora de adoraci\u00f3n es nuestro sacrificio unido al de Cristo. Muchos de Ustedes, me consta, la hacen con gran fidelidad: Enhorabuena! Porque el trabajo pastoral que est\u00e1n haciendo prueba que primero han estado en trato familiar con el Verbo Encarnado. Y eso se debe mantener con toda fidelidad.<\/p>

          En uno de sus libros Sheen contaba lo siguiente: \u201cConozco un sacerdote que jam\u00e1s ha dejado de hacer su hora de adoraci\u00f3n en 54 a\u00f1os. Su petici\u00f3n diaria es caer muerto en presencia del Sant\u00edsimo Sacramento un s\u00e1bado en la fiesta de nuestra Se\u00f1ora. El no esta seguro de que el Se\u00f1or se lo vaya a conceder despu\u00e9s de haber pedido esa gracia por tan largo tiempo, pero siempre dice que si el Se\u00f1or no se lo concede, se va a avergonzar cuando lo vea\u201d.\u00a0 Hablaba de s\u00ed mismo. Muri\u00f3 un domingo 9 de diciembre de 1979, al d\u00eda siguiente de la solemnidad de la Inmaculada Concepci\u00f3n. Este a\u00f1o que pas\u00f3 (2019) se cumplieron 40 a\u00f1os de su muerte y como el 8 de diciembre ca\u00eda un domingo se pas\u00f3 al 9 de diciembre. Parec\u00eda que Dios le cumpl\u00eda su deseo.<\/p>

          Hasta aqu\u00ed hablamos de la hora de adoraci\u00f3n formal que es parte de nuestra regla y que no debemos descuidar. Hora de oraci\u00f3n que debemos prolongar durante todo el d\u00eda por m\u00e1s ocupados que estemos. Tenemos que vivir como revestidos del esp\u00edritu de oraci\u00f3n. Nosotros rezamos por la ma\u00f1ana, por la noche y varias veces a lo largo del d\u00eda; pero estos son actos de oraci\u00f3n, no h\u00e1bitos que forman el esp\u00edritu de oraci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 despu\u00e9s de tantos d\u00edas, meses, a\u00f1os realizando esos actos de piedad, estamos a\u00fan tan lejos de la perfecci\u00f3n? Y esto no lo decimos s\u00f3lo por humildad, sino partiendo de la realidad. La respuesta no puede ser sino esta: o no los hacemos bien, o no tratamos de sacar provecho de los mismos. \u201cEl recogimiento es absolutamente necesario para poder sacar provecho de lo que se hace; de lo contrario, nos quedan esas especies de oasis [de actos intermitentes] que son las pr\u00e1cticas espirituales, pero fuera de ellas, todo es \u00e1rido. Cuando, despu\u00e9s, no podemos tener la mente fija en Dios, basta referir nuestras acciones a \u00e9l y todo se convierte en oraci\u00f3n. En esto consiste el esp\u00edritu de oraci\u00f3n, que ayuda mucho a la vida interior. Un misionero debe ser capaz de mantener el recogimiento en cualquier lugar; saber pasar del estudio o del trabajo a la oraci\u00f3n; permanecer unidos a Dios con una elevaci\u00f3n permanente del coraz\u00f3n, o al menos frecuente; en fin, trabajar con mucho empe\u00f1o y, al mismo tiempo, rezar. Si no tienen este esp\u00edritu, no ser\u00e1n nunca buenos misioneros. Podr\u00e1n creer que lo son, pero en realidad, no lo son. \u00a1Felices ustedes si tratar\u00e1n siempre de avanzar en la vida interior, con el esp\u00edritu de recogimiento y oraci\u00f3n!\u201d[10]<\/sup><\/a>, dec\u00eda el Beato Allamano.<\/p>

          Si mantenemos este esp\u00edritu de oraci\u00f3n, de recogimiento resulta no solo m\u00e1s f\u00e1cil discernir la voluntad de Dios, sino tambi\u00e9n ponerse a la salvaguarda de un mont\u00f3n de tentaciones y peligros.<\/p>

          Les pongo de ejemplo a San Juan de la Cruz, que era un hombre de categor\u00edas bien asentadas, y se exig\u00eda a s\u00ed mismo lo que ense\u00f1aba a otros. Dec\u00eda el: \u201c\u00bfQu\u00e9 aprovecha dar t\u00fa a Dios una cosa si \u00c9l te pide otra?<\/em> Considera lo que Dios querr\u00e1 y hazlo, que por aqu\u00ed satisfar\u00e1s mejor tu coraz\u00f3n que con aquello a que t\u00fa te inclinas\u201d[11]<\/sup><\/a>. Es decir, puesto ante uno u otro quehacer, hecho el discernimiento de la voluntad de Dios, el santo hac\u00eda de inmediato lo que se le ped\u00eda y sab\u00eda dejar la contemplaci\u00f3n por el adobe, la direcci\u00f3n espiritual por la escoba, la poes\u00eda por atender con toda atenci\u00f3n y paciencia a alg\u00fan pobre que llamara a la puerta. Todo lo cual era posible porque viv\u00eda en esp\u00edritu de oraci\u00f3n. Y eso mismo tenemos que hacer nosotros \u201cpara que vayamos procediendo de lo menos a lo m\u00e1s y de lo m\u00e1s exterior hasta lo m\u00e1s interior, hasta llegar al \u00edntimo recogimiento donde el alma se une con Dios\u201d[12]<\/sup><\/a>.<\/p>

          No es ninguna novedad de que la vida sacerdotal, la vida misionera est\u00e1 sembrada de grandes gracias pero tambi\u00e9n de grandes pruebas y de mucho trabajo. \u201cDe ah\u00ed la exigencia de largos espacios de oraci\u00f3n, de concentraci\u00f3n, de adoraci\u00f3n; la exigencia de una lectura asidua y meditada de la palabra de Dios; la exigencia de un ritmo contemplativo y, por consiguiente, tranquilo y distendido, en la celebraci\u00f3n de la eucarist\u00eda y de la liturgia de las horas; la exigencia del silencio<\/u> como condici\u00f3n indispensable para realizar una profunda comuni\u00f3n y hacer as\u00ed de toda nuestra vida una oraci\u00f3n. Como consagrados no s\u00f3lo debemos rezar, debemos ser una oraci\u00f3n viva<\/u>. Se podr\u00eda decir tambi\u00e9n, debemos rezar aparentemente no rezando. Debemos rezar no teniendo aparentemente tiempo para rezar, pero debemos rezar.<\/u> Es otra paradoja [de nuestra vida sacerdotal]. Humanamente esto es imposible \u00bfC\u00f3mo rezar no rezando? Pero san Pablo dice que el Esp\u00edritu ora en nosotros<\/em>, entonces la cosa resulta algo distinta\u2026\u201d[13]<\/sup><\/a>. Esto lo dec\u00eda nuestro querido Juan Pablo Magno. Ser una oraci\u00f3n viva\u2026 rezar aparentemente no rezando\u2026<\/em> porque el Esp\u00edritu ora en nosotros<\/em>.\u00a0<\/p>

          A eso quisiera referirme ahora. A esas oraciones no dichas, silenciosas; a las oraciones hechas de nuestras cruces y trabajos.<\/p>