{"id":8580,"date":"2024-07-05T07:51:50","date_gmt":"2024-07-05T05:51:50","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=8580"},"modified":"2024-07-05T08:12:46","modified_gmt":"2024-07-05T06:12:46","slug":"incansablemente-evangelizadores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2024\/07\/05\/incansablemente-evangelizadores\/","title":{"rendered":"\u201cIncansablemente evangelizadores\u201d"},"content":{"rendered":"\t\t
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El fin espec\u00edfico de nuestro Instituto que se lee en nuestras Constituciones<\/em>, declara con toda vehemencia que \u201ccomprometemos todas nuestras fuerzas para inculturar el Evangelio, o sea, para prolongar la Encarnaci\u00f3n en todo hombre, en todo el hombre y en todas las manifestaciones del hombre[1]<\/a>, de acuerdo con las ense\u00f1anzas del Magisterio de la Iglesia[2]<\/a>\u201d[3]<\/a>.<\/p>

M\u00e1s aun, el carisma propio del IVE consiste en \u201ctrabajar, en suma docilidad al Esp\u00edritu Santo y dentro de la impronta de Mar\u00eda, a fin de ense\u00f1orear para Jesucristo todo lo aut\u00e9nticamente huma\u00adno, aun en las situaciones m\u00e1s dif\u00edciles y en las condiciones m\u00e1s adversas\u201d[4]<\/a>. Lo cual nos constituye en \u201cesencialmente misio\u00adneros y marianos\u201d[5]<\/a>. Y, por este motivo, \u201clos emprendimientos pastorales nos son esenciales\u201d[6]<\/a>.<\/p>

Es decir, somos una Congregaci\u00f3n misionera, una Congregaci\u00f3n de evangelizadores. De tal modo, que la evangelizaci\u00f3n de la cultura es la raz\u00f3n de ser de nuestro Instituto. Una evangelizaci\u00f3n que, como queda ya dicho, se entiende siempre bajo la gu\u00eda de la Iglesia (\u201cde acuerdo con las ense\u00f1anzas del Magisterio de la Iglesia\u201d); evangelizaci\u00f3n universal e integral (\u201cen todo hombre, en todo el hombre y en todas las manifestaciones del hombre\u201d); evangelizaci\u00f3n que tenga bien en cuenta las necesidades de hoy y les d\u00e9 respuestas evang\u00e9licas (\u201ctrabajar, en suma docilidad al Esp\u00edritu Santo y dentro de la impronta de Mar\u00eda\u201d); evangelizaci\u00f3n que emplee los medios m\u00e1s adecuados (\u201ca fin de ense\u00f1orear para Jesucristo todo lo aut\u00e9nticamente huma\u00adno\u201d); evangelizaci\u00f3n hecha testimonio con un estilo de vida verdaderamente religioso (\u201ccomprometemos todas nuestras fuerzas\u201d en \u201ctrabajar\u2026 aun en las situaciones m\u00e1s dif\u00edciles y en las condiciones m\u00e1s adversas\u201d); evangelizaci\u00f3n precedida y acompa\u00f1ada por la plegaria (trabajando \u201cen suma docilidad al Esp\u00edritu Santo y dentro de la impronta de Mar\u00eda\u201d a fin de obtener la \u201cgracia de saber c\u00f3mo obrar, en concreto, para prolongar a Cristo en las familias, en la educaci\u00f3n, en los medios de co\u00admunicaci\u00f3n, en los hombres de pensamiento y en toda otra leg\u00edtima ma\u00adnifestaci\u00f3n de la vida del hombre\u201d[7]<\/a>); impulsada por el amor de Cristo y a los hombres (\u201chacer que cada hombre sea \u2018como una nueva Encarnaci\u00f3n del Verbo\u2019\u201d[8]<\/a>); actuada bajo la impronta y protecci\u00f3n de aquella que es la Estrella de la evangelizaci\u00f3n (Mar\u00eda Sant\u00edsima).<\/p>

Los 40 a\u00f1os de existencia del Instituto han comprobado la nobleza, la hermosura y fecundidad de este carisma que nos ha sido legado. Hoy en d\u00eda nos gloriamos de \u00e9l y con santo afecto a nuestro Instituto y a nuestro Fundador consideramos que es nuestro deber vivir el carisma, conservarlo celosamente, profundizarlo y desarrollarlo a lo largo de la historia, en una continuidad homog\u00e9nea, cualesquiera sean las circunstancias. Porque solo si conservamos viva la herencia que nos dej\u00f3 el P. Buela, es decir, en generosa fidelidad al carisma originario y en santa familiaridad con el Verbo Encarnado[9]<\/a> podremos hallar las verdaderas motivaciones de nuestro servicio eclesial y misionero y entonces habremos realizado la contribuci\u00f3n que la Iglesia espera de nosotros en la construcci\u00f3n del Reino de Cristo.<\/p>

Seg\u00fan lo antedicho, \u201ces preciso profundizar la fidelidad al propio carisma mediante un conocimiento siempre mejor de la historia del Instituto, de su misi\u00f3n peculiar y del esp\u00edritu de su Fundador, acompa\u00f1ado de un esfuerzo correlativo por vivirlo personal y comunitariamente\u201d[10]<\/a>. En este sentido, es de capital importancia referirnos esta vez a la formaci\u00f3n pastoral requerida por parte de todos los miembros del Instituto en consonancia con los apostolados propios y en sinton\u00eda con el esp\u00edritu del Fundador.<\/p>

1. Apostolados propios<\/strong><\/h4>

Las Constituciones<\/em> del Instituto del Verbo Encarnado establecen que seg\u00fan nuestro carisma \u201cel Instituto del Verbo Encarnado asumir\u00e1 los apostolados<\/strong> m\u00e1s conducentes<\/strong> a la inculturaci\u00f3n del Evangelio\u201d[11]<\/sup><\/a>.<\/p>

\u201cCon un sentido meramente enunciativo se manifiestan los cam\u00adpos preferenciales de acci\u00f3n<\/strong>:<\/p>

a) En su dimensi\u00f3n espiritual el Instituto habr\u00e1 de encarar la evangelizaci\u00f3n de la cultura a trav\u00e9s de la santificaci\u00f3n de las personas individuales<\/strong>. Ello se har\u00e1, preferentemente, por la predicaci\u00f3n de Ejerci\u00adcios Espirituales<\/strong> seg\u00fan el m\u00e9todo y esp\u00edritu de San Ignacio de Loyola, y, adem\u00e1s, por la direcci\u00f3n espiritual<\/strong>.<\/p>

b) En su dimensi\u00f3n intelectual el Instituto dar\u00e1 prioridad a la for\u00admaci\u00f3n sacerdotal<\/strong> en los Seminarios, a la educaci\u00f3n<\/strong> en todos sus niveles, a la formaci\u00f3n de dirigentes laicos<\/strong> por medio de los Cursos de Cultura Cat\u00f3lica, y a los medios de comunicaci\u00f3n social<\/strong>.<\/p>

c) En su dimensi\u00f3n de pastoral popular se dar\u00e1 preferencia a la ayuda a las parroquias<\/strong> mediante la predicaci\u00f3n<\/strong> (de triduos, novenas, fies\u00adtas patronales) y la administraci\u00f3n del sacramento<\/strong> de la Reconciliaci\u00f3n<\/strong>. Asimismo, tendr\u00e1n prioridad las misiones populares<\/strong> en parroquias y zonas rurales, seg\u00fan el m\u00e9todo y esp\u00edritu de San Alfonso Mar\u00eda de Ligorio, y en todas sus formas, sea misi\u00f3n intensiva o permanente, sea juvenil, infantil, de los enfermos, fabril, abierta, etc. Atendiendo a los pedidos de obispos podr\u00e1n aceptarse la direcci\u00f3n de parroquias, preferentemente en zonas misioneras o m\u00e1s necesitadas. En todo se estar\u00e1 muy atento a respetar, rescatar y elevar las tradiciones religiosas y folkl\u00f3ricas del lugar<\/strong> para que el Evangelio sea mejor recibido y eche ra\u00edces m\u00e1s profundas en los corazones.<\/p>

d) Asimismo hay que privilegiar la atenci\u00f3n de pobres, enfer\u00admos y necesitados de todo tipo<\/strong>: la caridad de Cristo nos urge <\/em>(2 Co 5,14), practicando concretamente la caridad<\/strong>, como testimonio, en primer lugar<\/strong>, a todos los miembros de nuestros Institutos<\/strong> de que \u201cla caridad, s\u00f3lo la caridad salvar\u00e1 al mundo, \u00a1bienaventurados los que tengan la gracia de ser v\u00edctimas de la caridad!\u201d[12]<\/sup><\/a>, y de que la caridad es imprescindible para evangelizar la cultura, como fin del que obra y como fin de la obra. En caso contrario, no se alcanzar\u00e1 \u2018la civilizaci\u00f3n del amor\u2019\u201d[13]<\/sup><\/a>.<\/p>

\u201cAsimismo, ser\u00e1 tarea apost\u00f3lica preferencial<\/strong> la atenci\u00f3n, seg\u00fan los requerimientos, de las Servidoras<\/strong> del Se\u00f1or y de la Virgen de Matar\u00e1, como tambi\u00e9n la ayuda \u2018con especial diligencia\u2019, a los institutos, asocia\u00adciones, movimientos, o hermandad de la tercera rama de fieles cristianos laicos, para que se informen por el genuino esp\u00edritu de nuestra familia\u201d[14]<\/sup><\/a>.<\/p>

\u201cLos miembros del Instituto dedicados al apostolado eminente\u00admente espiritual trabajar\u00e1n convencidos del inmenso valor que tiene para la vida de la Iglesia la santificaci\u00f3n de los seglares<\/strong>. Este apostolado abre\u00advar\u00e1 como en su fuente en las obras y el ejemplo de los grandes maestros de la pastoral cat\u00f3lica\u201d[15]<\/sup><\/a>.<\/p>

Lo cierto es que el P. Buela no solo fomentaba los apostolados propios sino aun los apostolados in\u00e9ditos, siempre que sean seg\u00fan Dios. Y esto, ya desde la etapa de formaci\u00f3n, como lo pueden atestiguar todos quienes han vivido con \u00e9l, porque lo que \u00e9l ense\u00f1aba \u00e9l mismo lo practicaba. Por eso, parafraseando el mensaje que les daba a las Servidoras podemos decir a todos los miembros del IVE que: \u201cSe necesita formar religiosos que tengan chispa, porque hay que hacer apostolados in\u00e9ditos<\/strong> que quiz\u00e1 en otras \u00e9pocas no se pod\u00edan hacer y hoy d\u00eda hay que hacerlos. Tienen que ser hombres muy bien preparados, experimentados, con mucha disciplina\u201d[16]<\/a>.\u00a0<\/strong><\/p>

2. \u00bfC\u00f3mo conceb\u00eda el P. Buela la formaci\u00f3n pastoral de los seminaristas del IVE? <\/strong><\/h4>

\u00a0<\/strong><\/p>

El fin de la formaci\u00f3n pastoral de nuestros candidatos, dec\u00eda el P. Buela, es \u201cJesucristo, Pastor de pastores<\/em> (1 P 5,4), en cuanto \u00c9l es el Sumo Modelo y en cuanto el reba\u00f1o es de \u00c9l: apacienta mis ovejas<\/em> (Jn 21,16). Por eso toda la formaci\u00f3n de los candidatos al sacerdocio est\u00e1 orientada a prepararlos de una manera espec\u00edfica para comunicar la caridad de Cristo<\/strong>, Buen Pastor\u2019\u201d[17]<\/a>. Hacia esto dirig\u00eda nuestro Fundador sus mejores energ\u00edas y en base a eso plane\u00f3 toda la formaci\u00f3n del IVE.<\/p>

a. Lo primordial<\/em><\/p>

El P. Buela hac\u00eda mucho hincapi\u00e9 en que la formaci\u00f3n para el sacerdocio deb\u00eda estar orientada a preparar a los seminaristas a \u201cser pastores de almas\u201d[18]<\/a> pues la salvaci\u00f3n de las almas es el fin de la Encarnaci\u00f3n[19]<\/a> y el bien m\u00e1s grande del ejercicio del ministerio sacerdotal[20]<\/a>.<\/p>

Por tanto, el campo de acci\u00f3n del sacerdote es en el campo de las almas, de sus relaciones con Dios y de su relaci\u00f3n interior con sus semejantes. Ah\u00ed es donde el sacerdote tiene una funci\u00f3n esencial que desempe\u00f1ar. Ciertamente, siempre que las circunstancias lo exijan, no deber\u00eda eximirse de prestar tambi\u00e9n una asistencia material, mediante las obras de caridad concretas. Pero, como queda dicho, \u00e9se es en definitiva un servicio secundario, que no debe jam\u00e1s perder de vista el servicio principal del sacerdote que es el de asistir a las almas espiritualmente para que amen a Dios sobre todas las cosas y al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismos.<\/p>

Seg\u00fan esto el P. Buela \u2212en un serm\u00f3n que de alguna manera se podr\u00eda considerar emblem\u00e1tico en este tema\u2212 nos inculc\u00f3 que \u201cBuen pastor es aquel que da la vida por las ovejas<\/em><\/strong> (Jn 10,11.15), no el que se aprovecha de la lana, de la leche y de la carne de las ovejas. Buen pastor es aquel que defiende a las ovejas<\/strong>. El que es mal pastor, el asalariado, que no es pastor, a quien no pertenecen las ovejas, ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye, y el lobo hace presa en ellas y las dispersa, porque es asalariado y no le importan nada las ovejas<\/em> (Jn 10,12-13). Y en esto, como en otras cosas, el pueblo fiel tiene un olfato infalible dado por el instinto de la gracia, por el Maestro interior, el Esp\u00edritu Santo.<\/p>

El buen pastor es seguido por sus ovejas: las ovejas le siguen, porque conocen su voz<\/em> (Jn 10,4). Y esto ocurre en todas partes, incluso en los lugares m\u00e1s dif\u00edciles, hablando humanamente. Por eso, para el que es buen pastor, ning\u00fan destino es un castigo<\/strong>. [\u2026] El mal pastor, que se sirve de las ovejas, no suele ser seguido por el conjunto de las mismas, s\u00f3lo tal vez por un peque\u00f1o grupo, y \u00e9l es el principal culpable de sus fracasos pastorales, algunos incluso clamorosos\u201d[21]<\/a>.<\/p>

b. Caracter\u00edsticas de un misionero del IVE<\/em>\u00a0<\/em><\/p>

Entonces, ense\u00f1aba nuestro Fundador que este oficio \u2212a imitaci\u00f3n del Buen Pastor\u2212 requiere de nuestra parte ciertas caracter\u00edsticas<\/strong>[22]<\/a>:<\/p>

– \u201cDesgastarse, es decir, tener la disposici\u00f3n de querer consumirse por el bien de los dem\u00e1s<\/strong>; y desgastarse es el querer perseverar en el consumirse poco a poco por los dem\u00e1s hasta el fin. Es gastar su tiempo, sus bienes, sus fuerzas, en una palabra, su vida.<\/p>

– El Se\u00f1or le dijo tres veces a Pedro: Apacienta mis ovejas <\/em>(Jn 21,15.17), esto es, apacienta con tu palabra<\/strong>, apacienta con tu ejemplo<\/strong>, apacienta con tu ayuda temporal<\/strong>. Y esto es precisamente lo que todo pastor debe suministrar a los fieles.<\/p>

– [\u2026] El sacerdote debe tener clara conciencia de que es pont\u00edfice<\/strong>, hacedor de puentes, y puente de doble direcci\u00f3n: de Dios a los hombres, y de los hombres a Dios; y que s\u00f3lo sirve para ser pisado por los hombres.<\/p>

– No debe ahorrar esfuerzo<\/strong> alguno para llevar el Evangelio de Jesucristo a todos los hombres que pueda<\/strong>. No debe reclamar otra cosa. Por eso, sobre todo ahora en estos tiempos, tiene que estar dispuesto a una pastoral incisiva, entusiasta<\/strong>; no de espera, sino de propuesta<\/strong>. [\u2026]<\/p>

– Este programa implica disponibilidad<\/strong> para, a\u00fan con muchos sacrificios, administrar los sacramentos. Pienso en especial en la Confesi\u00f3n, en la Unci\u00f3n de los enfermos\u2026 a\u00fan en medio de las persecuciones m\u00e1s crueles, de las desolaciones m\u00e1s profundas, de las noches oscuras m\u00e1s terribles y de las tentaciones m\u00e1s espantosas.<\/p>

– \u00a1No arruga ante ninguna dificultad<\/strong>, ni se arredra ante ning\u00fan obst\u00e1culo<\/strong>! Y debe llegar a la noche rendido de su trabajo sacerdotal de todo el d\u00eda, agotado por los empe\u00f1os pastorales y ansioso por el necesario descanso reparador.<\/p>

– El sacerdote no debe renunciar a priori<\/em><\/strong> a ninguna<\/strong> de las formas de predicar la Palabra. Una de las formas m\u00e1s importantes es escribir, porque el escrito perdura y llega a mayor n\u00famero de personas; editar libros, propagar la prensa cat\u00f3lica.<\/p>

– Asimismo, hay que pensar los nuevos problemas y buscar con creatividad<\/strong> las soluciones eficaces, con gran confianza en el poder de Dios que sigue obrando en el mundo incansablemente. No hay que tener miedo a las pastorales in\u00e9ditas<\/strong>, siempre que sean seg\u00fan Dios<\/strong>.<\/p>

– Estoy convencido que la felicidad sacerdotal<\/strong> \u2212y la felicidad del seminarista\u2212 est\u00e1 en ese gastarse y desgastarse<\/em><\/strong>. Esa es la m\u00edstica del trabajo sacerdotal. Y, \u00bfcu\u00e1l es la medida del gastarse y desgastarse<\/em>? Estimo que es la regla que se\u00f1ala San Ignacio para la penitencia: \u2018cuanto m\u00e1s y m\u00e1s, mayor y mejor, s\u00f3lo que no se corrompa el subiecto<\/em>, ni se siga enfermedad notable\u2019[23]<\/sup><\/a>. Debemos prepararnos, incluso, para trabajar tambi\u00e9n en el Cielo, como dijo Santa Teresita: \u2018Mi Cielo ser\u00e1 seguir haciendo el bien en la tierra\u2019[24]<\/sup><\/a>\u201d[25]<\/a>.<\/p>

– \u201cP<\/strong>astoralmente, no hay nada m\u00e1s eficaz que la<\/strong> muerte total al propio yo<\/strong>\u201d[26]<\/a>. Y ya con el ejemplo, ya con su exhortaci\u00f3n paternal eso fue lo que el P. Buela transmiti\u00f3 con toda garra a todos los miembros \u2212en formaci\u00f3n o no\u2212. Al punto que, en esa clave de abnegaci\u00f3n o muerte total al propio yo, fragu\u00f3 el concepto de la acci\u00f3n pastoral para todo misionero del IVE: \u201cPara nosotros el trabajo pastoral es cruz<\/strong>, no motivo de escapismo\u201d[27]<\/a>. \u201cEl sacerdote\u201d, dec\u00eda, \u201ces un campe\u00f3n del sacrificio en un mundo c\u00f3modo y hedonista\u201d[28]<\/a>. Por este motivo, \u201cen el pastoreo, tienen que saber entregarse. [\u2026] No se puede exigir lo mismo a todos [los fieles], no se debe coaccionar absolutamente a nadie, por nada, por ninguna raz\u00f3n; no deben imponer sus propios juicios y pareceres, ni sus opiniones, ni sus gustos\u201d[29]<\/a>. Y en este sentido citaba a menudo el ejemplo de santos misioneros que fueron \u2018fracasados\u2019 seg\u00fan el mundo pero que dieron gran gloria a Dios y a la Iglesia precisamente por eso, porque supieron morir a s\u00ed mismos total y cabalmente: San Luis Mar\u00eda Grignion de Montfort, San Isaac Jogues, los M\u00e1rtires de China, los M\u00e1rtires de Barbastro etc.<\/p>

Ahora bien, toda esta generosidad, disponibilidad, creatividad o capacidad de inventiva, esa capacidad de sacrificarse al m\u00e1ximo, este celo por la salvaci\u00f3n de las almas que el P. Buela se empe\u00f1aba en ense\u00f1ar a los miembros iba indefectiblemente acompa\u00f1ado por su ejemplo de magnanimidad y la magnificencia <\/strong>a la hora de hacer apostolado. Era como el sello inconfundible de su pastoral. Por eso dej\u00f3 escrito que \u201cpara tales obras [apost\u00f3licas] se necesita poseer bienes materiales, cuya magnitud y calidad se establece por la relaci\u00f3n a la obra emprendida. Queremos religiosos que vivan al m\u00e1ximo la pobreza, pero tambi\u00e9n que sean magn\u00e1nimos y magnificentes<\/strong> en emprender las obras apost\u00f3licas, seg\u00fan la voluntad de Dios, sin arredrarse por las dificultades y gastos que se deban realizar en los diversos com\u00adpromisos apost\u00f3licos, confiando para esto en la divina Providencia\u201d[30]<\/a>. Por consiguiente dej\u00f3 indicado en el derecho propio que \u201cun p\u00e1rroco ha de ser magnificente<\/strong> cuando se trata de obras de apostolado para el bien de los dem\u00e1s, pero ha de ser pobre<\/strong> cuando se trata de su propio estilo de vida: casa, vestido, autom\u00f3vil, etc.\u201d[31]<\/a>. Y a\u00f1os m\u00e1s tarde explicaba: \u201cToda la actividad caritativa del p\u00e1rroco y de la comunidad cristiana debe destacar por rectitud, lealtad y magnanimidad<\/strong>, y manifestar as\u00ed el amor gratuito de Dios al hombre, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos<\/em> (Mt 5,45)\u201d[32]<\/a>. Y el Directorio de Vida Consagrada<\/em> insiste: \u201clos religiosos de nuestro Instituto sabr\u00e1n realizar los esfuerzos y gastos necesarios para cumplir adecuadamente los fines apost\u00f3licos que perseguimos, seg\u00fan nuestro propio carisma\u201d[33]<\/a>.<\/p>

An\u00e9cdotas respecto de esta nota distintiva en el modo de hacer apostolado que ense\u00f1aba el P. Buela, se podr\u00edan citar much\u00edsimas. Aqu\u00ed simplemente recordamos aquella vez cuando visitaron el Seminario mayor unos j\u00f3venes venidos desde Salta y c\u00f3mo, a pesar de que se sufr\u00eda escasez, el padre sac\u00f3 dinero \u201cde donde no hab\u00eda\u201d diciendo \u201ctenemos que atenderlos bien\u201d d\u00e1ndonos con ello ejemplo de la gran obra de caridad que es la hospitalidad. Y si esto hac\u00eda con los j\u00f3venes que ocasionalmente visitaban el Seminario, m\u00e1s grande era aun su magnificencia a la hora de ayudar a un sacerdote; como aquella vez, que uno ten\u00eda que ir a Roma a estudiar y el P. Buela muy consciente del bien que eso significaba junt\u00f3 el dinero que ten\u00eda y lo ayud\u00f3 para el pasaje aunque esto significaba que \u00e9l mismo se quedaba sin nada. Con todo, el P. Buela no derrochaba la plata.<\/p>

Es el recuerdo de todos los que tuvimos la oportunidad de hacer la formaci\u00f3n junto al P. Buela la gran magnificencia que nos inculcaba a la hora de atender a los pobres. As\u00ed, por ejemplo, los viernes de pizza a veces se hac\u00edan casi tantas pizzas para los pobres como para los seminaristas. Tambi\u00e9n del mismo Fundador naci\u00f3 la idea de organizar la cena para los pobres una vez al a\u00f1o.<\/p>

Ni qu\u00e9 decir de su magnanimidad y magnificencia al iniciar el bachillerato humanista en San Rafael sin nada, pero no se amedrent\u00f3 y lo hizo. Lo mismo se diga de cuantas obras dio inicio en el Instituto.<\/p>

A la luz de estos ejemplos se entiende aun mejor que haya dejado por escrito en el Directorio de Espiritualidad<\/em> que es una tentaci\u00f3n del misionero el ser \u201cavaro<\/strong>\u201d, es decir, \u201celegir los apostolados seg\u00fan el rendimiento econ\u00f3mico, interesado m\u00e1s por los estipendios que por la salvaci\u00f3n de las almas, [a este tal] los gastos de las misiones populares, Ejerci\u00adcios Espirituales, etc., le parecen un imperdonable derroche, [por eso,] no invierte en pastoral sino en financieras, [y considera que] todos los pobres que golpean a sus puertas son aprovechadores, no entiende que hay que hacerse bolsas que no se gastan (Lc 12,33)\u201d[34]<\/a><\/p>

c. Exigencias de la formaci\u00f3n pastoral en el IVE<\/em>\u00a0<\/em><\/p>

Consecuentemente nuestro Fundador insist\u00eda en que al seminarista:<\/p>

\u2013 \u201cHay que exigirle al m\u00e1ximo en su formaci\u00f3n doctrinal<\/strong>, de modo tal, que no tenga miedo a la confrontaci\u00f3n con la cultura moderna<\/strong>. No contentarse con una cantidad de ideas agarradas con alfileres en la cabeza, sino verdades de a pu\u00f1o, por las que se vive y por las que se es capaz de dar la vida si fuese necesario;<\/p>

\u2013 hay que exigirle una vida de aut\u00e9ntica disciplina<\/strong>, asumida personalmente como un valor propio, capaz de rehuir del capricho subjetivo, del adocenarse burgu\u00e9s, de la miserable y habitual p\u00e9rdida de tiempo. De manera especial, llama la atenci\u00f3n de los j\u00f3venes el encontrarse con almas consagradas no secularizadas ni en su pensar, ni en su decir, ni en su proceder, ni en su vestir[35]<\/a>;<\/p>

\u2013 hay que ense\u00f1arle que el aut\u00e9ntico apostolado es cruz, y no un picnic <\/em>superficial<\/strong>. Y que all\u00ed donde m\u00e1s dif\u00edcil es el apostolado, tal vez el Se\u00f1or tenga dispuesto que salgan las m\u00e1s bellas flores y los frutos m\u00e1s espl\u00e9ndidos, y que si estos no llegan a salir, nunca ser\u00e1 est\u00e9ril el sacrificio hecho por \u00c9l, que florecer\u00e1 y fructificar\u00e1 en otro lado. Aqu\u00ed es donde hay que decir que hay que formar j\u00f3venes \u2018que no sean esquivos a la aventura misionera\u2019[36]<\/a>. Si un joven es esquivo a la misi\u00f3n, primero se instalar\u00e1, luego perder\u00e1 inter\u00e9s por \u2018las ovejas\u2019 que le est\u00e1n encomendadas, finalmente se despreocupar\u00e1 de ellas imponi\u00e9ndoles rid\u00edculos obst\u00e1culos burocr\u00e1ticos, content\u00e1ndose con pla\u00f1ir acerca de la maldad del mundo y lo dif\u00edcil de los tiempos presentes\u201d[37]<\/a>. Por eso insist\u00eda en la centralidad de la cruz en el apostolado y repet\u00eda como un estribillo que \u201cla pastoral es cruz, dificultades, peligros, sufrimientos [\u2026]. Los que vac\u00edan la cruz, vac\u00edan la pastoral. \u00bfVac\u00edan la Cruz de Cristo? Entonces hacen otra pastoral que no tiene nada que ver con la pastoral cat\u00f3lica. Puede ser un sacerdote o un obispo, pero si vac\u00eda la cruz de Cristo es un fracaso y de all\u00ed tantos estriden\u00adtes y clamorosos fracasos pastorales\u201d[38]<\/a>.<\/p>

Esta es la impronta misionera que debe despuntar en nuestros formandos porque como bien se\u00f1alaba nuestro Fundador: \u201cpara m\u00ed, si alguien que se quiere consagrar a Dios no encuentra amor ni alegr\u00eda en el estudio \u00e1rido, en la disciplina austera, en la pobreza que aguijonea, en el arduo apostolado<\/strong> y en la dif\u00edcil misi\u00f3n<\/strong>, no ama la Cruz de Cristo y probablemente no tenga vocaci\u00f3n\u201d[39]<\/a>. De este modo seleccionaba las vocaciones por el amor a la cruz y el celo apost\u00f3lico que demostraban. De hecho, hac\u00eda rigurosa selecci\u00f3n de las vocaciones y en este sentido sosten\u00eda que \u201cuna casa de formaci\u00f3n donde no haya selecci\u00f3n, donde los superiores no verifiquen la idoneidad de los candidatos, queda desierta\u201d[40]<\/a>. \u201cPuerta ancha para salir pero estrecha para entrar\u201d, es lo que nos dec\u00eda siempre. \u201cQue s\u00f3lo queden los que tienen vocaci\u00f3n probada\u201d[41]<\/a>.<\/p>

A su vez, en todo tiempo el P. Buela exhortaba a \u201cque los seminaristas tengan un \u2018recto conocimiento de la mentalidad de la \u00e9poca actual\u2019 a fin de estar \u2018preparados a tiempo para dialogar con los hombres de su \u00e9poca<\/strong>\u2019[42]<\/sup><\/a>. Siendo el fen\u00f3meno cultural m\u00e1s impresionante de esta \u00e9poca el ate\u00edsmo en todas sus variantes\u201d[43]<\/sup><\/a>.<\/p>

d. Errores que hay que evitar en la formaci\u00f3n de los misioneros<\/em><\/p>

Y tambi\u00e9n advert\u00eda de muchos modos y en incontables ocasiones acerca de los errores que hay que evitar en la formaci\u00f3n pastoral de los nuestros, dici\u00e9ndoles a los formadores y formandos:<\/p>

\u2013 \u201calgunos se reh\u00fasan a todo apostolado por creer que es activismo (o que puede caer en \u00e9l) y caen en el quietismo: contra esto, dedicar al apostolado TODO<\/strong> el tiempo se\u00f1alado;<\/p>

\u2013 otros, muy inquietos, llevados por el celo desordenado, caen en el activismo (o americanismo): contra esto dedicar al apostolado SOLO<\/strong> el tiempo se\u00f1alado;<\/p>

\u2013 hay quienes creen que el seminario no debe formar PASTORES.<\/p>

\u2013 hay quienes creen que el apostolado del seminario es un mal necesario (y entonces, con astucia se borran del apostolado);<\/p>

\u2013 hay quienes creen que el apostolado es una excusa para salir del seminario y pasear;<\/p>

\u2212 hay quienes creen que es un ap\u00e9ndice (y, \u00a1no!, es esencial, aunque debe ser graduado);<\/p>

\u2013 hay quienes creen que los seminaristas \u2018no hacen nada\u2019 (porque no celebran Misa, no confiesan\u2026);<\/p>

\u2013 hay quienes creen que el apostolado obstaculiza la contemplaci\u00f3n (confunden la vida contemplativa con la vida vegetativa).<\/p>

\u00a1Tomemos el ejemplo de Cristo \u2018Buen Pastor\u2019! \u00a1Y de Mar\u00eda Sant\u00edsima \u2018Estrella de la evangelizaci\u00f3n\u2019!\u201d[44]<\/sup><\/a>.<\/p>

As\u00ed entonces, seg\u00fan aquello que establece el derecho propio de que \u201cformarse para el sacerdocio es aprender primordialmente de la caridad pastoral de Cristo\u201d[45]<\/a> insist\u00eda: \u201cEl oficio principal de todo buen pastor es<\/strong> \u2018officium amoris<\/em>\u2019, es el oficio del amor<\/strong>. [\u2026] Por eso si falta el oficio del amor, no hay pastor que valga. Ser\u00e1 un bur\u00f3crata, un tinterillo, un r\u00e1bula… , pero no un buen pastor. Podr\u00e1 saber los distintos tipos de m\u00e9todos pastorales pero si falta el amor, concreto y eficaz al pr\u00f3jimo, ser\u00e1 como bronce que suena <\/em>o c\u00edmbalo que reti\u00f1e… no<\/em> ser\u00eda nada … de nada servir\u00eda <\/em>(1 Cor 1,1-3). Es el amor el que impulsa a los misioneros a un apostolado sin l\u00edmite de lugar<\/strong>: Id al mundo entero… <\/em>(Mc 16,15)\u201d[46]<\/a>. Y en otra oportunidad agreg\u00f3: \u201cno es buen pastor, ni sabe pastoral, quien s\u00f3lo usa la justicia o quien s\u00f3lo usa la misericordia\u201d[47]<\/a>.<\/p>

Es conocido, pero aqu\u00ed vale la pena recordar, aquel \u201canti-serm\u00f3n\u201d que predic\u00f3 el P. Buela con la finalidad de mover a los que lo escuchaban a que NO HICIERAN NUNCA lo que ah\u00ed dec\u00eda. Por eso lo mencionamos aqu\u00ed como actitudes o comportamientos err\u00f3neos que hay que vigilar que no se instalen en nuestras filas. Refiri\u00e9ndose entonces al tema de la formaci\u00f3n pastoral en el seminario, nuestro Fundador dec\u00eda con su usual picard\u00eda: \u201cEnse\u00f1arles una pastoral<\/strong> que maltrate a la gente, al pueblo sencillo y fiel, que les hagan sentir la autoridad, que desconf\u00eden de todos dici\u00e9ndose: \u2018a m\u00ed nadie me va a enga\u00f1ar\u2019. Que no visiten a las familias de sus apostolados, ni jueguen con los ni\u00f1os y j\u00f3venes. Hay que borrar de sus j\u00f3venes corazones todo pensamiento misionero. Si no quieren a nuestro pueblo, \u00bfc\u00f3mo van a querer a otros que, para colmo, hablan otras lenguas?<\/p>

Ense\u00f1arles a tener mucha familiaridad con las chicas, as\u00ed suelen formarse matrimonios cat\u00f3licos, de los que tenemos m\u00e1s necesidad que de vocaciones consagradas.<\/p>

Ense\u00f1arles que los laicos deben ocupar el lugar de los sacerdotes y que lo hacen con m\u00e1s solvencia. De tal manera que se mezclen los papeles\u201d[48]<\/a>. De esa manera, iba inculcando en los miembros el verdadero temple de un misionero del IVE.<\/p>

El P. Buela entend\u00eda muy bien que el estudio, formaci\u00f3n espiritual y humana y pastoral de un misionero est\u00e1n \u00edntimamente entrelazados y ordenados a corresponder a la noble misi\u00f3n del Insti\u00adtuto[49]<\/a>. De aqu\u00ed que no se debe \u201colvidar jam\u00e1s que no hay aut\u00e9ntica pastoral cat\u00f3lica sin una profunda vida espiritual, sin una s\u00f3lida formaci\u00f3n doctrinal y sin una viril disciplina\u201d[50]<\/a>.<\/p>

Por este motivo machacaba en que no hab\u00eda que hacer dial\u00e9ctica entre el estudio y la pastoral. Adem\u00e1s, agregaba que \u201cla falta de inteligencia aut\u00e9nticamente metaf\u00edsica<\/strong> incapacita a los pastores de almas para conocer la realidad, hacer diagn\u00f3sticos precisos y aplicar los remedios oportunos<\/strong>. As\u00ed, por ejemplo, despu\u00e9s de, por lo menos, 7 a\u00f1os del Plan Pastoral \u2018Matrimonio y Familia\u2019 el Congreso de la Naci\u00f3n sancion\u00f3 la ley de divorcio vincular en la Argentina. As\u00ed, por ejemplo, la proliferaci\u00f3n de la b\u00fasqueda emocional de lo divino, formando novicios, seminaristas<\/strong>, agentes de pastoral, incapaces de trascender la esfera de lo sensible<\/strong>. Y como el justo vive de la fe<\/em> (Rm 1,17)[51]<\/a> y la fe es de lo que no se ve (\u2018de non visu<\/em>\u2019)[52]<\/a>, la fe es la prueba de las cosas que no se ven <\/em>(Hb 11,1), por eso hay tantas defecciones y claudicaciones, y pareciera que no se hace nada en serio. As\u00ed, por ejemplo, pocos son los capaces de captar la belleza, y menos los capaces de hacer cosas bellas, hermosas, desde sermones a iglesias, desde escritos a intervenciones en los medios, desde los cantos lit\u00fargicos a las acciones pastorales. De all\u00ed la tendencia a cambiar lo bueno por lo meramente placentero, lo bello por lo lindo, lo verdadero por lo difuso[53]<\/a>\u201d[54]<\/a>. Para evitar esto, el P. Buela, al mismo tiempo que deploraba \u201clas \u2018pastorales\u2019 formalistas o esencialistas, sin garra y sin morder la realidad\u201d[55]<\/a>, exhortaba a nuestros formandos a adquirir \u201cuna metaf\u00edsica con garra, que muerda la realidad y no ocupada en disquisiciones de estrat\u00f3sfera o en deliquios cerebrales, entreteni\u00addos en estimar cu\u00e1ntos \u00e1ngeles pueden sentarse en la punta de un alfiler\u201d[56]<\/a>.<\/p>

Es decir, el P. Buela entend\u00eda que una formaci\u00f3n intelectual s\u00f3lida y seria es una exigencia fundamental de la evangelizaci\u00f3n. Por eso quiso para nuestro Instituto una formaci\u00f3n tomista ya que all\u00ed se encontrar\u00e1 la base para la entrega personal total a Jes\u00fas y a su Iglesia y porque, dicho sea de paso, \u201ces la m\u00e1s l\u00facida respuesta al problema del ate\u00edsmo\u201d[57]<\/a>.<\/p>

Ahora bien, si como lo hemos dicho antes, los emprendimientos pastorales nos son esenciales[58]<\/a>, consecuentemente lo nuestro es trabajar<\/strong>, y no solo trabajar sino hacerlo comprometiendo todas nuestras fuerzas<\/strong> por inculturar el Evangelio a fin de ser precisamente incansables evangelizadores[59]<\/a> como pide de nosotros el derecho propio.<\/p>

No obstante esto, con gran realismo nuestro Fundador nos advert\u00eda \u2212y nosotros debi\u00e9ramos hacer lo mismo con nuestros candidatos\u2212 que aun cuando es dif\u00edcil mantener el esp\u00edritu cat\u00f3lico cuando uno es atacado incesantemente en la fe, hay que tener en cuenta que \u201cla tentaci\u00f3n es replegarse sobre uno mismo<\/strong> y ni siquiera usar palabras que son nuestras, pero que los progresistas tanto manosean \u2212v. g., los pobres\u2212; pues ser\u00eda un error muy grave encerrarse<\/strong> en un esp\u00edritu de capilla, solo preocupado por los intereses de campanario, que terminan finalmente siguiendo \u2018magisterios paralelos, eclesialmente inaceptables y pastoralmente est\u00e9riles\u2019, aisl\u00e1ndose del Pueblo de Dios y de sus leg\u00edtimos Pastores. \u00bfO acaso san Vicente de Pa\u00fal, santa Isabel de Hungr\u00eda, san Jos\u00e9 Benito Cottolengo, san Luis Orione y tantos otros \u2212ninguno de ellos progresista\u2212 no se ocuparon de verdad y sin demagogia de los pobres viendo en ellos al mismo Cristo? Tenemos que defender nuestra fe cat\u00f3lica y traducirla en obras<\/strong>: \u2018Hoy, de la fe solo se conserva lo que se defiende\u2019, dec\u00eda Albino Lucinai [quien luego fue Juan Pablo I]. Debemos defender la fe cat\u00f3lica que quiere volcarse sobre la realidad p\u00fablica y social, imantando todo para Cristo Rey. No trabajar expl\u00edcitamente<\/strong> para que Cristo reine sobre nuestros pueblos implica una cierta apostas\u00eda de la fe<\/strong>\u201d[60]<\/a>. En esa misma l\u00ednea, se\u00f1ala el Directorio de Espiritualidad<\/em>: \u201cQuien no quiera ser ap\u00f3stol que salga de la Congregaci\u00f3n: hoy, quien no es ap\u00f3s\u00adtol de Jesucristo y de la Iglesia, es ap\u00f3stata<\/strong>\u201d[61]<\/a>.<\/p>

Entonces si por un lado el misionero se puede paralizar pastoralmente hablando ante las dificultades, por otro lado, tambi\u00e9n es posible caer en el activismo. Acerca de lo cual, el P. Buela nos preven\u00eda con fuerza. Por este motivo, en uno de sus libros cita un escrito de San Alberto Hurtado titulado \u201cLos pecados de un hombre de acci\u00f3n<\/strong>\u201d el cual, de alg\u00fan modo, refleja las actitudes err\u00f3neas en las que no hay que caer y por lo tanto, sobre las que hay que advertir a los formandos. Dice as\u00ed:<\/p>

\u201cLos pecados de un hombre de acci\u00f3n:<\/strong><\/p>

\u2018Creerse indispensable a Dios.
No orar bastante.
Perder el contacto con Dios.
Andar demasiado a prisa.
Querer ir m\u00e1s ligero que Dios.
Pactar, aunque sea ligeramente,
con el mal para tener \u00e9xito.
No darse entero.
Y preferirse a la Iglesia.
Estimarse en m\u00e1s
que la obra que hay que realizar,
o buscarse en la acci\u00f3n.
Trabajar para s\u00ed mismo.
Buscar su gloria.
Enorgullecerse.
Dejarse abatir por el fracaso.
Nublarse ante las dificultades.
Emprender demasiado.
Ceder a sus impulsos naturales,
a sus prisas inconsideradas u orgullosas.
Cesar de controlarse.
Apartarse de sus principios.
Trabajar por hacer apolog\u00e9tica
y no por amor.
Hacer del apostolado un negocio,
aunque sea espiritual.
No esforzarse por tener una visi\u00f3n
lo m\u00e1s amplia posible.
No retroceder para ver el conjunto.
No tener cuenta del contexto del problema.
Trabajar sin miedo.
Improvisar por principio.<\/p>

No prevenir.
No acabar.
Racionalizar con exceso.
Ser titubeante,
o ahogarse en los detalles.
Querer siempre tener raz\u00f3n.
Mandarlo todo.
No ser disciplinado.
Evadirse de las tareas peque\u00f1as.
No respetar a los dem\u00e1s,
no dejarles iniciativas,
no darles responsabilidades.
Ser duro para sus asociados
y para sus jefes.
Despreciar a los peque\u00f1os,
a los humildes,
a los menos dotados.
No tener gratitud.
Ser sectario.
No ser acogedor.
No amar a sus enemigos.
Tomar a todo el que se me opone
como si fuese un enemigo.
No aceptar con gusto la contradicci\u00f3n.
Ser demoledor por una cr\u00edtica injusta o vana.
Estar habitualmente triste o de mal humor.
Dejarse ahogar por las preocupaciones del dinero.
No dormir bastante.
No comer lo suficiente.
No guardar por imprudencia y sin raz\u00f3n valedera
la plenitud de sus fuerzas y gracias f\u00edsicas\u2019\u201d[62]<\/sup><\/a>.<\/p>

Hasta aqu\u00ed los errores que hay que evitar en la formaci\u00f3n seminar\u00edstica dentro del Instituto.\u00a0<\/em><\/p>

e. Lo verdaderamente importante<\/em><\/p>

El derecho propio es muy claro: \u201cevangelizar consiste principalmente en llevar la gracia de Dios a todos los hombres, haciendo una humanidad nueva, es decir, de hombres nuevos creados seg\u00fan Dios en justicia y santidad verdadera<\/em> (Ef 4,23-24)\u201d[63]<\/a>.<\/p>

Conforme a ello el P. Buela no se cansaba de insistir que \u201clo m\u00e1s importante es la gracia, la absoluta necesidad de la gracia. La gran ense\u00f1anza de la Doctora de la Iglesia, Teresita del Ni\u00f1o Jes\u00fas, es la absoluta necesidad de la gracia. La primac\u00eda, por tanto, de lo interior, de lo espiritual\u201d[64]<\/a>. Ya que \u201cla aut\u00e9ntica evangelizaci\u00f3n debe conducir y culminar en la digna recepci\u00f3n de los sacramentos, pues por medio de ellos se comunica de modo ordinario la gracia del Esp\u00edritu Santo\u201d[65]<\/a>.<\/p>

\u201cNo existe, absolutamente, ninguna verdadera pastoral si no lo tiene a Jesucristo como principio, centro y fin<\/strong> [\u2026], San Juan Pablo II: \u2018No se trata, pues, de inventar un nuevo programa. El programa ya existe<\/strong>. Es el de siempre, recogido por el Evan\u00adgelio y la Tradici\u00f3n viva. Se centra, en definitiva, en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar e imitar, para vivir en \u00c9l la vida trinitaria y transformar con \u00c9l la historia hasta su perfeccionamiento en la Jerusal\u00e9n celeste. Es un progra\u00adma que no cambia<\/strong> al variar los tiempos y las culturas, aunque tiene cuenta del tiempo y de la cultura para un verdadero di\u00e1logo y una comunicaci\u00f3n eficaz. Este programa de siempre es el nuestro para el tercer milenio\u2019[66]<\/a>\u201d[67]<\/sup><\/a>.<\/p>

De all\u00ed que el P. Buela no concibiese actividad pastoral que no condujese a Cristo en la Eucarist\u00eda<\/strong>. \u201c\u2018La Eucarist\u00eda \u2212memorial sacramental de la Muerte y Resurrecci\u00f3n de Cristo, representaci\u00f3n real y eficaz del \u00fanico Sacrificio redentor, fuente y culmen de la vida cristiana y de toda la evangelizaci\u00f3n\u2212[68]<\/a> es el medio y el fin del ministerio sacerdotal, ya que \u2018todos los ministerios eclesi\u00e1sticos y obras de apostolado est\u00e1n \u00edntimamente trabados con la Eucarist\u00eda y a ella se ordenan<\/strong>\u2019[69]<\/a>. El presb\u00edtero, consagrado para perpetuar el Santo Sacrificio, manifiesta as\u00ed, del modo m\u00e1s evidente, su identidad\u2019\u201d[70]<\/a>. Y explicaba: \u201cLa nueva evangelizaci\u00f3n debe significar para los fieles [y tambi\u00e9n para nosotros] una claridad tambi\u00e9n nueva sobre la centralidad del sacramento de la Eucarist\u00eda<\/strong>, culmen de toda la vida cristiana[71]<\/a>. De una parte, porque \u2018no se edifica ninguna comunidad cristiana si no tiene como ra\u00edz y quicio la celebraci\u00f3n de la Sagrada Eucarist\u00eda\u2019[72]<\/a>, pero tambi\u00e9n porque \u2018los dem\u00e1s sacramentos, al igual que todos los ministerios eclesi\u00e1sticos y las obras de apostolado, est\u00e1n unidos con la Eucarist\u00eda y hacia ella se ordenan. Pues en la Sagrada Eucarist\u00eda se contiene todo el bien espiritual de la Iglesia\u2019[73]<\/a>\u201d[74]<\/a>.<\/p>

En efecto, todos los apostolados que se han llevado a cabo desde los inicios del Instituto han tenido una marcada nota eucar\u00edstica, ya porque comienzan o terminan con la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica o son conducentes a ella. Para ilustrar, citamos el ejemplo de los campamentos. El P. Buela siempre quiso que se celebrara la misa en los campamentos y por lo tanto, siempre iba un sacerdote, a veces a costa de grandes sacrificios para que los chicos, j\u00f3venes o quien fuera pudieran participar de la Santa Misa. Entonces dec\u00eda nuestro Fundador: \u201cLa \u00fanica manera cuerda de concebir el campamento para nuestros formandos es el de<\/strong> \u2018escuela de vida<\/em><\/strong>\u2019. <\/em>El campamento debe ser formativo, debe ayudar a que el ni\u00f1o o el joven conozca m\u00e1s su patria y la ame, entienda en concreto qu\u00e9 es ser cat\u00f3lico<\/strong>, o sea, que sepa vivir bien su religi\u00f3n<\/strong>, que aprenda a ser disciplinado, aseado, responsable, servicial, educado\u2026 En mi \u00e9poca me cans\u00e9 de escuchar en todos los tonos y secuencias, que el cristianismo es vida. Pero eso siempre era mero intelectualismo, porque en concreto no ense\u00f1aban la vida que entra\u00f1a el Evangelio. Esto ocurre, en concreto, cuando el ni\u00f1o o el joven participan de un campamento \u2018escuela de vida\u2019, o en las misiones populares, o en Ejercicios Espirituales en serio. Y llamamos al campamento \u2018escuela de Vida\u2019 por Aqu\u00e9l que dijo: Yo soy\u2026 la Vida<\/em> <\/strong>(Jn 14,6) y vino para que tuvi\u00e9ramos: \u2026vida y vida en abundancia<\/em><\/strong> (Jn 10,10)\u201d[75]<\/sup><\/a>. <\/em>N\u00f3tese el \u00e9nfasis que hac\u00eda el P. Buela en darles a los participantes del campamento la posibilidad de tener contacto personal y cierto con Jes\u00fas Eucarist\u00eda.\u00a0<\/em><\/p>

\u201cEn cambio\u201d, dec\u00eda, \u201cel campamento que sea una especie de \u2018viva la pepa\u2019 no suele servir para mucho; sin gobierno, sin horarios, sin trabajo, sin orden, no suele haber formaci\u00f3n en el bien con algo tan amorfo. Sobre todo, sin horario de levantarse, dejan de ser \u2018escuela de vida\u2019. De muy poco sirven<\/strong>. No es m\u00e1s que un poco de turismo\u201d[76]<\/a>.<\/p>

3. Algunos criterios pastorales y modos de hacer pastoral en el IVE<\/strong><\/h4>

\u00a0<\/p>

Nuestro Instituto no solo cuenta con apostolados propios sino que tiene un estilo particular de hacer apostolado[77]<\/a>. Por tanto, con la misma energ\u00eda que el P. Buela repudiaba el activismo apost\u00f3lico en algunos miembros, repudiaba tambi\u00e9n a aquellos que dial\u00e9cticamente bajo la excusa de \u201csalvar\u201d la vida religiosa y la formaci\u00f3n correspondiente, descuidaban las obras de apostolado que deb\u00edan llevarse a cabo. Para evitar una u otra cosa nuestro Fundador nos dej\u00f3 este criterio: \u201cSe trata de cumplir con el deber de estado[78]<\/sup><\/a> y dando a cada cosa su lugar seg\u00fan su jerarqu\u00eda objetiva[79]<\/sup><\/a>, y seg\u00fan el carisma del Instituto, en orden a cumplir perfectamente la voluntad de Dios\u201d[80]<\/a>. M\u00e1s aun, nos hemos comprometido con votos solemnes a \u201cno ser esquivos a la aventura misionera\u201d[81]<\/a> y eso, es mucho m\u00e1s que un slogan\u2026<\/p>

Consecuentemente, el derecho propio contempla como una de las dificultades generales por las que podemos atravesar los miembros del Instituto el hecho de que \u201cno haya proyectos entusiastas<\/strong> para el futuro; cuando no haya empe\u00f1os pre\u00adsentes<\/strong> exultantes de ideales [\u2026] cuando merma en la comunidad la generosidad<\/strong> en la entrega y se va cayendo en el aburguesamiento del confort desordenado<\/strong>; [\u2026] cuando por el \u00e1rbol de las dificultades se pierde de vista<\/strong> el bosque de las cosas que est\u00e1n bien\u2026\u201d[82]<\/a>.<\/p>

En este sentido, no debemos olvidar que de nosotros se pide el ser \u201cincansablemente evangelizadores\u201d[83]<\/a>, es decir, tender continua y ordenadamente a la realizaci\u00f3n de proyectos apost\u00f3licos.<\/p>

Por eso, desde los inicios, se hizo mucho hincapi\u00e9 en que los seminaristas aprendieran a hacer pastoral en la pr\u00e1ctica seg\u00fan el estilo particular de hacer apostolado del Instituto. Lo cual estimamos no se debe perder, sino al contrario, se debe arraigar con fuerza en cada uno de los miembros \u2212formandos o no\u2212 a fin de conservar la identidad misionera y carism\u00e1tica del Instituto.<\/p>

En su obra El Se\u00f1or es mi Pastor. Memoria y Profec\u00eda<\/em>, el P. Buela relata que \u00e9l ten\u00eda una idea muy definida de c\u00f3mo quer\u00eda que fuese la formaci\u00f3n pastoral de los miembros del IVE, bas\u00e1ndose no solo en el Magisterio de la Iglesia sino tambi\u00e9n por su propia experiencia. Transcribimos aqu\u00ed el relato ya que nos parece que puede ser bastante iluminador, tanto para aquellos que imparten o reciben la formaci\u00f3n en el Instituto, como as\u00ed tambi\u00e9n para aquellos que ya llevan algunos a\u00f1os de misi\u00f3n y experimentan las consabidas tribulaciones apost\u00f3licas que a nadie le faltan ni Dios quiere que falten. Dice as\u00ed: \u201cYo me di cuenta entonces de que hablaban todo el d\u00eda de los pobres, pero no hac\u00edan nada por los pobres. Hablaban de la pastoral, pero no sab\u00edan lo que era la pastoral vocacional, juvenil, los Ejercicios Ignacianos, las misiones populares, el catecismo, los oratorios, las Jornadas de J\u00f3venes y las de la familia, etc. Y es por eso que nosotros despu\u00e9s sacamos tantos Directorios de pastoral. Ense\u00f1\u00e1ndole a los nuestros a hacer pastoral. Seguimos a pie de puntillas el magisterio de siempre, pero en lo pastoral estamos en la vanguardia\u201d[84]<\/a>.<\/p>

De hecho, todos los apostolados que son de alguna manera como una tradici\u00f3n en nuestro Instituto el P. Buela los ten\u00eda muy claros desde los inicios. Por eso, el salir de los predios del Seminario diocesano en San Rafael y el poder \u201ctener nuestro propio Seminario, nos dio m\u00e1s independencia\u201d, relataba el P. Buela, \u201cfacilitando as\u00ed el poder formar a nuestros seminaristas como quer\u00edamos<\/strong>, por ejemplo, que se estudie griego, hebreo y las lenguas modernas; enfatizar la dimensi\u00f3n pastoral de la formaci\u00f3n<\/strong>; dejar de lado el estudio manual\u00edstico de la filosof\u00eda; usar los textos mismos de Santo Tom\u00e1s; incorporar como instrumentos de trabajo la computaci\u00f3n; facilitar la organizaci\u00f3n de las Jornadas Tomistas; poder tener revista y ediciones propias; tener capacidad para seleccionar los profesores; etc.\u201d[85]<\/sup><\/a>. Esto es importante tenerlo siempre presente ya que, insistimos, \u201clos emprendimientos pastorales nos son esenciales\u201d[86]<\/a>. Esta \u00faltima frase es notable, tiene mucha miga y el P. Buela quiso expl\u00edcitamente que estuviera incluida precisamente en la secci\u00f3n dedicada a tratar la formaci\u00f3n de los miembros; lo cual hace que requiera cierta profundizaci\u00f3n de nuestra parte.<\/p>

A continuaci\u00f3n, entonces, con la intenci\u00f3n de que nuestros candidatos tengan la oportunidad de una verdadera familiaridad con la historia de su Instituto, su esp\u00edritu y su misi\u00f3n, para vivir fiel al carisma del Fundador, se listan los apostolados propios e in\u00e9ditos que el P. Buela foment\u00f3 y promocion\u00f3 en el seminario mientras \u00e9l viv\u00eda en la Finca. Pues, en verdad, incentivaba a los seminaristas a que hicieran apostolados in\u00e9ditos, y \u00e9l mismo ten\u00eda mucha creatividad e inventiva para esto.<\/p>

Aqu\u00ed simplemente hemos de hacer menci\u00f3n de algunos<\/em> criterios enunciados por \u00e9l en sus libros, y que todo formando debiera aprender y asimilar<\/strong>. No es un listado exhaustivo<\/em>, sino lineamientos generales que de alguna manera definen la singularidad de nuestro modo<\/strong> de hacer apostolado, ya que los Directorios<\/em> especifican en detalle todo lo que se espera de un misionero del IVE y, por tanto, todo lo que requiere su formaci\u00f3n, como as\u00ed tambi\u00e9n, todo lo que respecta a los objetivos y a la modalidad propia espec\u00edfica de realizaci\u00f3n seg\u00fan sea el apostolado. Ciertamente, en lo que respecta a la formaci\u00f3n esto es lo que vimos, vivimos y experimentamos quienes vivimos con \u00e9l en esos tiempos.<\/p>