{"id":6898,"date":"2023-04-14T09:09:47","date_gmt":"2023-04-14T07:09:47","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=6898"},"modified":"2023-04-14T09:11:29","modified_gmt":"2023-04-14T07:11:29","slug":"el-diablo-que-tu-no-conoces-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2023\/04\/14\/el-diablo-que-tu-no-conoces-1\/","title":{"rendered":"El diablo que t\u00fa no conoces (1)"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"6898\" class=\"elementor elementor-6898\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-8720a2f elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"8720a2f\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-0e23597\" data-id=\"0e23597\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e55be2d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e55be2d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<h3 style=\"text-align: center;\"><strong>El diablo que t\u00fa no conoces<\/strong><br \/><strong>I parte<\/strong><\/h3><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">\u00abHay que restaurar, \u00edntegramente, en Cristo, todas las cosas. <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>Es preciso que \u00c9l reine hasta poner todos sus enemigos bajo sus pies\u201d<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> (1 Co 15,25)<\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, ense\u00f1oreando para Cristo el universo mundo <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>recapitulando todas las cosas en Cristo, las del cielo y las de la tierra<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> (Ef 1,10)\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\"><sup>1<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Este p\u00e1rrafo de nuestras <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>Constituciones<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> a la vez que nos habla de una responsabilidad espec\u00edfica de restaurar todas las cosas haciendo que Cristo reine, nos habla tambi\u00e9n de la inevitable confrontaci\u00f3n con sus enemigos que dicha tarea trae aparejada. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">\u00bfQui\u00e9nes son estos enemigos? <\/span><\/span><\/p><p><a name=\"_Hlk35072230\"><\/a><a name=\"_Hlk35070950\"><\/a> <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">La Palabra de Dios nos ense\u00f1a que son quienes niegan que el Verbo haya tomado carne humana: <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>todo esp\u00edritu que confiesa a Jesucristo, venido en carne, es de Dios; y todo esp\u00edritu que no confiesa a Jes\u00fas, no es de Dios; ese es el del Anticristo, el cual hab\u00e9is o\u00eddo que viene, y ahora est\u00e1 ya en el mundo<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">\u00bb (1 Jn 4,2-3). <\/span><\/span><\/p><p align=\"LEFT\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Entonces es importante, no ser ingenuos y reconocer que en este empe\u00f1o convivimos \u2013como el trigo y la ciza\u00f1a<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote2sym\" name=\"sdfootnote2anc\"><sup>2<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">\u2013 con el enemigo que <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>ya est\u00e1 en el mundo<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> (1 Jn 4,3)<\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>.<\/i><\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Uno de los oficios, quiz\u00e1s desconocido por muchos, de San Juan de la Cruz fue el de exorcista. Sin embargo, cualquiera de sus biograf\u00edas menciona su lucha ardua e intrincada con el enemigo de las almas. Uno de los casos m\u00e1s renombrados y que ilustra esto que acabamos de decir \u2212<\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>todo esp\u00edritu que no confiesa a Jes\u00fas, no es de Dios; ese es el del Anticristo\u2212<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> es el de la monja Mar\u00eda de Olivares, monja agustina en \u00c1vila. Brevemente: \u00abUn buen d\u00eda comienza a citar y comentar pasos de la Biblia con una brillantez incre\u00edble. Las compa\u00f1eras se admiran y corre su fama de boca en boca. Y comienza la romer\u00eda de gente que quiere ver aquel portento. Se dice que \u201chabla todas las lenguas, y que conoce todas las ciencias\u201d, sin haber estudiado. La examinan varios te\u00f3logos insignes que van dando por bueno aquel esp\u00edritu de la monja que habla de todo lo divino con ellos con un desparpajo incre\u00edble; y piensan que se trata de ciencia infusa, de ese conocimiento carism\u00e1tico que Dios infunde a los humildes y sencillos.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Pero los superiores no terminan de ver claro, entonces se comunican con Santa Teresa para que mande a San Juan de la Cruz. Hay que decir que el santo es enemigo jurado de milagrer\u00edas<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote3sym\" name=\"sdfootnote3anc\"><sup>3<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, es lo m\u00e1s reacio a atribuir intervenciones de Dios, locuciones especiales, etc., como si el Alt\u00edsimo no tuviera otra cosa que hacer sino contravenir las leyes que \u00c9l mismo ha establecido. Descalifica sin piedad a quienes bautizan \u201ctodo por de Dios\u201d<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote4sym\" name=\"sdfootnote4anc\"><sup>4<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">La cuesti\u00f3n es que all\u00e1 va el santo fraile con 32 a\u00f1os de edad (1574). Entra fray Juan en el locutorio; por el otro lado de la reja aparece la monja. Durante una hora habla, pregunta, inquiere el fraile. La monja no abre la boca; ni una palabra la que no dejaba de hablar con otros que han venido a verla.<\/span><\/span> <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Al salir fuera de la entrevista, San Juan dice: \u201cNo se enga\u00f1en vuestras paternidades, que no es esp\u00edritu de Dios el que tiene esta religiosa sino esp\u00edritu del diablo que la tiene enga\u00f1ada. Se\u00f1ores, esta monja est\u00e1 endemoniada\u201d. En fin, comienzan los exorcismos. Como resultado claro de los primeros conjuros viene a saber por confesi\u00f3n de la propia posesa que se hab\u00eda entregado al demonio un a\u00f1o despu\u00e9s de estar en el convento, siendo a\u00fan jovenc\u00edsima. Y lo hizo no de palabra sino por escrito, consign\u00e1ndolo en una c\u00e9dula, escrita con su sangre. Hay quien declara que San Juan de la Cruz les dijo que la posesa \u201cpor todas las coyunturas de su cuerpo ten\u00eda escritos los nombres de los demonios que la pose\u00edan\u201d.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Un d\u00eda le dice fray Juan a la monja: trad\u00fazcame estas palabras del Evangelio de San Juan: <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>Verbum caro factum est et habitavit in nobis<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Y traduce ella r\u00e1pidamente: \u2018El Hijo de Dios se hizo hombre y vivi\u00f3 con vosotros\u2019. \u00a1Mientes! \u2013replica el exorcista\u2013, las palabras no dicen \u2018<\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>con vosotros\u2019<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, sino \u2018<\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>con nosotros<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">\u2019. Es como digo \u2013replica ella\u2013, porque no se hizo hombre para vivir con nosotros, sino para vivir con vosotros\u2019. A\u00f1os m\u00e1s tarde recordar\u00e1 fray Juan con pena que la posesa lloraba porque hab\u00eda quien amase a Dios. Y esto s\u00ed que es diab\u00f3lico\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote5sym\" name=\"sdfootnote5anc\"><sup>5<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Ya ven como <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>todo esp\u00edritu que confiesa a Jesucristo, venido en carne, es de Dios; y todo esp\u00edritu que no confiesa a Jes\u00fas, no es de Dios; ese es el del Anticristo, el cual hab\u00e9is o\u00eddo que viene, y ahora est\u00e1 ya en el mundo<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> (1 Jn 4,2-3).<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Ciertamente que este es un caso extremo y n<\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-ES\">o resulta siempre f\u00e1cil discernir lo que hay de preternatural en estos casos, ni la Iglesia condesciende o secunda f\u00e1cilmente la tendencia a atribuir muchos hechos e intervenciones directas al demonio; pero en l\u00ednea de principio no se puede negar que, Satan\u00e1s tiene gran af\u00e1n de da\u00f1ar y conducir al mal a las almas<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote6sym\" name=\"sdfootnote6anc\"><sup>6<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-ES\">. Por otro lado, hay un trabajo com\u00fan y una presencia ordinaria del demonio en nuestras vidas. Constantemente, seamos conscientes o no, nos enfrentamos a este enemigo formidable que \u2212si bien es cierto\u2212 rara vez reclama un rol dram\u00e1tico en nuestras vidas, no obstante, se entromete normalmente de modo da\u00f1ino y hasta destructivo en nuestro andar por la vida. No en vano, el Maestro de la fe dice que este enemigo del alma \u00abes el m\u00e1s oscuro y dif\u00edcil de entender\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote7sym\" name=\"sdfootnote7anc\"><sup>7<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-ES\">. Por eso ahora vamos a ver cu\u00e1les son sus rasgos caracter\u00edsticos (seg\u00fan San Juan de la Cruz) y luego cu\u00e1les son sus estrategias a fin de prevenirnos contra sus ataques. Porque, as\u00ed como debemos ser maestros de oraci\u00f3n, tambi\u00e9n tenemos que ser maestros de discernimiento. <\/span><\/span><\/p><h4><span style=\"font-size: 18pt;\"><span lang=\"es-ES\"><b>1. Caracter\u00edsticas del enemigo <\/b><\/span><\/span><\/h4><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-ES\">Entre los rasgos m\u00e1s significativos podemos enumerar: envidioso; mentiroso; enga\u00f1ador; malicioso; astuto; soberbio; fuerte. <\/span><\/span><\/p><ul><li><strong><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Envidioso<\/span><\/span><\/strong><\/li><\/ul><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Lo acabamos de decir en el caso de Mar\u00eda de Olivares, la posesa \u00ablloraba porque hab\u00eda quien amase a Dios\u00bb. Lo cual es un signo muy claro de envidia diab\u00f3lica. Esas l\u00e1grimas traducidas al lenguaje puro del catecismo significaban pesar del bien ajeno, y \u00a1de que bien! Esto mismo define al demonio que tiene \u00abgrande envidia y pesar del bien y paz del alma\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote8sym\" name=\"sdfootnote8anc\"><sup>8<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Por eso en su <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>C\u00e1ntico espiritual<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> San Juan de la Cruz escribi\u00f3: \u00abpor su gran malicia, todo el bien que en ella (en el alma) ve, envidia\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote9sym\" name=\"sdfootnote9anc\"><sup>9<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Y porque envidia, entra en acci\u00f3n a lo largo de todo el camino espiritual. Y a los que m\u00e1s decididos caminan por la vida espiritual, m\u00e1s los acomete, y por eso hay que tener mayor vigilancia y discreci\u00f3n. Lo que quiero decir, es que su envidia no es puro reconcomio (como un deseo persistente), no es envidia de signo est\u00e1tico, sino din\u00e1mico y agresivo; por eso uno de los grandes enemigos que hacen guerra y dificultan el itinerario del alma es el demonio<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote10sym\" name=\"sdfootnote10anc\"><sup>10<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, que procura con fuerza tomar el paso de este camino<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote11sym\" name=\"sdfootnote11anc\"><sup>11<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> como un aut\u00e9ntico salteador de caminos. En la famosa digresi\u00f3n que hace San Juan de la Cruz acerca de los tres ciegos que podr\u00edan sacar al alma del camino, el segundo es el demonio<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote12sym\" name=\"sdfootnote12anc\"><sup>12<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> , que quiere que \u00abcomo \u00e9l es ciego, tambi\u00e9n el alma lo sea\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote13sym\" name=\"sdfootnote13anc\"><sup>13<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, y se pone en el paso del sentido al esp\u00edritu<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote14sym\" name=\"sdfootnote14anc\"><sup>14<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Es, espiritualmente hablando, adversario del alma<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote15sym\" name=\"sdfootnote15anc\"><sup>15<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Cuanto m\u00e1s envidioso, m\u00e1s enemigo, y cuanto m\u00e1s enemigo, m\u00e1s envidioso. Este es su signo.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">San Ignacio expresa esta obstaculizaci\u00f3n del demonio diciendo en la 2\u00aa regla de discernimiento de los esp\u00edritus para la 1.\u00ba Semana: \u00ab\u2026 propio es del mal esp\u00edritu morder, tristar y poner impedimentos inquietando con falsas razones, <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>para que no pase adelante\u00bb<\/u><\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote16sym\" name=\"sdfootnote16anc\"><sup>16<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Y ya veremos m\u00e1s adelante las varias estrategias que usa para esto. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Lo cierto es que donde pueda hacer da\u00f1o all\u00ed est\u00e1 \u00e9l. Por desgracia, tambi\u00e9n su envidia y malicia se agudizan, y donde m\u00e1s da\u00f1o pueda hacer, entonces all\u00ed emplea del modo m\u00e1s sutil y fuerte sus poderes. A las almas especialmente adelantadas en los caminos del esp\u00edritu trata de derribarlas como sea. \u00abPorque m\u00e1s precia \u00e9l impedir a esta alma un quilate de esta su riqueza y glorioso deleite que hacer caer a otras muchas en otros muchos y graves pecados, porque las otras tienen poco o nada que perder y \u00e9sta mucho, porque tiene mucho ganado y muy precioso\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote17sym\" name=\"sdfootnote17anc\"><sup>17<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">En todo tiempo hace notar San Juan de la Cruz la \u00abmucha envidia de la paz y recogimiento interior\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote18sym\" name=\"sdfootnote18anc\"><sup>18<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> del alma que tiene el demonio. Y los llama raposas, porque estos astutos y maliciosos demonios con un sinn\u00famero de turbaciones y movimientos turban la devoci\u00f3n de las almas santas. En otro lado se refiere a Satan\u00e1s como una \u00abturbadora presencia\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote19sym\" name=\"sdfootnote19anc\"><sup>19<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Todo lo cual se corresponde con aquella 5.<\/span><\/span><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">a<\/span><\/span><\/sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> regla de discernimiento que pone San Ignacio para la segunda semana que dice: \u00ab\u2026 si enflaquece o inquieta o conturba a la anima, quit\u00e1ndola su paz, tranquilidad y quietud que antes ten\u00eda, clara se\u00f1al es proceder de mal esp\u00edritu\u2026\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote20sym\" name=\"sdfootnote20anc\"><sup>20<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Algo muy similar pone en la 1.<\/span><\/span><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">a<\/span><\/span><\/sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> regla donde dice que \u00abes propio del enemigo militar contra la alegr\u00eda y consolaci\u00f3n espiritual, trayendo razones aparentes y asiduas falacias\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote21sym\" name=\"sdfootnote21anc\"><sup>21<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Frente a esta \u2018caracter\u00edstica\u2019 del enemigo hay que saber actuar guiados por los sanos principios que nos ofrece San Ignacio y que son valederos <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>siempre<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Y aplicarlos no s\u00f3lo a nosotros mismos, sino saberse servir de ellos para la gu\u00eda de las almas. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Este primer principio: <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">[329] 1.\u00aa regla. La primera: proprio es de Dios y de sus \u00e1ngeles en sus mociones dar <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>verdadera alegr\u00eda y gozo spiritual<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, quitando toda tristeza y turbaci\u00f3n, que el enemigo induce. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Como segundo principio: Imprimir en el alma la regla que dice: [330] 2.\u00aa regla: s\u00f3lo es de Dios nuestro Se\u00f1or dar consolaci\u00f3n a la \u00e1nima sin causa precedente; porque es propio del Criador entrar, salir, hacer moci\u00f3n en ella, <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>tray\u00e9ndola toda en amor de la su divina majestad<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">.<\/span><\/span><\/p><ul><li><strong><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Mentiroso-enga\u00f1ador<\/span><\/span><\/strong><\/li><\/ul><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Justamente el nombre de diablo, quiere decir: causar la destrucci\u00f3n, dividir, calumniar, enga\u00f1ar. Por eso <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">el Ap\u00f3stol San Juan dec\u00eda: <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>no os fi\u00e9is de cualquier esp\u00edritu<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> (1 Jn 4,1).<\/span><\/span><i> <\/i><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Porque <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>existe una sabidur\u00eda terrena, animal y diab\u00f3lica<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, enfrentada con <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>la sabidur\u00eda de lo alto<\/i><\/span><\/span><span lang=\"es-ES\"> (<\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">St 3,15). <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-ES\">\u00abSeg\u00fan la Sagrada Escritura, y especialmente el Nuevo Testamento, el dominio y el influjo de Satan\u00e1s y de los dem\u00e1s esp\u00edritus malignos se extiende al mundo entero [\u2026]. <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">La acci\u00f3n de Satan\u00e1s consiste ante todo en\u00a0<\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>tentar a los hombres para el mal<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, influyendo sobre su imaginaci\u00f3n y sobre las facultades superiores para poder situarlos en direcci\u00f3n contraria a la ley de Dios<\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-ES\">\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote22sym\" name=\"sdfootnote22anc\"><sup>22<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-ES\">.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">As\u00ed, por ejemplo, enfrente o en contra de las intervenciones de Dios, que se manifiesta por medio de im\u00e1genes y representaciones a sus profetas<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote23sym\" name=\"sdfootnote23anc\"><sup>23<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, \u00abel demonio procura con las suyas, aparentemente buenas, enga\u00f1ar al alma, como es de ver en el (libro) de los Reyes, cuando enga\u00f1\u00f3 a todos los profetas de Acab, represent\u00e1ndoles en la imaginaci\u00f3n los cuernos con que dijo hab\u00eda de destruir a los asirios, y fue mentira<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote24sym\" name=\"sdfootnote24anc\"><sup>24<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote25sym\" name=\"sdfootnote25anc\"><sup>25<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Esa capacidad de mentir y enga\u00f1ar se ve aumentada indirectamente cuando Dios, por sus justos juicios, se lo permite m\u00e1s abundantemente, viniendo a ser Dios causa de todos esos da\u00f1os, causa privativa, puntualiza Juan de la Cruz, \u00abque consiste en quitar \u00e9l su luz y su favor; tan quitado, que necesariamente vengan en error\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote26sym\" name=\"sdfootnote26anc\"><sup>26<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Con el retiro de la luz y favor del cielo \u00abda Dios licencia al demonio para que ciegue y enga\u00f1e a muchos, mereci\u00e9ndolo sus pecados y atrevimiento. Y puede y se sale con ello el demonio, crey\u00e9ndole ellos y teni\u00e9ndole por buen esp\u00edritu. Tanto, que aunque sean muy persuadidos que no lo es, no hay remedio de desenga\u00f1arse por cuanto tienen ya, por permisi\u00f3n de Dios, ingerido <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>el esp\u00edritu de entender al rev\u00e9s<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote27sym\" name=\"sdfootnote27anc\"><sup>27<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">En varias ocasiones a lo largo de sus obras se refiere el santo acerca del poder de sugesti\u00f3n que tiene el diablo y por la que va sembrando falsedades. Por ejemplo, en el caso de las \u2018palabras interiores\u2019 donde \u00abmete mucho el demonio la mano, mayormente en aquellos que tienen alguna inclinaci\u00f3n o afici\u00f3n a ellas\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote28sym\" name=\"sdfootnote28anc\"><sup>28<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> y dice que este modo de comunicarse lo emplea el maligno \u00abcon los que tienen hecho alg\u00fan pacto con \u00e9l, t\u00e1cito o expreso, y como se comunica con algunos herejes, mayormente con algunos heresiarcas, inform\u00e1ndoles el entendimiento con conceptos y razones muy sutiles, falsas y err\u00f3neas\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote29sym\" name=\"sdfootnote29anc\"><sup>29<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Su poder de sugesti\u00f3n tambi\u00e9n se manifiesta respecto de noticias e inteligencias acerca de las criaturas; mentiras no intrascendentes o irrelevantes, sino relativas a \u00abpecados ajenos, y conciencias malas, y malas almas, falsamente y con mucha luz, <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>todo por infamar<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> y con gana de que se descubra aquello, <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>porque se hagan pecados<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>poniendo celo en el alma<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> de que es para que los encomiende a Dios\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote30sym\" name=\"sdfootnote30anc\"><sup>30<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Esto me hace acordar a aquella carta de San Juan de \u00c1vila que le escrib\u00eda a un religioso predicador que era muy perseguido: \u00abEllos (los siervos de Dios) padecen por Dios y porque se llegaron a Dios; y la persecuci\u00f3n es contra Dios. Si los perseguidores otra cosa piensan, por ventura disminuyen algo su culpa, mas no nuestra corona; y si ellos, <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>enga\u00f1ados<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>piensan que sirven a Dios<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, nosotros, desenga\u00f1ados, sabemos que servimos a Dios\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote31sym\" name=\"sdfootnote31anc\"><sup>31<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Cuantas veces todos esos ataques medi\u00e1ticos son manifestaci\u00f3n expl\u00edcita de esto precisamente: todo es por infamar, porque se hagan pecados haci\u00e9ndolo creer al alma que obra bien. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Por eso San Ignacio advierte que es muy importante guiarse por la \u00absind\u00e9rese de la raz\u00f3n\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote32sym\" name=\"sdfootnote32anc\"><sup>32<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, es decir por el juicio recto. Dios siempre nos va a mover por la raz\u00f3n iluminada por la fe. En cambio, el diablo obra por sugesti\u00f3n, es decir, por cosas que de suyo no entran en el sagrario del alma como son la inteligencia y la voluntad; sino m\u00e1s bien los sentidos, los recuerdos de lo aprehendido por los sentidos, las emociones, etc. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">En este punto es clave aplicar aquella regla que trae San Ignacio y que dice:<\/span><\/span> <span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">[333] 5.\u00aa regla. La quinta:<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">debemos mucho advertir el discurso de los pensamientos; y si el principio, medio y fin es todo bueno, inclinado a todo bien, se\u00f1al es de buen \u00e1ngel; mas si en el discurso de los pensamientos que trae, acaba en alguna cosa mala o distrativa, o menos buena que la que el \u00e1nima antes ten\u00eda propuesta de hacer, o la enflaquece o inquieta o conturba a la \u00e1nima, quit\u00e1ndola su paz, tranquilidad y quietud que antes ten\u00eda, clara se\u00f1al es proceder de mal sp\u00edritu, enemigo de nuestro provecho y salud eterna.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Que quede claro: el \u00fanico medio seguro para descubrir los enga\u00f1os del enemigo es un examen que atienda sol\u00edcito a todos los movimientos de nuestro esp\u00edritu, que sea iluminado por la gracia sobrenatural y vaya guiado y dirigido por una acertada direcci\u00f3n. Esto es una lucha constante, por eso dice San Ignacio que \u00abdebemos mucho advertir\u00bb, es decir, en la sucesi\u00f3n completa de nuestras resoluciones: si acaba en una cosa mala, distractiva o enflaquece al alma, claramente no es de Dios. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Tratando de las imperfecciones que tienen los aprovechados que ya han pasado la noche pasiva del sentido, el Doctor m\u00edstico escribe una de las p\u00e1ginas m\u00e1s duras de todos sus libros, alertando a los espirituales que disfrutan a manos llenas de tantas comunicaciones y aprehensiones espirituales y donde nos deja ver muchos de los efectos por los que se reconoce ser obra del diablo. En estas circunstancias el demonio, dice el santo, \u00abcon gran facilidad embelesa y enga\u00f1a\u00bb a la persona espiritual, \u00abno teniendo ella cautela para resignarse y defenderse fuertemente en fe de todas estas visiones y sentimientos\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote33sym\" name=\"sdfootnote33anc\"><sup>33<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. El organigrama del demonio es perfecto: \u00abPorque <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>aqu\u00ed<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> hace el demonio creer a muchos visiones vanas y profec\u00edas falsas; <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>aqu\u00ed <\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">en este puesto les procura hacer presumir que habla Dios y los santos con ellos, y creen muchas veces a su fantas\u00eda; <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>aqu\u00ed <\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">los suele el demonio llenar de <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>presunci\u00f3n y soberbia<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> y, atra\u00eddos de la <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>vanidad y arrogancia<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, se dejan <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>ser vistos en actos exteriores que parezcan de santidad<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, como arrobamientos y otras apariencias. H\u00e1cense as\u00ed atrevidos a Dios, perdiendo el santo temor, que es llave y custodia de todas las virtudes. Y tantas falsedades y enga\u00f1os suelen multiplicarse en algunos de \u00e9stos, y tanto <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>se envejecen en ellos<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, que es muy dudosa la vuelta de \u00e9stos al camino puro de la virtud y verdadero esp\u00edritu\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote34sym\" name=\"sdfootnote34anc\"><sup>34<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Esa serie de aqu\u00ed hace ver c\u00f3mo el demonio es realista en sus cosas y sabe aprovechar muy bien las ocasiones concretas. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">En sus <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>Cautelas<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> dice el santo que una de las astucias m\u00e1s ordinarias del demonio para enga\u00f1ar a los espirituales \u00abes enga\u00f1arlos debajo de especie de bien y no debajo de especie de mal; porque sabe que el mal conocido apenas lo tomar\u00e1n\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote35sym\" name=\"sdfootnote35anc\"><sup>35<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Entonces dice: \u00abPuede, el demonio, representar en la memoria y fantas\u00eda muchas noticias y formas falsas que parezcan verdaderas y buenas, imprimi\u00e9ndolas en el esp\u00edritu y sentido con mucha eficacia y certificaci\u00f3n por sugesti\u00f3n, de manera que le parezca al alma que no hay otra cosa, sino que aquello es as\u00ed como se le asienta, porque, como se transfigura en \u00e1ngel de luz, par\u00e9cele al alma luz\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote36sym\" name=\"sdfootnote36anc\"><sup>36<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Ya se dan cuenta ustedes de la similitud que tiene con la 4.<\/span><\/span><sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">a<\/span><\/span><\/sup><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> regla de discernimiento que trae San Ignacio en el [332] del libro de los Ejercicios: proprio es del \u00e1ngel malo, que se forma <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>sub angelo lucis<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, entrar con la \u00e1nima devota, y salir consigo; es a saber, traer pensamientos buenos y sanctos conforme a la tal \u00e1nima justa, y despu\u00e9s, poco a poco, procura de salirse trayendo a la \u00e1nima a sus enga\u00f1os cubiertos y perversas intenciones. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">F\u00edjense que dice \u00abentra con el anima devota\u00bb, es decir trae pensamientos buenos y santos pero despu\u00e9s poco a poco procura salirse con la suya, \u00abtrayendo a la \u00e1nima a sus enga\u00f1os cubiertos y perversas intenciones\u00bb. Al diablo no le importa esperar; sabe dar muchos y largos rodeos y sobre todo le gusta aparentar mucha devoci\u00f3n, mucha observancia al menos externa. De hecho, parece algo bueno, uno se desordena en eso y entonces ca\u00edmos en la trampa. Entonces faltamos a la caridad bajo capa de piedad; o somos excesivamente rigurosos bajo capa de observancia. Ense\u00f1a Santo Tom\u00e1s que: \u00abJusticia sin misericordia es crueldad\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote37sym\" name=\"sdfootnote37anc\"><sup>37<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> y esto mismo dicen expl\u00edcitamente las <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>Constituciones<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. El diablo consiente de que practiquemos algunas buenas obras, incluso que hagamos penitencia, que recemos\u2026 pero espera agazapado para saltar y tomar su presa. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Por eso, \u00abuno de los medios con que el demonio coge a las almas incautas con facilidad y las impide el camino de la verdad del esp\u00edritu, es por cosas sobrenaturales y extraordinarias, de que hace muestra por las im\u00e1genes, ahora en las materiales y corp\u00f3reas que usa la Iglesia, ahora en las que \u00e9l suele fijar en la fantas\u00eda debajo de tal santo o imagen suya, transfigur\u00e1ndose en \u00e1ngel de luz para enga\u00f1ar (2 Co 11,14)\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote38sym\" name=\"sdfootnote38anc\"><sup>38<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">M\u00e1s aun, usando esa misma t\u00e1ctica enga\u00f1osa de buscar el estorbo en los mismos medios de santificaci\u00f3n, dice San Juan de la Cruz que el demonio es la segunda causa de las rebeliones carnales que padecen algunas personas cuando se ponen en oraci\u00f3n o cuando est\u00e1n \u00abejercitando los Sacramentos de la Penitencia y Eucarist\u00eda\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote39sym\" name=\"sdfootnote39anc\"><sup>39<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Con esto quiere <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>acobardar y espantar<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> a las almas para que dejen esos ejercicios espirituales, vista esa especie de reflejos condicionados a que se ven sujetos. Es como el que va a la adoraci\u00f3n o a celebrar Misa y tiene pensamientos impuros tan espantosos que entonces se siente tentado a no hacer la adoraci\u00f3n o a no celebrar Misa. <\/span><\/span><\/p><ul><li><strong><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Malicioso \u2013 astuto<\/span><\/span><\/strong><\/li><\/ul><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Ya nos ha dicho Juan de la Cruz c\u00f3mo el demonio por su gran malicia es de lo m\u00e1s envidioso<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote40sym\" name=\"sdfootnote40anc\"><sup>40<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. La grandeza de su envidia se nos descubrir\u00e1 gigantesca viendo la amplitud y entidad de su malicia.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">F\u00edjense ustedes que la malicia diab\u00f3lica, que a veces se disfraza de bondad, no es algo superficial, sino algo que inspira y gobierna sus pasos en el triste menester de buscar la perdici\u00f3n de los hombres. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Es su malicia la que le impulsa a da\u00f1ar a las almas, para que as\u00ed aumente su familia. Digamos que el demonio es due\u00f1o de una malicia envidiosa y a la vez de una envidia maliciosa, que no renuncia a su quehacer de perjudicar a las almas.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>El mundo todo est\u00e1 bajo el maligno<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> (1 Jn 5,19)<\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, dice el ap\u00f3stol San Juan. Y as\u00ed vemos c\u00f3mo con astucia va \u00abpenetrando en el mundo y en la existencia humana para ejercer su poder por medio de ellos, pero a la vez se ocultan en este mundo y en la existencia humana. O si se quiere: mientras ellas y su poder se manifiestan en y por medio de los hombres, de los elementos y de las instituciones, simult\u00e1neamente se repliegan a s\u00ed mismas, quedando encubiertas. Y ese encubrir su presencia pertenece esencialmente a su naturaleza\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote41sym\" name=\"sdfootnote41anc\"><sup>41<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Estos principados y potestades adem\u00e1s, hablan el lenguaje de los maestros de la cultura de la muerte, de la tentaci\u00f3n, del pecado y la mentira, y se presentan como acusadores de los hermanos.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Dios por el contrario cuando habla a las almas buenas lo hace con un toque dulce, ligero, suave como \u00abgota de agua que entra en una esponja\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote42sym\" name=\"sdfootnote42anc\"><sup>42<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Es decir, les habla en el lenguaje de la consolaci\u00f3n, el cual es un habitar familiarmente con Dios a la manera de dos amigos y compa\u00f1eros, o de dos miembros de una misma familia que habitan en la misma casa. Hay un aumento sensible de las virtudes teologales, el alma se halla inflamada en amor a Dios y experimenta grandes deseos por cumplir acabadamente la voluntad de Dios y de padecer por Dios. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Ahora bien, cuando Dios hace favores o mercedes al alma por \u00abmedio del \u00e1ngel bueno, ordinariamente permite Dios que las entienda el adversario; lo uno para que haga contra ellos lo que pudiere seg\u00fan la proporci\u00f3n de la justicia, y as\u00ed no puede el demonio alegar de su derecho diciendo que no le dan lugar para conquistar al alma, como hizo en Job (1,9-11; 2,4-8). Lo cual ser\u00eda si no dejase Dios lugar a que hubiese cierta paridad en los dos guerreros, conviene a saber el \u00e1ngel bueno y el malo, acerca del alma, y as\u00ed sea la victoria de cualquiera m\u00e1s estimada, y el alma victoriosa y fiel en la tentaci\u00f3n sea m\u00e1s premiada\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote43sym\" name=\"sdfootnote43anc\"><sup>43<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">.<\/span><\/span><\/p><p><a name=\"_Hlk130481771\"><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Aunque la malicia de Satan\u00e1s y los suyos sea tan grande, tan extendida y profunda, Juan de la Cruz es el hombre de la esperanza y del optimismo. Sus <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>Dichos de Luz y Amor<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> se abren con esta perspectiva, aun reconociendo la abundancia y el poder de la malicia diab\u00f3lica y humana: \u00abSiempre el Se\u00f1or descubri\u00f3 los tesoros de su sabidur\u00eda y esp\u00edritu a los mortales; m\u00e1s ahora que la malicia va descubriendo m\u00e1s su cara, mucho (m\u00e1s) los descubre\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote44sym\" name=\"sdfootnote44anc\"><sup>44<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Tiene raz\u00f3n nuestro santo cuando, caracterizando a los tres enemigos del alma, dice del segundo: \u00abEl demonio es m\u00e1s oscuro de entender\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote45sym\" name=\"sdfootnote45anc\"><sup>45<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, y sus tentaciones y astucias las m\u00e1s dificultosas de entender<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote46sym\" name=\"sdfootnote46anc\"><sup>46<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">; por eso aconseja a las descalzas de Beas: \u00abMucho es menester, hijas m\u00edas, saber hurtar el cuerpo del esp\u00edritu al demonio y a nuestra sensualidad\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote47sym\" name=\"sdfootnote47anc\"><sup>47<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">.<\/span><\/span><\/p><ul><li><strong><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Soberbio<\/span><\/span><\/strong><\/li><\/ul><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Escribiendo San Juan de la Cruz acerca de los da\u00f1os que se le siguen al alma de poner el gozo de la voluntad en los bienes naturales, habla de los \u00e1ngeles ca\u00eddos y del da\u00f1o que fue para esos \u00e1ngeles el gozarse y complacerse de su hermosura y bienes naturales, pues por esto cayeron en los abismos feos<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote48sym\" name=\"sdfootnote48anc\"><sup>48<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Entonces esto lo aplica a un caso concreto: \u00abQuien de s\u00ed propio se f\u00eda, peor es que el demonio\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote49sym\" name=\"sdfootnote49anc\"><sup>49<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. M\u00e1s claro y con m\u00e1s \u00e9nfasis: \u00aby algunos (espirituales) llegan a ser tan soberbios, que son peores que el demonio\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote50sym\" name=\"sdfootnote50anc\"><sup>50<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Este mazazo lo asesta el santo al hablar de la necia presunci\u00f3n y vanidad que tienen ciertas personas, llenas de \u00absecreta estimaci\u00f3n y soberbia, y ellos no acaban de entender que est\u00e1n metidos en ella hasta los ojos\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote51sym\" name=\"sdfootnote51anc\"><sup>51<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Nuestras <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>Constituciones<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> con gran realismo expresan c\u00f3mo esta soberbia es ra\u00edz de tribulaciones y descontentos para nosotros. Lo cual sucede \u00abcuando un miembro se cierra en s\u00ed mismo, busca <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>ego\u00edstamente sus intereses<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> y cae en alguna de las cuatro ra\u00edces del <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>amor propio<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, a saber, <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>juicio propio<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>voluntad propia, honor propio y gusto propio<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">\u00bb. Entonces nos da un ejemplo: \u00abSon los que tiran las piedras y esconden las manos, los que s\u00f3lo ven la paja en el ojo ajeno y no ven la viga en el de ellos\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote52sym\" name=\"sdfootnote52anc\"><sup>52<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Esa soberbia refinada de que adolecen, y que parece superior a la diab\u00f3lica en ciertos casos, no hay duda de que la han alcanzado tambi\u00e9n por culpa del demonio, a quien Juan de la Cruz no pierde de vista. Soberbio que quiere ensoberbecer a los dem\u00e1s. Y as\u00ed le atribuye no poca de esa responsabilidad diciendo: \u00aby a \u00e9stos (principiantes) muchas veces les acrecienta el demonio el fervor y gana de hacer estas y otras obras porque les vaya creciendo la soberbia y presunci\u00f3n, porque sabe muy bien el demonio que todas estas obras y virtudes que obran no solamente no les valen nada, m\u00e1s antes se les vuelven en vicio\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote53sym\" name=\"sdfootnote53anc\"><sup>53<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">El mismo demonio, por medio de las formas, noticias y discursos que puede a\u00f1adir en la vida del alma, puede afectarla \u00abcon soberbia, avaricia, ira, envidia, etc., y poner odio injusto, amor vano, y enga\u00f1ar de muchas maneras\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote54sym\" name=\"sdfootnote54anc\"><sup>54<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">.<\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Cuando le toc\u00f3 a San Juan de la Cruz dar su dictamen sobre el esp\u00edritu de una carmelita descalza poco claro, el santo encontr\u00f3 cinco defectos \u00abpara juzgarle por verdadero esp\u00edritu\u00bb. El cuarto y principal fue precisamente que \u00aben este modo que lleva no parecen efectos de humildad, los cuales cuando las mercedes son, como ella piensa, verdaderas, nunca se comunican de ordinario al alma sin deshacerla y aniquilarla primero en abatimiento interior de humildad\u00bb. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Como remedio final para que desaparezca el mal esp\u00edritu receta lo siguiente: \u00ab[&#8230;] pru\u00e9benla en el ejercicio de las virtudes a secas [&#8230;] y las pruebas han de ser buenas, porque no hay demonio que por su honra no sufra algo\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote55sym\" name=\"sdfootnote55anc\"><sup>55<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">.<\/span><\/span><\/p><ul><li><strong><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Fuerte<\/span><\/span><\/strong><\/li><\/ul><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">El Doctor m\u00edstico asegura que la malicia de que est\u00e1 revestido el demonio es pura flaqueza<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote56sym\" name=\"sdfootnote56anc\"><sup>56<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. No obstante, no deja de certificar y alertar acerca de la fortaleza, del poder del demonio. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Este enemigo del alma es fuerte y con gran fuerza trata de salirle al paso al alma en su camino de santificaci\u00f3n cuanto m\u00e1s se esfuerza \u00e9sta en avanzar, entonces sus tentaciones y astucias son m\u00e1s fuertes y duras de vencer y m\u00e1s dificultosas de entender que las del mundo y de la carne, y para peor hace que tambi\u00e9n esos enemigos del mundo y de la carne se fortalezcan<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote57sym\" name=\"sdfootnote57anc\"><sup>57<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Conviene aqu\u00ed volver a traer a la mente aquella regla de San Ignacio que dice: <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">[325] 12.\u00aa regla. La duod\u00e9cima: el enemigo se hace como muger en ser <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>flaco por fuerza y fuerte de grado<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">, porque as\u00ed como es propio de la muger, quando ri\u00f1e con alg\u00fan var\u00f3n, perder \u00e1nimo, dando hu\u00edda quando el hombre le muestra mucho rostro; y por el contrario, si el var\u00f3n comienza a hu\u00edr perdiendo \u00e1nimo, la ira, venganza y ferocidad de la muger es muy crescida y tan sin mesura; de la misma manera es propio del enemigo enflaquecerse y perder \u00e1nimo, dando hu\u00edda sus tentaciones, quando la persona que se exercita en las cosas spirituales <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><u>pone mucho rostro contra las tentaciones del enemigo haciendo el opp\u00f3sito per diametrum<\/u><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">; y por el contrario, si la persona que se exercita comienza a tener temor y perder \u00e1nimo en sufrir las tentaciones, no hay bestia tan fiera sobre la haz de la tierra como el enemigo de natura humana, en prosecuci\u00f3n de su da\u00f1ada intenci\u00f3n con tan crecida malicia. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">En ese poner <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">\u02bd<\/span><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">mucho rostro<\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">\u02bc<\/span><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> y hacer el <\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">\u02bd<\/span><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>oposito per diametrum<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">\u02bc<\/span><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> est\u00e1 la clave. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">Pero en algunos casos, a tal punto llega su \u2018fuerza\u2019 que \u00abning\u00fan poder humano se podr\u00e1 comparar con el suyo, \u2212dice San Juan de la Cruz\u2212 y as\u00ed s\u00f3lo el poder divino basta para poderle vencer y sola la luz divina para poder entender sus ardides\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote58sym\" name=\"sdfootnote58anc\"><sup>58<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. Si el poder divino es el \u00fanico capaz de vencer a este enemigo tan fuerte, habr\u00e1 que hacerse con ese poder, habr\u00e1 que revestirse de \u00e9l. El consejo de Juan de la Cruz m\u00e1s fundado esta vez en la Escritura suena as\u00ed: \u00abPor lo cual el alma que hubiere de vencer su fortaleza no podr\u00e1 sin oraci\u00f3n, ni sus enga\u00f1os podr\u00e1 entender sin mortificaci\u00f3n y sin humildad\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote59sym\" name=\"sdfootnote59anc\"><sup>59<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. La consigna es perfecta, teniendo en cuenta que los enga\u00f1os, la mentira, las trampas forman parte de la fortaleza que exhibe contra los pobres mortales. \u00abQue por eso dice San Pablo, avisando a los fieles, estas palabras, diciendo: <\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"><i>vest\u00edos de las armas de Dios para que pod\u00e1is resistir contra las astucias del enemigo, porque esta lucha no es como contra la carne y sangre<\/i><\/span><\/span><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\"> (Ef 6,11-12); entendiendo por la sangre el mundo, y por las armas de Dios, la oraci\u00f3n y cruz de Cristo en que est\u00e1 la humildad y mortificaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote60sym\" name=\"sdfootnote60anc\"><sup>60<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. <\/span><\/span><\/p><p><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">S\u00f3lo la Cruz de Cristo tiene ese poder en cuanto que fue el Crucificado y Resucitado el \u00fanico capaz de librarnos de tan fuerte enemigo, habiendo Dios en su Hijo hecho hombre \u00abdespojado los Principados y las Potestades, los exhibi\u00f3 p\u00fablicamente, incorpor\u00e1ndolos a su cortejo triunfal\u00bb<\/span><\/span><a class=\"sdfootnoteanc\" href=\"#sdfootnote61sym\" name=\"sdfootnote61anc\"><sup>61<\/sup><\/a><span style=\"font-size: medium;\"><span lang=\"es-AR\">. La fe nos afirma que la \u00faltima palabra es el triunfo de Dios. <\/span><\/span><\/p><div id=\"sdfootnote1\"><p><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">1<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"es-AR\"><i>Constituciones<\/i><\/span><span lang=\"es-AR\">, 13.<\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote2\"><p><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote2anc\" name=\"sdfootnote2sym\">2<\/a><sup>\u0002<\/sup><span lang=\"es-AR\"> Cf. Mt 13,25. <\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote3\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote3anc\" name=\"sdfootnote3sym\">3<\/a><sup>\u0002<\/sup> \u201cY as\u00ed no es condici\u00f3n de Dios que se hagan milagros, que, como dicen, cuando los hace, a mas no poder los hace\u201d. <i>Subida al Monte<\/i>, Libro 3, cap. 31, 9.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote4\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote4anc\" name=\"sdfootnote4sym\">4<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Subida al Monte<\/i>, Libro 2, cap. 29, 43.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote5\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote5anc\" name=\"sdfootnote5sym\">5<\/a><sup>\u0002<\/sup> Cf. <span lang=\"es-AR\">Jos\u00e9 Vicente Rodr\u00edguez<\/span>, <i>San Juan de la Cruz \u2013 La biograf\u00eda<\/i>, cap. 11, pp. 265-266.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote6\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote6anc\" name=\"sdfootnote6sym\">6<\/a><sup>\u0002<\/sup> San Juan Pablo II, <i>Audiencia General<\/i> (13\/08\/1986).<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote7\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote7anc\" name=\"sdfootnote7sym\">7<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Cautelas<\/i>, 2.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote8\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35074005\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote8anc\" name=\"sdfootnote8sym\">8<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>C\u00e1ntico Espiritual B<\/i>, canci\u00f3n 21, 9.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote9\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35074224\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote9anc\" name=\"sdfootnote9sym\">9<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>C\u00e1ntico Espiritual B<\/i>, canci\u00f3n 16,2<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote10\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35074353\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote10anc\" name=\"sdfootnote10sym\">10<\/a><sup>\u0002<\/sup> Cf. <i>C\u00e1ntico Espiritual B<\/i>, canci\u00f3n 3, 6.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote11\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35076740\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote11anc\" name=\"sdfootnote11sym\">11<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>C\u00e1ntico Espiritual B<\/i>, canci\u00f3n 3, 9.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote12\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35074667\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote12anc\" name=\"sdfootnote12sym\">12<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Llama de amor viva B<\/i>, canci\u00f3n 3, 29. Los otros dos \u2018ciegos\u2019 son el maestro espiritual y ella misma.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote13\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote13anc\" name=\"sdfootnote13sym\">13<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Llama de amor viva B<\/i>, canci\u00f3n 3, 63.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote14\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote14anc\" name=\"sdfootnote14sym\">14<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Llama de amor viva B<\/i>, canci\u00f3n 3, 64.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote15\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote15anc\" name=\"sdfootnote15sym\">15<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>C\u00e1ntico Espiritual B<\/i>, canci\u00f3n 40, 3.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote16\"><p><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote16anc\" name=\"sdfootnote16sym\">16<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"es-ES\"><i>Ejercicios Espirituales<\/i><\/span><span lang=\"es-ES\">, <\/span><span lang=\"es-AR\">[315].<\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote17\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote17anc\" name=\"sdfootnote17sym\">17<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>C\u00e1ntico Espiritual B<\/i>, canci\u00f3n 40, 3.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote18\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote18anc\" name=\"sdfootnote18sym\">18<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>C\u00e1ntico Espiritual A<\/i>, canci\u00f3n 25, 2.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote19\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote19anc\" name=\"sdfootnote19sym\">19<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Noche oscura<\/i>, Libro 2, cap. 23, 4.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote20\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote20anc\" name=\"sdfootnote20sym\">20<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Ejercicios Espirituales<\/i>, [333].<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote21\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote21anc\" name=\"sdfootnote21sym\">21<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Ejercicios Espirituales<\/i>, [329].<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote22\"><p><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote22anc\" name=\"sdfootnote22sym\">22<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"es-AR\">San Juan Pablo II<\/span><span lang=\"es-AR\">, <\/span><span lang=\"es-AR\"><i>Audiencia General<\/i><\/span><span lang=\"es-AR\"> (13\/08\/1986).<\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote23\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote23anc\" name=\"sdfootnote23sym\">23<\/a><sup>\u0002<\/sup><span lang=\"fr-FR\"> Is 6,2-4; Jr 1,11; Dn 7,10; etc\u00e9tera<\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote24\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote24anc\" name=\"sdfootnote24sym\">24<\/a><sup>\u0002<\/sup><span lang=\"fr-FR\"> 1 Re 22,11.<\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote25\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote25anc\" name=\"sdfootnote25sym\">25<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"fr-FR\"><i>Subida al Monte<\/i><\/span><span lang=\"fr-FR\">, Libro 2, cap. 16, 3. <\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote26\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote26anc\" name=\"sdfootnote26sym\">26<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"fr-FR\"><i>Subida al Monte<\/i><\/span><span lang=\"fr-FR\">, Libro 2, cap. 21,11.<\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote27\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote27anc\" name=\"sdfootnote27sym\">27<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"fr-FR\"><i>Subida al Monte<\/i><\/span><span lang=\"fr-FR\">, Libro 2, cap. 21, 12. <\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote28\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote28anc\" name=\"sdfootnote28sym\">28<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"fr-FR\"><i>Subida al Monte<\/i><\/span><span lang=\"fr-FR\">, Libro 2, cap. 29, 10. <\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote29\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote29anc\" name=\"sdfootnote29sym\">29<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Ibidem<\/i>.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote30\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote30anc\" name=\"sdfootnote30sym\">30<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Subida al Monte<\/i>, Libro 2, cap. 26, 17.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote31\"><p><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote31anc\" name=\"sdfootnote31sym\">31<\/a><sup>\u0002<\/sup><span lang=\"es-AR\"> Carta II \u2013 A un religioso predicador (Fr. Alonso de Vergara, OP). <\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote32\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote32anc\" name=\"sdfootnote32sym\">32<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Ejercicios Espirituales<\/i>, [314].<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote33\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35083939\"><\/a><a name=\"_Hlk35083093\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote33anc\" name=\"sdfootnote33sym\">33<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Noche oscura<\/i>, Libro 2, cap. 3.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote34\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote34anc\" name=\"sdfootnote34sym\">34<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Noche oscura<\/i>, Libro 2, cap. 2.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote35\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote35anc\" name=\"sdfootnote35sym\">35<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Cautelas<\/i>, 10. <i>Ejercicios Espirituales<\/i>, [332]: \u201cproprio es del \u00e1ngel malo, que se forma <i>sub angelo lucis<\/i>, entrar con la \u00e1nima devota, y salir consigo\u201d.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote36\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote36anc\" name=\"sdfootnote36sym\">36<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"it-IT\"><i>Subida al Monte<\/i><\/span><span lang=\"it-IT\">, Libro 3, cap. 10, 1. <\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote37\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote37anc\" name=\"sdfootnote37sym\">37<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"it-IT\"><i>Super Evangelium S. Matthei lectura<\/i><\/span><span lang=\"it-IT\">, Ed. <\/span>Marietti, 429. Citado en <i>Constituciones<\/i>, 109.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote38\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote38anc\" name=\"sdfootnote38sym\">38<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Subida al Monte<\/i>, Libro 3, cap. 37,1<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote39\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35083971\"><\/a><a name=\"_Hlk35085776\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote39anc\" name=\"sdfootnote39sym\">39<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Noche oscura<\/i>, Libro 1, cap. 4,1-3.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote40\"><p><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote40anc\" name=\"sdfootnote40sym\">40<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"es-AR\">Cf. 2,2.<\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote41\"><p><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote41anc\" name=\"sdfootnote41sym\">41<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"es-AR\">H. Schlier<\/span><span lang=\"es-AR\">, <\/span><span lang=\"es-AR\"><i>Principados y potestades en el Nuevo Testamento<\/i><\/span><span lang=\"es-AR\">, cap. 1, 10.<\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote42\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote42anc\" name=\"sdfootnote42sym\">42<\/a><sup>\u0002<\/sup> Ejercicios Espirituales, [335].<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote43\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35086799\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote43anc\" name=\"sdfootnote43sym\">43<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Noche oscura<\/i>, Libro 2, cap. 23, 6.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote44\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote44anc\" name=\"sdfootnote44sym\">44<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Dichos de Luz y Amor<\/i>, 1.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote45\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote45anc\" name=\"sdfootnote45sym\">45<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Cautelas<\/i>, 2.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote46\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote46anc\" name=\"sdfootnote46sym\">46<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>C\u00e1ntico Espiritual B<\/i>, canci\u00f3n 3, 9.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote47\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote47anc\" name=\"sdfootnote47sym\">47<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Epistolario<\/i>, Carta 22 noviembre 1587.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote48\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote48anc\" name=\"sdfootnote48sym\">48<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Subida al Monte<\/i>, Libro 3, cap. 22, 6.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote49\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote49anc\" name=\"sdfootnote49sym\">49<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Dichos de Luz y Amor<\/i>, 182.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote50\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35086655\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote50anc\" name=\"sdfootnote50sym\">50<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Subida al Monte<\/i>, Libro 3, cap. 9, 2.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote51\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote51anc\" name=\"sdfootnote51sym\">51<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Ibidem. <\/i><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote52\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote52anc\" name=\"sdfootnote52sym\">52<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Constituciones<\/i>, 124.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote53\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote53anc\" name=\"sdfootnote53sym\">53<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Noche oscura<\/i>, Libro 1, cap. 2, 2.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote54\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35092190\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote54anc\" name=\"sdfootnote54sym\">54<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>Subida al Monte<\/i>, Libro 3, cap. 4, 1.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote55\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote55anc\" name=\"sdfootnote55sym\">55<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"es-AR\">Jos\u00e9 Vicente Rodr\u00edguez<\/span>, <i>San Juan de la Cruz \u2013 La biograf\u00eda<\/i>, cap. 31, p. 666.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote56\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35090052\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote56anc\" name=\"sdfootnote56sym\">56<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>C\u00e1ntico Espiritual B<\/i>, canci\u00f3n 30, 10.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote57\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35095167\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote57anc\" name=\"sdfootnote57sym\">57<\/a><sup>\u0002<\/sup> <i>C\u00e1ntico Espiritual B<\/i>, canci\u00f3n 3, 9.<\/p><\/div><div id=\"sdfootnote58\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote58anc\" name=\"sdfootnote58sym\">58<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"pt-BR\"><i>Ibidem.<\/i><\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote59\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35091141\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote59anc\" name=\"sdfootnote59sym\">59<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"pt-BR\"><i>Ibidem<\/i><\/span><span lang=\"pt-BR\">. <\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote60\"><p lang=\"es-AR\"><a name=\"_Hlk35095190\"><\/a> <a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote60anc\" name=\"sdfootnote60sym\">60<\/a><sup>\u0002<\/sup> <span lang=\"pt-BR\"><i>Ibidem<\/i><\/span><span lang=\"pt-BR\">. <\/span><\/p><\/div><div id=\"sdfootnote61\"><p lang=\"es-AR\"><a class=\"sdfootnotesym\" href=\"#sdfootnote61anc\" name=\"sdfootnote61sym\">61<\/a><sup>\u0002<\/sup><span lang=\"pt-BR\"> Col 2,15.<\/span><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El diablo que t\u00fa no conoces I parte \u00abHay que restaurar, \u00edntegramente, en Cristo, todas las cosas. Es preciso que \u00c9l reine hasta poner todos sus enemigos bajo sus pies\u201d (1 Co 15,25), ense\u00f1oreando para Cristo el universo mundo recapitulando todas las cosas en Cristo, las del cielo y las de la tierra (Ef 1,10)\u00bb1. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6910,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[370,371],"class_list":["post-6898","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conferencias","tag-almas-diablo-discernimiento-ejercicios-espirituales","tag-enemigo-fe-fortaleza-fragilidad-humildad-luz-mortificacion-oracion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6898","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6898"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6898\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6911,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6898\/revisions\/6911"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6910"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6898"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6898"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6898"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}