{"id":6777,"date":"2023-03-10T06:41:48","date_gmt":"2023-03-10T04:41:48","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=6777"},"modified":"2023-07-12T08:29:51","modified_gmt":"2023-07-12T06:29:51","slug":"aniversario-de-la-muerte-de-santo-tomas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2023\/03\/10\/aniversario-de-la-muerte-de-santo-tomas\/","title":{"rendered":"El tomismo es esencial para nuestra misi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t
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[<\/b><\/span><\/span>Exordio<\/b><\/span>]<\/b><\/span><\/span> Hace 747 a\u00f1os, la ma\u00f1ana de un mi\u00e9rcoles 7 de marzo de 1274, Santo Tom\u00e1s de Aquino recib\u00eda la extremaunci\u00f3n aqu\u00ed mismo, en el monasterio cisterciense de Fossanova.<\/span><\/span><\/p>

Desde entonces el Santo de Aquino ha sido aclamado por pont\u00edfices, acad\u00e9micos, religiosos y no religiosos como el \u201cPr\u00edncipe y Maestro de todos los doctores escol\u00e1sticos\u201d<\/span>1<\/sup><\/a>, como el \u201cmodelo para los profesores, y modelo para los estudiantes\u201d<\/span>2<\/sup><\/a>. Ya que su doctrina le ha merecido los t\u00edtulos de \u201c<\/span>Doctor Ecclesiae<\/i><\/span>\u201d y de \u201c<\/span>Doctor Angelicus<\/i><\/span>\u201d (ambos t\u00edtulos otorgados por San P\u00edo V); el t\u00edtulo de \u201c<\/span>Patronus caelestis studiorum optimorum<\/i><\/span>\u201d (conferido por el Papa Le\u00f3n XIII), y es a quien la Iglesia llama \u201c<\/span>Doctor communis<\/i><\/span>\u201d (Doctor com\u00fan). San Juan Pablo II m\u00e1s recientemente le dio el t\u00edtulo de \u201c<\/span>Doctor humanitatis<\/i><\/span>\u201d argumentando para ello que Santo Tom\u00e1s \u201csiempre estaba dispuesto a acoger los valores de todas las culturas\u201d<\/span>3<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/p>

Y particularmente hoy que estamos reunidos como Familia Religiosa para honrar a nuestro Santo Patrono quisiera referirme a la importancia de la doctrina tomista a la hora de la evangelizaci\u00f3n de la cultura. <\/span><\/span><\/p>

1. Elemento no negociable <\/span><\/strong><\/span><\/h4>

Muchas veces, a lo largo y ancho del derecho propio, se nos exhorta a darle a la doctrina de Santo Tom\u00e1s un lugar preferencial<\/span>4<\/sup><\/a>, a formarnos bajo su magisterio<\/span>5<\/sup><\/a> de una manera profunda<\/span>6<\/sup><\/a>, \u201ca pensar desde \u00e9l, entrando en di\u00e1logo y en pol\u00e9mica con los problemas y pensadores contempor\u00e1neos\u201d<\/span>7<\/sup><\/a>. Y uno puede preguntarse \u00bfpor qu\u00e9? <\/span><\/span><\/p>

Formarnos seg\u00fan la doctrina de Santo Tom\u00e1s no es simple devoci\u00f3n, aunque sus virtudes, la sublimidad de su pensamiento y su santidad de vida nos muevan a devoci\u00f3n. <\/span><\/span><\/p>

Tampoco es una opci\u00f3n de \u2018discipulado\u2019 entre tantas otras que pudi\u00e9semos haber elegido, aunque definitivamente es una elecci\u00f3n concienzuda y muy firme, pues tenemos \u201cla clara intenci\u00f3n de seguir a Santo Tom\u00e1s como manda la Iglesia\u201d<\/span>8<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/p>

Tampoco es un elemento accesorio, temporal o decorativo simplemente \u2018porque pega bien con nosotros\u2019. La formaci\u00f3n que impartimos y que recibimos, nuestro modo de hacer apostolado, de vivir la vida comunitaria, y nuestra espiritualidad, est\u00e1n inherente y plenamente informadas por la doctrina tomista, que es \u2212dig\u00e1moslo una vez m\u00e1s\u2212 \u201cla doctrina m\u00e1s conforme al Magisterio de la Iglesia\u201d<\/span>9<\/sup><\/a> y sin la cual no puede haber una transformaci\u00f3n de las personas y por tanto de las culturas; ni mucho menos puede haber un perfeccionamiento de ellas<\/span>10<\/sup><\/a> (tan ligado est\u00e1 Santo Tom\u00e1s a nuestro carisma). <\/span><\/span><\/p>

Es decir, no podemos cumplir el fin espec\u00edfico para el que Dios ha suscitado a nuestra peque\u00f1a Familia Religiosa en la Iglesia el cual es precisamente: \u201cel inculturar el Evangelio en todo hombre, en todo el hombre y en todas las manifestaciones del hombre, de acuerdo con las ense\u00f1anzas del Magisterio de la Iglesia\u201d<\/span>11<\/sup><\/a> sin estar impregnados de la filosof\u00eda del ser<\/span>12<\/sup><\/a>. Pues, \u00bfacaso la cultura no es un modo espec\u00edfico del \u2018existir\u2019 y del \u2018ser\u2019 del hombre? <\/span><\/span><\/p>

Dicho en pocas palabras no se puede ser miembro del Instituto del Verbo Encarnado y tener como carisma el \u201cense\u00f1orear para Jesucristo todo lo aut\u00e9nticamente humano\u201d<\/span>13<\/sup><\/a> y toda \u201cleg\u00edtima manifestaci\u00f3n de la vida del hombre\u201d<\/span>14<\/sup><\/a> en la m\u00e1s estricta fidelidad al Magisterio de la Iglesia<\/span>15<\/sup><\/a> sin abrazar la \u201csabidur\u00eda \u00e1urea de Santo Tom\u00e1s\u201d<\/span>16<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/p>

Precisamente por esa \u201capertura al conjunto de la realidad en todas sus partes y dimensiones, sin reducciones o particularismos (sin absolutizaciones de un aspecto determinado), tal como lo exige la inteligencia en nombre de la verdad objetiva e integral, concerniente a la realidad. <\/span><\/span><\/p>

Apertura esta que es tambi\u00e9n una significativa nota distintiva de la fe cristiana, de la que es signo espec\u00edfico la catolicidad. Esta apertura tiene su fundamento y su fuente en el hecho de que la filosof\u00eda de Santo Tom\u00e1s es filosof\u00eda del ser, esto es del \u2018<\/span>actus essendi<\/i><\/span>\u2019, cuyo valor trascendental es el camino m\u00e1s directo para elevarse al conocimiento del Ser subsistente y Acto puro que es Dios\u201d<\/span>17<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/p>

Por eso resulta lo m\u00e1s l\u00f3gico que el seguimiento de la filosof\u00eda tomista sea para nosotros uno de los elementos no negociables adjuntos al carisma y que \u00e9sta sea para nosotros signo viv\u00edsimo de fidelidad a la verdad y de fidelidad a la voz de la Iglesia (y de fecundidad apost\u00f3lica). <\/span><\/span><\/p>

Por eso, creo que con todo rigor se puede decir que todo lo que intente apartar, menoscabar, diluir o que vuelva \u201coscilante y superficial\u201d nuestra formaci\u00f3n filos\u00f3fica tomista no es otra cosa que un apartamiento del carisma, una traici\u00f3n a la verdad y en definitiva a la Iglesia y a la causa de Cristo. <\/span><\/span><\/p>

Y esto es importante que cada miembro del Instituto lo tenga muy presente, sea cual fuere su misi\u00f3n, sea que est\u00e9 en formaci\u00f3n, que ocupe un cargo de gobierno, o sea contemplativo: Somos tomistas porque somos del Verbo Encarnado y nos dedicamos a la evangelizaci\u00f3n de la cultura y sin el realismo y objetividad de la filosof\u00eda tomista nuestros esfuerzos son en vano, ineficaces o mejor dicho, se paralizan. <\/span><\/span><\/p>

2. <\/b><\/span>Genus humanum arte et ratione vivit<\/b><\/span>18<\/sup><\/a><\/span><\/h4>

Al respecto, quisiera hacer notar lo siguiente: \u201cSanto Tom\u00e1s, comentando a Arist\u00f3teles, dice que \u2018el g\u00e9nero humano vive gracias a su arte y su raz\u00f3n\u201d<\/span>19<\/sup><\/a> (estoy citando textualmente nuestro <\/span>Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/i><\/span>). <\/span><\/span><\/p>

\u201cApoy\u00e1ndose en estas palabras San Juan Pablo II afirmaba que la cultura es una \u2018caracter\u00edstica de la vida humana como tal\u2019<\/span>20<\/sup><\/a>; \u2018es un modo<\/span> espec\u00edfico del \u2018existir\u2019 y del \u2018ser\u2019 del hombre\u201d, solamente el hombre \u2013por trascender la materia en virtud de la vida de su esp\u00edritu\u2013 \u2018es el \u00fanico sujeto \u00f3ntico de la cultura\u2019 y es \u2018tambi\u00e9n su \u00fanico objeto y su t\u00e9rmino\u2019. Es decir, la cultura es del hombre, por el hombre y para el hombre. \u00c9sta abarca toda la actividad del hombre, su inteligencia y afectividad, su b\u00fasqueda de sentido, sus costumbres y sus recursos \u00e9ticos. La cultura es de tal modo connatural al hombre, que la naturaleza de \u00e9ste <\/span>no alcanza su expresi\u00f3n plena<\/i><\/span> sino mediante la cultura. Por lo tanto, \u2018la cultura es aquello a trav\u00e9s de lo cual el hombre, en cuanto hombre, se hace m\u00e1s hombre, es \u2018m\u00e1s\u2019, accede m\u00e1s al \u2018ser\u2019\u201d<\/span>21<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/p>

\u201cDe aqu\u00ed la importancia insustituible de establecer los verdaderos fundamentos para poder, a partir de ellos, discernir las manifestaciones del hombre que son verdaderamente cultura y las manifestaciones que no lo son\u201d<\/span>22<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/p>

Esto s\u00f3lo se logra desde una filosof\u00eda del ser que es la que le va a permitir al hombre encontrar su <\/span>verdadero fundamento<\/i><\/span> que es el ser, encontrar su <\/span>fin \u00faltimo<\/i><\/span> que es el Ser por Esencia y encontrar tambi\u00e9n <\/span>su fondo<\/i><\/span> que es la libertad. As\u00ed puede descubrir los verdaderos valores culturales. Porque en \u00faltima instancia, todos los valores culturales \u2013de la ciencia, del arte, de las leyes y costumbres, etc.\u2013 en cuanto expresiones objetivas de la belleza, la verdad y la bondad, se fundamentan en el acto de ser<\/span>23<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/p>

Por eso, debemos darnos cuenta de que cada uno de nosotros y de los que vendr\u00e1n despu\u00e9s de nosotros s\u00f3lo vamos a poder \u201cofrecer una respuesta positiva y eficaz a los grandes desaf\u00edos o incluso dramas del hombre \u2018postmoderno\u2019, principalmente a partir de la instancia metaf\u00edsica, mediante la filosof\u00eda del ser<\/span>24<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/p>

Bien saben ustedes que el gran desaf\u00edo cultural de la actualidad se ubica en el \u00e1mbito de la apertura del hombre a la verdad y al bien, en \u00faltima instancia a la trascendencia y al misterio de Dios. Por esto el punto central de toda cultura lo ocupa la actitud que el hombre asume ante el misterio de Dios<\/span>25<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/p>

[<\/b><\/span><\/span>Peroratio<\/b><\/span>]<\/b><\/span><\/span> <\/b>Por eso que ninguno que se dedica a la evangelizaci\u00f3n de la cultura diga \u2018Santo Tom\u00e1s no es para m\u00ed\u201d, ya que el tomismo es parte integral de nuestra vocaci\u00f3n, es el baluarte para defendernos de los errores que pululan en nuestra sociedad, es la prueba de que mantenemos intacto el esp\u00edritu en el que fuimos concebidos y la mejor garant\u00eda de nuestra fidelidad a la Iglesia, Maestra de la Verdad. <\/span><\/span><\/p>

Por vocaci\u00f3n y por la misi\u00f3n que hemos recibido nos compete el tener una formaci\u00f3n cultural fuerte, que se defina frente a la cultura moderna<\/span>26<\/sup><\/a>, una \u201cmetaf\u00edsica con garra\u201d, que muerda la realidad. <\/span><\/span><\/p>

Hoy, en uno de los aposentos de esta misma abad\u00eda hace ya m\u00e1s de siete siglos se apag\u00f3 la existencia terrena de quien fue llamado \u201cLumbrera de la Iglesia y del mundo entero\u201d<\/span>27<\/sup><\/a>. Sin embargo es necesario, y yo dir\u00eda urgente, \u201cel proponer de nuevo el pensamiento del doctor Ang\u00e9lico para recuperar un uso de la filosof\u00eda conforme a las exigencias de la fe\u201d<\/span>28<\/sup><\/a>, el \u201cdesarrollar esa parte de la doctrina tomista que trata de la humanidad, ya que sus afirmaciones sobre la dignidad de la persona humana y sobre el uso de su raz\u00f3n, perfectamente acorde con la fe, hacen de Santo Tom\u00e1s un maestro supremo para nuestro tiempo\u201d<\/span>29<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/p>

Levantemos en alto la antorcha de la luz del Sol de Aquino<\/span>30<\/sup><\/a> que ilumin\u00f3 la Iglesia de Dios m\u00e1s que ning\u00fan otro doctor<\/span>31<\/sup><\/a> e \u201ciluminemos las tinieblas del mundo como soles\u201d<\/span>32<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/p>

Que las palabras que fueron escritas hace mucho tiempo sobre los muros de esta \u201ccelda\u201d nos recuerden nuestra \u201cmisi\u00f3n\u201d en este lugar <\/span><\/span><\/p>

Occidit hic Thomas lux ut foret amplior Orbi et candelabru sic nova fossa foret<\/i><\/span><\/p>

Aqu\u00ed ha muerto Tom\u00e1s para convertirse [desde este lugar]
<\/span><\/span><\/p>

en la luz m\u00e1s espl\u00e9ndida del mundo
de tal manera que Fossanova fuese el candelabro que sostiene esa luz<\/span><\/span><\/p>

Editus ardeti locus et non fossa lucerna, hac igitur fossam quis neget esse novam?<\/i><\/span><\/span><\/p>

Se ha ensalzado este lugar para que esta luz brille y no sea escondida,
de tal manera que
\u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 negar que esta fosa es verdaderamente nueva?<\/span><\/span><\/p>

Hace casi cincuenta a\u00f1os se cumpl\u00eda el s\u00e9ptimo centenario de la muerte de Santo Tom\u00e1s de Aquino y el Papa San Pablo VI decidi\u00f3 visitar los lugares tomistas, quer\u00eda hacer una peregrinaci\u00f3n personal pero no pudo, porque mucha gente de la zona ven\u00eda a encontrarlo a los distintos lugares. <\/span><\/span><\/p>

Sali\u00f3 en helic\u00f3ptero muy temprano, desde la residencia estiva de Castel Gandolfo el 14 de setiembre de 1974 y al primer lugar en el que se detuvo fue aqu\u00ed en Fossanova (deber\u00eda haber por aqu\u00ed una placa que recuerda donde descendi\u00f3 el santo padre). Aqu\u00ed lleg\u00f3 por la ma\u00f1ana, celebr\u00f3 la Santa Misa (por la tarde ir\u00eda en veh\u00edculo a Aquino donde tambi\u00e9n celebrar\u00eda la Misa) y pronunci\u00f3 una breve pero sentida homil\u00eda. All\u00ed entre muchas cosas muy hermosas dijo estas palabras:<\/span><\/span><\/p>

\u201c[En un lugar como <\/span><\/span>\u00e9ste no <\/span><\/span>podemos evitar]<\/span> preguntarnos a nosotros mismos: \u00bfpor qu\u00e9 estamos aqu\u00ed?… Ciertamente no es para cumplir solo un gesto de religiosa veneraci\u00f3n, como si ante la aparici\u00f3n del Santo, en la pantalla de nuestra conciencia, no nos inclin\u00e1semos temblorosos y felices delante de su grande e hier\u00e1tica figura.<\/span><\/span><\/p>

Sino que su figura, representada viva por la comuni\u00f3n de los Santos, provoca inmediatamente en nosotros una interpelaci\u00f3n audaz: Maestro Tom\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 lecci\u00f3n nos puedes dar [hoy]? <\/span><\/span><\/p>

A nosotros<\/b><\/span>, en este momento breve e intenso como es el presente; <\/span>a nosotros<\/b><\/span>, que estamos alejados siete siglos de tu escuela; <\/span>a nosotros<\/b><\/span>; que estamos galvanizados por la cultura moderna, <\/span>a nosotros<\/b><\/span>, que nos creemos orgullosos de nuestro saber cient\u00edfico; <\/span>a nosotros<\/b><\/span>, distra\u00eddos por el \u2018la fascinaci\u00f3n de la frivolidad\u2019, la\u00a0<\/span>fascinatio nugacitatis<\/i><\/span>,<\/span>\u00a0<\/i><\/span>de la que habla el libro de la Sabidur\u00eda (<\/span>Sab<\/i><\/span> 4, 12). Fascinaci\u00f3n que experimentamos hoy, dando la prevalencia al conocimiento sensible por sobre el intelectual <\/span>y espiritual; fascinaci\u00f3n vertiginosa o vertiginoso hechizo; <\/span><\/span>a nosotros<\/b><\/span><\/span>, sometidos a la anestesia del laicismo antirreligioso; <\/span><\/span>a nosotros<\/b><\/span><\/span>, Santo Tom\u00e1s, ante quienes tu figura se engrandece, como fil\u00f3sofo y como te\u00f3logo, en el horizonte del pensamiento \u00e1vido de la seguridad, de la claridad, de la profundidad, de la realidad; <\/span><\/span>a nosotros<\/b><\/span><\/span> [Tom<\/span><\/span>\u00e1s<\/span><\/span>], aunque sea con una sola palabra, \u00bfqu\u00e9 nos puede decir?\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>

Y sigue el Santo Papa: \u201cSanto Tom\u00e1s no nos responde ahora con palabras, aunque son muchas las que no obstante acuden a nuestros o\u00eddos en estos momentos por medio de sus obras. Nos responde [no obstante<\/span><\/span>] <\/span><\/span>con el reflejo de su figura y de su ense\u00f1anza, desde donde nos parece escuchar una lecci\u00f3n que nos exhorta [\u2026 que clama]: fe\u2026 confianza\u2026<\/span><\/span> <\/b>confianza,<\/span><\/span> <\/b>en la verdad del pensamiento religioso cat\u00f3lico, como fue defendido expuesto y abierto a la <\/span><\/span>capacidad cognoscitiva de la mente humana por \u00e9l [mismo, por Santo Tom<\/span>\u00e1s de Aquino<\/span>]\u201d<\/span>33<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/p>

A estas palabras sigue y esta dedicada todo el resto de la homil\u00eda, a la confianza que debemos <\/span><\/span>tener en el tomismo, all\u00ed dice palabras muy hermosas de las que s\u00f3lo menciono algunas: fe y confianza en Santo Tom\u00e1s:<\/span><\/span><\/p>