{"id":520,"date":"2018-07-01T20:37:50","date_gmt":"2018-07-01T18:37:50","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=520"},"modified":"2023-06-20T05:12:33","modified_gmt":"2023-06-20T03:12:33","slug":"asumir-la-responsabilidad-de-la-ensenanza-catequetica-de-ninos-y-adultos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2018\/07\/01\/asumir-la-responsabilidad-de-la-ensenanza-catequetica-de-ninos-y-adultos\/","title":{"rendered":"Sobre la catequesis en el IVE"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u201cAsumir la responsabilidad de la ense\u00f1anza<\/em><\/strong>
catequ\u00e9tica de ni\u00f1os y adultos\u201d<\/em><\/strong>
Constituciones, 181<\/em><\/p>\n

Queridos Padres, Hermanos, Seminaristas y Novicios:<\/p>\n

Nuestro querido San Juan Pablo Magno sol\u00eda afirmar: \u201cla fidelidad a la misi\u00f3n sacerdotal es fidelidad de amor al anuncio del evangelio\u201d[1]<\/sup><\/a>. Fidelidad que en nuestro caso halla oportunidades concretas en las cuales ejercerse ya que, como decididamente afirmamos, queremos dedicarnos \u201cde manera especial… a la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios… en todas sus formas. En el estudio y la ense\u00f1anza de la Sagrada Escritura… la Catequesis… En la educaci\u00f3n y formaci\u00f3n cristiana de ni\u00f1os y j\u00f3venes\u201d[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

M\u00e1s a\u00fan, haci\u00e9ndonos eco del pedido de nuestra Santa Madre Iglesia decimos: \u201c\u00a1Que las comunidades dediquen el m\u00e1ximo de sus capacidades y de sus posibilidades a la obra espec\u00edfica de la catequesis!\u201d[3]<\/sup><\/a> El grito de San Pablo: Ay de m\u00ed si no evangelizara<\/em>[4]<\/sup><\/a> no movilizar\u00e1 nunca suficientemente las energ\u00edas f\u00edsicas, intelectuales y espirituales de un sacerdote y de todo miembro del Instituto del Verbo Encarnado para \u201cponer en pr\u00e1ctica lo que recomiendan nuestras Constituciones<\/em>: \u2018trabajar\u00e1n para que los principios del Evangelio influyan efectivamente en la vida de los hombres y combatir\u00e1n<\/a> con todas sus fuerzas el error\u2019[5]<\/sup><\/a>\u201d[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Por eso, la presente Carta Circular quisiera dedicarla a la imprescindible y cada vez m\u00e1s urgente tarea de la ense\u00f1anza catequ\u00e9tica como medio apt\u00edsimo y esencial en la consecuci\u00f3n de nuestro fin espec\u00edfico; y tambi\u00e9n a lo que podr\u00edamos llamar la ense\u00f1anza del catecismo con una impronta<\/em> propia.<\/p>\n

1. \u201cIncansablemente evangelizadores y catequistas\u201d<\/strong>[7]<\/sup><\/a><\/h4>\n

Comencemos por decir que \u201cla Catequesis es una prolongaci\u00f3n de Cristo Maestro en nuestra \u00e9poca.[8]<\/sup><\/a> Jes\u00fas hizo y ense\u00f1\u00f3<\/em>[9]<\/sup><\/a>. Por eso, en nuestra espiritualidad nunca debemos separar dial\u00e9cticamente la ense\u00f1anza del obrar, ni el obrar de la ense\u00f1anza. Siempre hay que unir la integridad de la doctrina con la rectitud de vida, la ortodoxia y la orto-praxis\u201d[10]<\/sup><\/a>. Conforme a esto, forma parte de nuestro \u201cADN\u201d como miembros del Instituto del Verbo Encarnado el destacarnos como \u201cincansables evangelizadores y catequistas\u201d[11]<\/sup><\/a>. Por eso ya desde el noviciado y m\u00e1s todav\u00eda en el seminario mayor, nuestros candidatos son formados y probados en la tarea de la ense\u00f1anza catequ\u00e9tica como uno de los apostolados propios de evangelizaci\u00f3n del Instituto[12]<\/sup><\/a>: de hecho, esto es lo que todos nosotros hemos vivido en nuestra formaci\u00f3n.<\/p>\n

La ense\u00f1anza del catecismo es para el Instituto algo primordial[13]<\/sup><\/a>. Porque estamos convencidos de que a trav\u00e9s de ella la Iglesia encuentra \u201cuna consolidaci\u00f3n de su vida interna como comunidad de creyentes y de su actividad externa como misionera\u201d[14]<\/sup><\/a>. Consecuentemente, entendemos que la ense\u00f1anza catequ\u00e9tica es un \u201cdeber propio y grave, sobre todo de los pastores de almas, para que la fe de los fieles, mediante la ense\u00f1anza de la doctrina y la pr\u00e1ctica de la vida cristiana, se h<\/a>aga viva, expl\u00edcita y operativa\u201d[15]<\/sup><\/a>. Y como la ense\u00f1anza y defensa de la verdad es la primera de las obras de misericordia espirituales, no debemos nunca dejarla de lado[16]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Resulta imperativo entonces que, en todas nuestras parroquias, en todas nuestras misiones, se avive, o bien, se \u201csuscite y mantenga una verdadera m\u00edstica de la catequesis, pero una m\u00edstica que se encarne en una organizaci\u00f3n adecuada y eficaz, haciendo uso de las personas, de los medios e instrumentos, as\u00ed como de los recursos necesarios\u201d[17]<\/sup><\/a>. Sin olvidar que, aunque se pueda contar con la ayuda de \u201cinstitutos de vida consagrada y tambi\u00e9n de los fieles laicos, sobre todo de los catequistas\u201d[18]<\/sup><\/a>, son los \u201cp\u00e1rrocos los art\u00edfices por excelencia de la catequesis\u201d[19]<\/sup><\/a> y los responsables principales de promover una catequesis parroquial activa y eficaz[20]<\/sup><\/a>, ya que esto entra de lleno en su oficio sacerdotal de ense\u00f1ar.<\/p>\n

Me refiero aqu\u00ed a una catequesis que seg\u00fan las diferentes modalidades se adecue a las necesidades de los fieles. El derecho propio habla incluso de la \u201ccatequesis diferencial\u201d[21]<\/sup><\/a>, de una \u201ccatequesis presacramental, si es necesario, en los mismos hogares\u201d[22]<\/sup><\/a> y de esforzarse por todos los medios \u201cpara que el mensaje evang\u00e9lico llegue igualmente a quienes hayan dejado de practicar o no profesen la verdadera fe\u201d[23]<\/sup><\/a>.\u00a0 Porque \u201cuna catequesis adecuada en los diversos niveles y en especial la catequesis de los ni\u00f1os constituye el centro del apostolado<\/em> en la parroquia. Y precisamente desde la Parroquia se debe promover la gran obra de la catequesis en las familias, en los colegios, en los movimientos de fieles, etc.\u201d[24]<\/sup><\/a>. Puesto que \u201caunque es verdad que se puede catequizar en todas partes… la comunidad parroquial debe seguir siendo la animadora de la cat<\/a>equesis y su lugar privilegiado\u201d[25]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Por tanto, aunque en varias de nuestras misiones los p\u00e1rrocos cuentan, por gracia de Dios, con la ayuda de las Hermanas Servidoras o de laicos para la organizaci\u00f3n y funcionamiento del catecismo parroquial, esto no debe significar nunca el desligamiento de la obligaci\u00f3n que en virtud de su oficio le corresponde a \u00e9l[26]<\/sup><\/a>. Al contrario, el p\u00e1rroco siempre tiene que estar involucrado en la catequesis, debe promover y programar la obra de catequesis[27]<\/sup><\/a>, es decir, tener una injerencia efectiva en las decisiones mayores, y a\u00fan a veces en los pormenores del catecismo, y tambi\u00e9n estar presente durante la jornada catequ\u00e9tica, quiz\u00e1s para dar los buenos d\u00edas\/buenas tardes, visitando las clases, en los d\u00edas de retiro, para las ocasiones especiales, etc. Por eso, animo a todos los que tienen el dign\u00edsimo oficio de p\u00e1rroco a saber acompa\u00f1ar a las Hermanas y\/o laicos que les ayudan en esta tarea, a mostrarse disponibles para con todos: catequistas, padres y alumnos.<\/p>\n

Ya lo dec\u00eda el gran catequista San Manuel Gonz\u00e1lez habl\u00e1ndoles a los p\u00e1rrocos: \u201cconvengo contigo con todo mi asentimiento que la primera en necesidad e importancia de todas las obras sociales cat\u00f3licas es la ense\u00f1anza del catecismo, y no una ense\u00f1anza cualquiera, sino la que aspira a ocupar la memoria, el entendimiento y la voluntad. Habr\u00e1 obras sociales muy \u00fatiles y muy necesarias y muy cristianas. Pero si no parten del catecismo, como base, o tienden a \u00e9l, como fin, si no traen el catecismo delante o detr\u00e1s, en mis cortas luces te digo que nos exponemos a hacer aquello que dec\u00eda San Pablo: a hablar al aire<\/em>\u201d[28]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Lo mismo advert\u00eda San Juan Pablo II quien llamaba \u201choras sagradas\u201d aquellas consagradas al grave deber de la ense\u00f1anza catequ\u00e9tica: \u201cRenunciar a la proclamaci\u00f3n expl\u00edcita del evangelio para dedicarse a tareas socio-profesionales ser\u00eda mutilar el ideal apost\u00f3lico sacerdotal\u201d[29]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

En suma, tengamos siempre presente lo que dicen nuestras Constituciones<\/em>: \u201clos religiosos que atiendan parroquias, deber\u00e1n privilegiar, en una pastoral entusiasta… la responsabilidad de la ense\u00f1anza catequ\u00e9tica de ni\u00f1os y adultos\u201d.[30]<\/sup><\/a><\/p>\n

Porque lo nuestro es ser educadores y formadores de conciencias ciertas, rectas, e iluminadas, para que los fieles est\u00e9n bien guiados en sus opciones conscientes en el campo moral. Pues pertenece a la \u201cfunci\u00f3n de los pastores el formar el juicio cristiano de los fieles para que tambi\u00e9n ellos sean capaces de sustraerse a la fascinaci\u00f3n enga\u00f1osa de los \u2018nuevos \u00eddolos\u2019\u201d[31]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

2. Catequizar como medio para la inculturaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

\u201cLa catequesis, como la evangelizaci\u00f3n en general, est\u00e1 llamada a llevar la fuerza del Evangelio al coraz\u00f3n de la cultura y de las culturas\u201d[32]<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n

Consecuentemente, en un mundo disperso y lleno de los m\u00e1s variados mensajes, el catecismo debe transmitir la Palabra de Dios de modo completo e \u00edntegro, es decir, sin falsificaciones, deformaciones o mutilaciones, en todo su significado y su fuerza[33]<\/sup><\/a>. Por tanto, no importa cu\u00e1l sea la edad de la audiencia, la sofisticaci\u00f3n o rusticidad de su educaci\u00f3n, la prodigalidad o escasez de medios de los que se disponga para tan preciosa labor porque \u2013en cualquier caso\u2013 nuestra catequesis \u201cdebe conducir, directa o indirectamente, a que los oyentes puedan conocer y amar cada vez m\u00e1s la persona adorable de Jesucristo\u201d[34]<\/sup><\/a> e inevitablemente a su Sant\u00edsima Madre. Porque como nos recuerda el derecho propio \u201cno son mejores cristianos los que m\u00e1s saben de Teolog\u00eda, sino los que m\u00e1s firmemente creen y m\u00e1s lealmente se unen y aman a Jes\u00fas\u201d[35]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Debemos admitir con toda humildad que, por gracia de Dios, el apostolado catequ\u00e9tico de nuestro Instituto en todos los pa\u00edses donde nos hallamos goza de gran estima y reputaci\u00f3n por la fidelidad al Magisterio y a la Verdad de Cristo, y en no pocos lugares por la fervorosa vida de piedad de nuestros catequizandos. Habr\u00e1n visto las hermosas fotos que nuestros misioneros env\u00edan y que ilustran y prueban con toda elocuencia la coherencia de nuestros misioneros con lo establecido en el Catecismo de la Iglesia<\/em>: \u201cEn la catequesis lo que se ense\u00f1a es a Cristo, el Verbo Encarnado e Hijo de Dios y todo lo dem\u00e1s en referencia a \u00c9l; el \u00fanico que ense\u00f1a es Cristo, y cualquier otro lo hace en la medida en que es portavoz suyo, permitiendo que Cristo ense\u00f1e por su boca…\u201d[36]<\/sup><\/a>. Y para aliciente de nuestra confianza, \u00a1cu\u00e1ntas veces Dios nos ha dejado palpar los preciosos frutos de nuestros esfuerzos catequ\u00e9ticos!<\/p>\n

Sin embargo, considero que para potenciar a\u00fan m\u00e1s y arraigar con m\u00e1s firmeza, con m\u00e1s profundidad los valores del Evangelio en las almas y en las culturas, debi\u00e9ramos poner un poco m\u00e1s de \u00e9nfasis en el sapient\u00edsimo consejo de Juan Pablo Magno: \u201ces verdad que la fe cristiana debe ser una nueva buena para cada uno de los pueblos, por ello debe responder a las expectativas m\u00e1s nobles de su coraz\u00f3n, debe resultar capaz de ser asimilada en su lengua, [y] encontrar una aplicaci\u00f3n en las tradiciones seculares que su propia sabidur\u00eda habr\u00eda elaborado\u201d[37]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

No es que esto no se haga ya, sino que se trata de hacerlo con m\u00e1s energ\u00eda, poniendo de verdad todos los medios que hagan falta y siempre teniendo en cuenta \u201cla diversidad de personas y los diversos ambientes socio-culturales en los que se encuentran los destinatarios de la catequesis\u201d[38]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Por tanto, para algunos de los nuestros esto significar\u00e1 aprender mejor la lengua, para otros comprender y adaptarse mejor a la idiosincrasia de la gente, estudiar m\u00e1s acerca de la historia y cultura del pa\u00eds, ser m\u00e1s agudos en el discernimiento de los valores positivos de la cultura \u2013elev\u00e1ndolos y desarroll\u00e1ndolos\u2013 como as\u00ed tambi\u00e9n de aquellos elementos que obstaculizan a los pueblos el desarrollo de sus aut\u00e9nticas potencialidades[39]<\/sup><\/a>, tener m\u00e1s inventiva para atraer m\u00e1s almas que se aprovechen de la ense\u00f1anza que ya se imparte[40]<\/sup><\/a>. Tambi\u00e9n puede ser saber \u2018entrar\u2019 en aquellos ambientes o niveles de mayor influencia en la sociedad donde se misiona, difundir la doctrina social de la iglesia de manera sistem\u00e1tica y organizada, trabajar con m\u00e1s ah\u00ednco en promover las vocaciones nativas, incluso el \u201cutilizar todos los recursos que ofrecen los descubrimientos de las ciencias humanas\u201d[41]<\/sup><\/a> para alcanzar el fin propuesto, s\u00f3lo por mencionar algunos ejemplos.<\/p>\n

Claro est\u00e1, esto implica esfuerzo, sacrificio, vencer la timidez, etc. Pero como dice el derecho propio: \u201cdel amor de Dios por todos los hombres hemos de sacar la fuerza de nuestro impulso misionero\u201d[42]<\/sup><\/a>. Por eso, en todo tiempo, el nuestro debe ser un \u201cesfuerzo desplegado para transmitir a todos\u201d[43]<\/sup><\/a> la verdad que salva.<\/p>\n

Pero hay un medio al que el derecho propio se refiere expl\u00edcitamente y que quisiera destacar: \u201cUna de las tareas con la cuales nuestro Instituto puede colaborar en esta penetraci\u00f3n del Evangelio en las culturas ser\u00e1 la traducci\u00f3n, publicaci\u00f3n, difusi\u00f3n y ense\u00f1anza del Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em> y su Compendio<\/em>, en especial en los lugares de misi\u00f3n\u201d[44]<\/sup><\/a>, asimismo los escritos catequ\u00edsticos del Aquinate[45]<\/a>. Y todo lo antes dicho hacerlo con gran confianza en el atractivo de la gracia de Dios siendo constantes hasta el fin, sabiendo que \u201cDios no nos pide fruto sino trabajo\u201d[46]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Pues esto nos lo exige el derecho propio y corresponde a la sublime misi\u00f3n encomendada por el Verbo Encarnado: \u201cLa catequesis procurar\u00e1 conocer estas culturas y sus componentes esenciales; aprender\u00e1 sus expresiones m\u00e1s significativas, respetar\u00e1 sus valores y riquezas propias. S\u00f3lo as\u00ed se podr\u00e1 proponer a tales culturas el conocimiento del misterio oculto y ayudarles a hacer surgir de su propia tradici\u00f3n vivas expresiones originales de vida, de celebraci\u00f3n y de pensamientos cristianos\u201d[47]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Porque \u201cla Evangelizaci\u00f3n pierde mucho de su fuerza y de su eficacia si no toma en consideraci\u00f3n al pueblo concreto al que se dirige, si no utiliza su lenguaje, sus signos y s\u00edmbolos, si no responde a las cuestiones que plantea, si no llega a su vida concreta\u201d[48]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Dicho de otro modo, \u201cla Evangelizaci\u00f3n de la cultura se debe llevar a cabo en un lenguaje que los hombres comprendan. [Y] esto requerir\u00e1 frecuentemente una cierta adaptaci\u00f3n, la cual en ning\u00fan caso y de ninguna manera deber\u00e1 comprometer el mensaje evang\u00e9lico en toda su extensi\u00f3n\u201d[49]<\/sup><\/a>. Ya que, \u201cla Evangelizaci\u00f3n corre el riesgo de perder su alma y desvanecerse si se vac\u00eda o desvirt\u00faa su contenido, bajo pretexto de traducirlo; si queriendo adaptar una realidad universal a un espacio local, se sacrifica esta realidad y se destruye la unidad sin la cual no hay universalidad\u201d[50]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Sigue vigente el desaf\u00edo de \u201cdar vida y proponer, como una meta de la Iglesia y de la acci\u00f3n de los fieles, una alternativa cultural plenamente cristiana\u201d[51]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

3. Los medios <\/strong><\/h4>\n

El derecho propio nos ense\u00f1a: \u201cSe ha de dar la formaci\u00f3n catequ\u00e9tica empleando todos aquellos medios, materiales did\u00e1cticos e instrumentos de comunicaci\u00f3n que sean m\u00e1s eficaces para que los fieles, de manera adaptada a su modo de ser, capacidad, edad y condiciones de vida, puedan aprender la doctrina cat\u00f3lica de modo m\u00e1s completo y <\/a>llevarla mejor a la pr\u00e1ctica\u201d[52]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Pues tambi\u00e9n es obligaci\u00f3n del p\u00e1rroco el saber \u201cabastecer a la parroquia con abundantes medios<\/em> para la catequesis: en primer lugar, un buen n\u00famero de catequistas, sostenidos por una eficaz organizaci\u00f3n que provea adecuadamente tanto a su formaci\u00f3n b\u00e1sica como a la permanente y, en segundo lugar, de los instrumentos id\u00f3neos para el ejercicio de la obra catequ\u00e9tica, como son los buenos catecismos\u201d[53]<\/sup><\/a>. Todos nuestros p\u00e1rrocos deben ser pr\u00f3digos a la hora de equipar y adecuar las aulas donde se dicta el catecismo haciendo que tanto ellas como la misma biblioteca del catecismo tengan el mejor nivel y sean lo m\u00e1s completas posible.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

En este sentido somos invitados a consagrar nuestros mejores recursos en hombres y energ\u00edas, sin ahorrar esfuerzos, fatigas y medios materiales, para organizarla mejor y formar personal capacitado[54]<\/sup><\/a>. Esto requiere de nosotros una actitud de fe, no de mero c\u00e1lculo humano. Y una actitud de fe se dirige siempre a la fidelidad de Dios, que nunca deja de responder[55]<\/sup><\/a>, haciendo que todas esas excusas que se suelen poner \u2013por m\u00e1s v\u00e1lidas y ciertas que sean\u2013 pierdan su fundamento.<\/p>\n

Por eso es important\u00edsima nuestra uni\u00f3n con Dios, de la cual debe brotar todo emprendimiento pastoral[56]<\/sup><\/a> y desde la cual ha de surgir todo \u00edmpetu ardoroso en pro de una catequesis que \u201ctransmita la alegr\u00eda y las exigencias del camino de Cristo\u201d[57]<\/sup><\/a>. En definitiva, nuestra uni\u00f3n con Dios es el principal medio.<\/p>\n

San Juan Bosco mismo es un excelente ejemplo de generosidad e industriosidad en la labor catequ\u00e9tica. \u00c9l mismo cuenta c\u00f3mo sus alumnos no sab\u00edan leer ni escribir, no ten\u00eda catequistas ni un local donde impartir la ense\u00f1anza, etc. Ante esto, dice el Santo: \u201cme entregu\u00e9 en cuerpo y alma a la redacci\u00f3n de una historia sagrada f\u00e1cil y de estilo sencillo\u201d[58]<\/sup><\/a>; a los analfabetos les dedicaba \u201cun domingo o dos en dar o repasar el alfabeto o las s\u00edlabas; a continuaci\u00f3n echaba mano del catecismo, y en \u00e9l les hac\u00eda silabear y leer hasta que fuesen capaces de entender una o dos de las primeras preguntas del catecismo\u201d[59]<\/sup><\/a> consiguiendo que algunos llegaran a leer y a aprender por s\u00ed mismos p\u00e1ginas enteras del catecismo. Respecto al local, comenz\u00f3 ense\u00f1ando en un refugio, y luego continu\u00f3 con mayor regularidad en una casa de familia y finalmente en Valdocco, haciendo que las clases \u201cmejoraran notablemente al poder disponer de un local estable\u201d[60]<\/sup><\/a>. Para resolver el problema de los catequistas, le ense\u00f1aba a algunos j\u00f3venes lat\u00edn, franc\u00e9s, italiano, etc. \u201cpero ten\u00edan la obligaci\u00f3n de venirme a ayudar a ense\u00f1ar catecismo\u201d[61]<\/sup><\/a>, cuenta Don Bosco.<\/p>\n

As\u00ed, con sana inventiva el ap\u00f3stol de la juventud se las ingeni\u00f3 para catequizar a tantos \u201cj\u00f3venes bastante avanzados de edad que ignoraban totalmente las verdades de la fe\u201d[62]<\/sup><\/a>. Al escribir estas l\u00edneas tengo muy presente que \u2013por gracia de Dios\u2013 en muchas de nuestras misiones se encuentran no pocas similitudes respecto a la situaci\u00f3n y\/o acci\u00f3n pastoral de santo. El punto es, que cualquiera sea la realidad en que nos toque misionar, el evangelio debe ser proclamado alto y fuerte, y por tanto nuestro ministerio est\u00e1 llamado a una actividad que no conozca de cansancios[63]<\/sup><\/a>, ni se amedrente por la falta de medios o de apoyo.<\/p>\n

Entonces, si \u201cla catequesis es educar la fe de los ni\u00f1os, j\u00f3venes y adultos, por medio de \u2018una ense\u00f1anza org\u00e1nica y sistem\u00e1tica, con miras a iniciarles en l<\/a>a plenitud de la vida cristiana\u2019[64]<\/sup><\/a>, debemos re-afirmar categ\u00f3ricamente la necesidad de que la catequesis sea \u2018una ense\u00f1anza sistem\u00e1tica, no improvisada<\/em>, siguiendo un programa que le permita llegar a un fin preciso; una ense\u00f1anza elemental que no pretenda abordar cuestiones disputadas ni transformarse en investigaci\u00f3n teol\u00f3gica o en ex\u00e9gesis cient\u00edfica; una ense\u00f1anza, no obstante, bastante completa<\/em>, que no se detenga en el primer anuncio del misterio cristiano, cual lo tenemos en el kerygma<\/em>; una iniciaci\u00f3n cristiana integral, abierta a todas las esferas de<\/a> la vida<\/em>\u2019[65]<\/sup><\/a>\u201d[66]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Una vez entendido esto debemos admitir \u201cque en el campo catequ\u00e9tico no existe evidentemente un \u00fanico m\u00e9todo para la transmisi\u00f3n de la verdad revelada. Y que se debe tener en cuenta que \u2018el fin es siempre mejor qu<\/a>e las cosas que se ordenan a \u00e9l\u2019[67]<\/sup><\/a>. Por tanto, conviene estar atentos, para que sea posible utilizar en la transmisi\u00f3n de la fe todos los medios id\u00f3neos en orden a su mejor conocimiento y difusi\u00f3n\u201d[68]<\/sup><\/a>. De esto mismo surge la necesidad de controlar que cualesquiera sean los medios, \u00e9stos sean siempre aptos para conseguir los fines espirituales que se persiguen[69]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

El derecho propio expl\u00edcitamente especifica los criterios elementales a seguir en la elecci\u00f3n \u201cde cualquier sistema y m\u00e9todo catequ\u00edstico\u201d[70]<\/sup><\/a>, a saber:<\/p>\n