{"id":519,"date":"2018-06-01T20:37:28","date_gmt":"2018-06-01T18:37:28","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=519"},"modified":"2024-03-01T09:08:36","modified_gmt":"2024-03-01T07:08:36","slug":"hombres-autenticamente-libres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2018\/06\/01\/hombres-autenticamente-libres\/","title":{"rendered":"Formar en la libertad"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00a0<\/em><\/p>\n

\u201cHombres aut\u00e9nticamente libres\u201d<\/em><\/strong>
Constituciones, 200<\/em><\/p>\n

Queridos Padres, Hermanos, Seminaristas y Novicios:<\/p>\n

\u201cLa libertad en todas las \u00e9pocas ha sido el gran sue\u00f1o de la humanidad, desde los comienzos, pero particularmente en la \u00e9poca moderna\u201d[1]<\/sup><\/a>,\u00a0dec\u00eda Benedicto XVI a los seminaristas en Roma. Y, aunque en el siglo XX se ha atacado la libertad del ser humano muy probablemente como nunca se hab\u00eda hecho, no es menor el ataque en el siglo presente, aunque quiz\u00e1s se lo haga m\u00e1s solapadamente. Pensemos, por ejemplo, en la manipulaci\u00f3n biol\u00f3gica, ps\u00edquica y moral que implica la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, en la esclavitud inform\u00e1tica a la que nos someten los medios de comunicaci\u00f3n, en la libertad al margen de la verdad \u2013propia del liberalismo\u2013, en la explosi\u00f3n incontrolada de todas las adicciones por el eclipse de la \u00e9tica y de la moral, en el progresismo[2]<\/sup><\/a>, etc.<\/p>\n

Por eso, y habiendo nacido nuestra Familia Religiosa en estos tiempos, nuestro derecho propio hace suya la denuncia de San Juan Pablo II, quien ya en 1992 dec\u00eda: \u201cHoy se han extendido en gran manera la gama de los abusos de la libertad, y esto conduce a nuevas formas de esclavitud muy peligrosas, porque est\u00e1n disfrazadas bajo la apariencia de la libertad. Esta es la paradoja, el drama profundo de nuestro tiempo: en nombre de la libertad se impone la esclavitud\u201d[3]<\/sup><\/a>. Por la misma raz\u00f3n, nuestro Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em> abunda en el tema.\u00a0<\/p>\n

Consiguientemente, la problem\u00e1tica de la libertad es para nosotros una problem\u00e1tica fundamental \u2013de una trascendencia enorme\u2013 que nos incumbe particularmente.<\/p>\n

No s\u00f3lo porque nos interesa insertarnos en la problem\u00e1tica de la cultura moderna, sino porque la libertad cristiana es parte intr\u00ednseca y componente imprescindible del esp\u00edritu de nuestro Instituto y del modo seg\u00fan el cual queremos siempre vivir, como claramente lo declaran nuestras Constituciones<\/em>: \u201cEl Esp\u00edritu que anima al Instituto desde sus comienzos\u2026 Es vivir y hacer vivir bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, sin coacciones de ninguna especie, respetando escrupulosamente las conciencias, promoviendo el sano pluralismo, llevando a vivir plenamente la libertad de los hijos de Dios[4]<\/sup><\/a> porque donde est\u00e1 el Esp\u00edritu Santo, all\u00ed est\u00e1 la libertad<\/em>[5]<\/sup><\/a>\u201d[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Libertad que se encuentra en el origen mismo de nuestra vocaci\u00f3n como consagrados en el Instituto del Verbo Encarnado, porque qui\u00e9n puede negar que \u201ctoda vocaci\u00f3n nace del encuentro de dos libertades: la divina y la humana\u201d[7]<\/sup><\/a> y que nuestra vocaci\u00f3n a amar al Verbo Encarnado sobre todas las cosas no es otra cosa que una llamada a la libertad y a la felicidad. Todav\u00eda m\u00e1s: es precisamente por el pleno ejercicio de nuestra libertad que deliberadamente hemos decidido vincularnos a Dios en amorosa servidumbre. Por eso dice nuestra formula de profesi\u00f3n: \u201cYo N.N., libremente<\/em>, hago a Dios oblaci\u00f3n de todo mi ser\u201d[8]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Pienso entonces que puede ser de mucho provecho para nuestras almas volver sobre aquellas magn\u00edficas palabras de nuestras Constituciones<\/em> que nos invitan a \u201cvivir plenamente la libertad de los hijos de Dios\u201d[9]<\/sup><\/a> y a ese tema he querido dedicar la presente carta circular.<\/p>\n

1. Libertad seg\u00fan nuestro derecho propio<\/strong><\/h4>\n

Conforme al esp\u00edritu que anima a nuestro Instituto son incontables las veces que el tema de la libertad es mencionado expl\u00edcitamente, as\u00ed como tambi\u00e9n son manifiestas las decisivas implicancias que \u00e9sta tiene en sus distintas aplicaciones a nuestro modo particular de vivir nuestra consagraci\u00f3n. No obstante, considero de particular relevancia la menci\u00f3n que de ella hace el Directorio de Espiritualidad<\/em> en su art\u00edculo 4, al hablar de la vida gloriosa de nuestro Se\u00f1or y espec\u00edficamente de su Resurrecci\u00f3n. Nosotros, \u201cllamados a vivir como resucitados\u201d[10]<\/sup><\/a> \u201ccomprendemos que hemos sido llamados a la libertad[11]<\/sup><\/a>, ya que para que gocemos de libertad, Cristo nos ha hecho libres<\/em>[12]<\/sup><\/a>\u201d[13]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Libertad que no tiene nada que ver con aquella actitud que procede como \u201ccobertura de la maldad<\/em>[14]<\/sup><\/a>, o como pretexto para servir a la carne<\/em>[15]<\/sup><\/a>\u201d[16]<\/sup><\/a>. Antes bien se trata de una \u201clibertad aut\u00e9ntica [que] se identifica con la santidad, con la Ley Nueva, con la fe cristiana, con la caridad, es la libertad… de los hijos de Dios<\/em>[17]<\/sup><\/a>. Es aquella que tiene como fundamento la verdad, como lo mostr\u00f3 Nuestro Se\u00f1or al ense\u00f1arnos que la verdad os har\u00e1 libres<\/em>[18]<\/sup><\/a>. Es propia de los que se dejan guiar por el Esp\u00edritu Santo: El Se\u00f1or es Esp\u00edritu, y donde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 la libertad<\/em> [19]<\/sup><\/a>. Por eso ense\u00f1a San Agust\u00edn: \u2018Ama y haz lo que quieras\u2019[20]<\/sup><\/a>, y San Juan de la Cruz coloca en la cima del monte de la perfecci\u00f3n: \u2018Ya por aqu\u00ed no hay camino que para el justo no hay ley\u2019[21]<\/sup><\/a>\u201d[22]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Esta libertad de los hijos de Dios<\/em> \u2013como di\u00e1fanamente lo explica el Directorio de Espiritualidad\u2013 <\/em>hace que \u201cviviendo como resucitados \u2026 [es decir] en la libertad de los hijos de Dios, no nos esclavicemos: ni bajo los elementos del mundo<\/em>[23]<\/sup><\/a>; ni bajo la letra que mata<\/em>[24]<\/sup><\/a>; ni bajo el esp\u00edritu del mundo<\/em>[25]<\/sup><\/a>; porque no debemos sujetarnos al yugo de la servidumbre… (de lo contrario), Cristo no nos aprovechar\u00eda de nada\u201d[26]<\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0<\/p>\n

Por tanto, la libertad, as\u00ed como cabalmente la entiende nuestro derecho propio, siguiendo al Magisterio de la Iglesia, \u201cimplica el \u2018ir construyendo una comuni\u00f3n y una participaci\u00f3n… sobre tres planos inseparables: la relaci\u00f3n del hombre con el mundo, como se\u00f1or; con las personas, como hermano; y con Dios, como hijo\u201d[27]<\/sup><\/a>. A tal punto, que podemos decir que es aut\u00e9nticamente libre aquel que tiene esp\u00edritu de pr\u00edncipe<\/em>[28]<\/sup><\/a>y que el derecho propio con inspirados trazos describe diciendo: \u201c\u2026Son lo que no piden libertad sino jerarqu\u00eda. Son los que se ponen leyes y las cumplen… Son los que sienten el honor como la vida\u2026 Los capaces de dar cosas que nadie obliga y abstenerse de cosas que nadie proh\u00edbe\u201d[29]<\/sup><\/a>, etc. Son \u201clos libres en Cristo de todo tipo de esclavitud\u201d[30]<\/sup><\/a> y van por la vida \u201cevitando el pecado y haciendo obras meritorias, sin que nadie tenga potestad de impedirles alcanzar el \u00faltimo fin\u201d[31]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

M\u00e1s a\u00fan, el derecho propio siguiendo la contundente ense\u00f1anza del Aquinate afirma: \u201cLibre es quien es causa de su propio actuar; siervo quien tiene por causa de su actuar a su se\u00f1or. Por tanto, quien obra por propia decisi\u00f3n, obra libremente; quien lo hace movido por otro, no obra libremente. As\u00ed, aquel que evita lo malo, no porque es malo, sino porque Dios lo manda, no es libre; pero quien evita lo malo porque es malo, \u00e9se es libre. Esto lo hace el Esp\u00edritu Santo, que perfecciona interiormente al alma por el h\u00e1bito bueno, de modo tal que se abstiene del mal por amor, como si lo preceptuara la ley divina; y por tanto se dice libre, no porque no se someta a la ley divina, sino porque se inclina por los buenos h\u00e1bitos a hacer lo que la ley divina manda\u201d[32]<\/sup><\/a>. Todo lo cual trae consecuentemente una \u201cinmensa alegr\u00eda\u201d[33]<\/sup><\/a> y una paz inc\u00f3lume en el alma[34]<\/sup><\/a>, que ser\u00e1n tanto mayores cuanto mayor sea la plenitud de nuestra entrega.<\/p>\n

Entonces, surge la clamorosa exhortaci\u00f3n: \u201cDebemos ser<\/em> y debemos saber formar<\/em> hombres y mujeres: \u201cLibres… libres… libres… libres… libres… libres con tu libertad… que vayan por todas partes con… el santo Evangelio en la boca y el santo Rosario en la mano, a ladrar como perros, a quemar como brasas e iluminar las tinieblas del mundo como soles\u201d[35]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Este es el esp\u00edritu de libertad que arde en nuestros corazones y que inconteniblemente queremos encender en los dem\u00e1s. Porque como dec\u00eda el Ven. Arzobispo Fulton Sheen: \u201cLa libertad es nuestra para darla a otros\u201d[36]<\/sup><\/a>. As\u00ed, nuestros misioneros dejando \u201ctotal y muy libremente el destino de s\u00ed mismo al Superior\u201d[37]<\/sup><\/a> y ejerciendo \u201cun se\u00f1or\u00edo sobre todas las cosas, junto con una voluntad lib\u00e9rrima, pronta para agradar s\u00f3lo a Dios\u201d[38]<\/sup><\/a>, marchan a enarbolar la bandera del Verbo Encarnado en aquellas tierras donde nadie quiere ir y no temen \u201cdar fuego a sus naves cuando desembarcan\u201d[39]<\/sup><\/a>. Es esta misma libertad la que predican a las almas convencidos de que \u201cno puede existir una verdadera evangelizaci\u00f3n sin que se proponga toda la verdad sobre Jesucristo, sobre la Iglesia y sobre el hombre; porque no existe una aut\u00e9ntica salvaci\u00f3n y libertad sin la l\u00f3gica del evangelio, proclamado y vivido en toda su integridad\u201d[40]<\/sup><\/a>. Porque, en definitiva, a esto nos env\u00eda el Se\u00f1or: a dar la Buena Nueva a los pobres, a anunciar a los cautivos la liberaci\u00f3n<\/em>[41]<\/sup><\/a>. <\/em>Al mismo tiempo, \u201clibremente \u2013por propia convicci\u00f3n\u2013\u201d[42]<\/sup><\/a>, con amor y valent\u00eda, \u201ccon piadosa sumisi\u00f3n y respeto\u201d[43]<\/sup><\/a>, se saben sujetos a los superiores leg\u00edtimos, gozosamente se adhieren plenamente a la disciplina del Instituto y ejercen su apostolado con \u201caut\u00e9ntica espiritualidad eclesial\u201d[44]<\/sup><\/a> es decir, \u201cen uni\u00f3n con los leg\u00edtimos Pastores, especial\u00edsimamente con una adhesi\u00f3n cordial al Obispo de Roma\u201d[45]<\/sup><\/a>, multiplicando proyectos entusiastas para que cada vez m\u00e1s almas lleguen al conocimiento de la verdad que nos hace libres[46]<\/sup><\/a>. A fin de que se diga de nosotros lo que San Ireneo dec\u00eda de los primeros mensajeros del Evangelio: \u201cFueron predicadores de la verdad y ap\u00f3stoles de la libertad\u201d[47]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Por eso en el siguiente punto de esta carta he de desarrollar la primera parte de esta afirmaci\u00f3n: \u201cDebemos ser\u2026 libres\u201d[48]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

2. Ser libres en Cristo de todo tipo de esclavitud<\/strong>[49]<\/sup><\/a><\/h4>\n

San Juan Pablo Magno en su primera carta enc\u00edclica escribi\u00f3: \u201cHumanidad madura significa pleno uso del don de la libertad, que hemos obtenido del Creador, en el momento en que \u00c9l ha llamado a la existencia al hombre hecho a su imagen y semejanza. Este don encuentra su plena realizaci\u00f3n en la donaci\u00f3n sin reservas de toda la persona humana concreta, en esp\u00edritu de amor nupcial a Cristo y, a trav\u00e9s de Cristo, a todos aquellos a los que \u00c9l env\u00eda, hombres o mujeres, que se han consagrado totalmente a \u00c9l seg\u00fan los consejos evang\u00e9licos\u201d[50]<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n

Por lo tanto, \u201clos consejos evang\u00e9licos de castidad, pobreza y obediencia, vividos por Cristo y abrazados por su amor, aparecen como un camino para la plena realizaci\u00f3n de la persona en oposici\u00f3n a la deshumanizaci\u00f3n; proclaman la libertad de los hijos de Dios y la alegr\u00eda de vivir seg\u00fan las bienaventuranzas evang\u00e9licas\u201d[51]<\/sup><\/a>. Entonces, lejos de ser una renuncia que empobrece, m\u00e1s bien nos enriquecen porque nos liberan \u201cde los impedimentos que podr\u00edan apartarnos del fervor de la caridad y de la perfecci\u00f3n del culto divino, consagr\u00e1ndonos m\u00e1s \u00edntimamente al servicio de Dios\u201d[52]<\/sup><\/a> para llegar a poseer a Dios \u00edntima y plenamente[53]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Dicho de otro modo: los votos de pobreza, castidad y obediencia \u201cno alienan nuestra libertad\u201d \u2013como algunos falsos hermanos<\/em>[54]<\/sup><\/a> arguyen entrometi\u00e9ndose para espiar la libertad que tenemos en Cristo Jes\u00fas<\/em>[55]<\/sup><\/a>\u2013<\/em>; ni tampoco \u201centorpecen ni limitan nuestra personalidad, sino m\u00e1s bien la liberan con la posibilidad de un don m\u00e1s constante y m\u00e1s generoso en el servicio cotidiano a Dios y a los hermanos\u201d[56]<\/sup><\/a>. En consecuencia, lejos de menoscabar nuestra dignidad, la llevan a la madurez[57]<\/sup><\/a> y conducen a la plenitud todo nuestro potencial.<\/p>\n

S\u00ed, la pertenencia total al Verbo Encarnado nos hace gozosamente libres. Y nosotros, libremente, hemos querido pertenecerle, haciendo oblaci\u00f3n de todo nuestro ser[58]<\/sup><\/a> mediante la pr\u00e1ctica de los consejos evang\u00e9licos seg\u00fan el \u201ccamino evang\u00e9lico trazado en las Constituciones del Instituto del Verbo Encarnado\u201d[59]<\/sup><\/a>, porque estamos convencidos de que, como dice el M\u00edstico Doctor, \u201clos bienes inmensos de Dios no caben ni caen sino en coraz\u00f3n vac\u00edo y solitario\u201d[60]<\/sup><\/a>.<\/p>\n