{"id":518,"date":"2018-05-01T20:37:14","date_gmt":"2018-05-01T18:37:14","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=518"},"modified":"2020-10-02T11:44:11","modified_gmt":"2020-10-02T09:44:11","slug":"el-sistema-preventivo-es-la-caridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2018\/05\/01\/el-sistema-preventivo-es-la-caridad\/","title":{"rendered":"\u201cEl sistema preventivo es la caridad\u201d"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u201cEl sistema preventivo es la caridad\u201d<\/em><\/strong>
Directorio de Seminarios Menores, 144<\/em><\/p>\n

Queridos Padres, Hermanos, Seminaristas y Novicios:<\/p>\n

El hermoso mes de mayo se halla salpicado de fiestas marianas que nos hacen experimentar la ternura y cercan\u00eda maternal de la Madre de Dios. Hoy mismo nuestros religiosos en Per\u00fa celebran a Nuestra Se\u00f1ora de Chapi y en una semana toda la Familia Religiosa celebrar\u00e1 solemnemente a Nuestra Se\u00f1ora de Luj\u00e1n \u2013Reina del Instituto\u2013, la cual dar\u00e1 paso a la fiesta de Nuestra Se\u00f1ora de F\u00e1tima, para finalmente, celebrar gozosos la fiesta de Mar\u00eda Auxiliadora; advocaci\u00f3n, esta \u00faltima, perpetuamente asociada a la figura de San Juan Bosco, \u201cpadre y maestro de los j\u00f3venes\u201d[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Quisiera entonces, bajo la mirada materna de Mar\u00eda Auxiliadora \u2013y en este intento de por medio de cartas circulares remarcar \u201clo nuestro\u201d\u2013 dedicar la presente carta a la praxis educadora que el mismo Don Bosco llam\u00f3 \u201csistema preventivo\u201d esta vez, especialmente aplicado en el ejercicio de nuestro ministerio pastoral. Nosotros hemos asumido como propio este m\u00e9todo en \u201cnuestra manera de hacer apostolado\u201d y que se inserta de lleno en lo que com\u00fanmente mencionamos como \u201cnuestros apostolados propios\u201d. Mercer\u00eda otra carta circular la impronta particular que el sistema preventivo ejerce sobre nuestro modo de vivir<\/em> la vida religiosa, pues llega a ser tan incisiva que el mismo derecho propio le llama la \u201cplasmaci\u00f3n de nuestra espiritualidad\u201d[2]<\/sup><\/a>. Me pareci\u00f3 importante mencionar de manera puntual y dedicar una carta circular a este tema, de tal manera que siempre lo tengamos presente, para que lo apliquemos con esp\u00edritu de fidelidad a su inspirador y sea reconocido en nuestras misiones y apostolados.<\/p>\n

1. Apostolado<\/strong><\/h4>\n

Nuestras Constituciones<\/em> establecen que \u201cde manera especial, nos dedicaremos a la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios \u2026 en todas sus formas\u201d[3]<\/sup><\/a>, y especialmente se menciona a la \u201ceducaci\u00f3n y formaci\u00f3n cristiana de ni\u00f1os y j\u00f3venes\u201d[4]<\/sup><\/a>. La cual se ha de llevar a cabo con entusiasmo[5]<\/sup><\/a> y, se agrega, \u201cseg\u00fan el esp\u00edritu de San Felipe Neri y de San Juan Bosco. [Pues] sigue siendo muy actual el \u2018Oratorio\u2019\u201d[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Es decir, la pastoral con ni\u00f1os y j\u00f3venes \u2013como no podr\u00eda ser de otra manera\u2013 forma parte esencial de la evangelizaci\u00f3n de la cultura. As\u00ed lo entend\u00eda el mismo Don Bosco y por eso afirmaba: \u201che consagrado mi vida entera al bien de la juventud, persuadido que de su buena educaci\u00f3n depende el bienestar de la naci\u00f3n\u201d[7]<\/sup><\/a>. Conocido es su lema: \u201cbuenos cristianos y honrados ciudadanos\u201d[8]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

El Magisterio de la Iglesia por su parte tambi\u00e9n \u201crecuerda a los pastores de almas la obligaci\u00f3n grav\u00edsima de disponerlo todo de forma que los fieles disfruten de la educaci\u00f3n cristiana, y en primer lugar los j\u00f3venes<\/em> que constituyen la esperanza de la Iglesia\u201d[9]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Consecuentemente, la pastoral juvenil llevada a cabo con \u201cfuego vivo encendido por el Esp\u00edritu Santo en el alma de aquel que ama a los j\u00f3venes\u201d[10]<\/sup><\/a> ha venido a ser signo distintivo de nuestra pastoral y un precioso legado que debemos hacer crecer en extensi\u00f3n y en solidez[11]<\/sup><\/a> en favor de los ni\u00f1os y los j\u00f3venes.<\/p>\n

Testimonio de esto son los oratorios festivos<\/strong> \u2013que deben ser \u201cinfaltables\u201d en nuestras parroquias[12]<\/sup><\/a> \u2013 los campamentos<\/strong> que desde los inicios han forjado ni\u00f1os y j\u00f3venes verdaderamente cristianos, los grupos de monaguillos<\/strong> \u2013\u2018vivero\u2019 de vocaciones sacerdotales\u2013, las Jornadas de los J\u00f3venes<\/strong> \u2013que ya hace 21 a\u00f1os organiza nuestra Familia Religiosa\u2013, el trabajo en las escuelas<\/strong> \u2013punto de inflexi\u00f3n de la cultura y cuya labor es de \u201csuma trascendencia\u201d[13]<\/sup><\/a>\u2013, la misma ense\u00f1anza del catecismo<\/strong> \u2013apostolado prioritario de todas nuestras parroquias[14]<\/sup><\/a>\u2013, el trabajo con los ni\u00f1os y j\u00f3venes en los Hogarcitos<\/strong>, y ahora, sobre todo en los \u00faltimos a\u00f1os, el gran apostolado con los j\u00f3venes universitarios<\/strong> que en los distintos pa\u00edses se refleja en distintas instituciones, como por ej. el CIDEPROF (Centro de Investigaci\u00f3n de la Problem\u00e1tica Familiar<\/em>) en Argentina, las Voci del Verbo<\/em> en Italia y las Voces del Verbo<\/em> en Espa\u00f1a, y dem\u00e1s grupos an\u00e1logos en otros lugares, etc.[15]<\/sup><\/a>\u00a0<\/p>\n

Todos esos apostolados que no son sino manifestaci\u00f3n de aquel apostolado primordial que es el \u201cllevar a los hombres a la conversi\u00f3n a Dios, a \u2018la adhesi\u00f3n plena y sincera a Cristo y a su Evangelio mediante la fe\u2019[16]<\/sup><\/a>, y que debe tender a la digna recepci\u00f3n de los sacramentos\u201d[17]<\/sup><\/a> han sido y siguen siendo causa de incontables e indudables frutos espirituales en las tant\u00edsimas almas que Dios ha tenido a bien encomendarnos: \u00a1cu\u00e1ntas almas se han reconciliado con Dios, cu\u00e1ntos han abrazado la fe cat\u00f3lica, cu\u00e1ntos han descubierto la vocaci\u00f3n, cu\u00e1ntos han entablado santas amistades, cu\u00e1ntas familias cristianas han tenido como punto de partida alguno de nuestros oratorios, de nuestras Jornadas de los J\u00f3venes o grupo juvenil!<\/p>\n

Pues bien, yo estimo que, si esos apostolados han dado y siguen dando tan buen y dilatado fruto para la gloria de Dios y bien de las almas, eso se debe en grand\u00edsima parte al sistema preventivo o \u201cesp\u00edritu oratoriano\u201d[18]<\/sup><\/a> en el que est\u00e1n imbuidos y que debemos potenciar en\u00e9rgicamente. Es por eso la importancia de hablar de este tema.<\/p>\n

\u00a02. <\/strong>Sistema preventivo<\/strong><\/h4>\n

El sistema preventivo definido por Don Bosco \u201cconsiste en dar a conocer<\/strong> las prescripciones y reglamentos de un instituto y vigilar <\/strong>despu\u00e9s de manera que los alumnos tengan siempre sobre s\u00ed el ojo vigilante del director o de los asistentes, los cuales, como padres amorosos<\/em>, hablen<\/strong>, sirvan de gu\u00eda<\/strong> en toda circunstancia, den consejos<\/strong> y corrijan<\/strong> con amabilidad; que es como decir: consiste en poner a los ni\u00f1os en la imposibilidad de faltar<\/em>\u201d[19]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Dicho en pocas palabras: \u201cel sistema preventivo es la caridad\u201d[20]<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n

Explica San Juan Bosco: \u201cLa pr\u00e1ctica de este sistema est\u00e1 apoyada en las palabras de San Pablo: La caridad es benigna y paciente\u2026 todo lo sufre, todo lo espera y lo soporta todo<\/em>[21]<\/sup><\/a>. Con ella, la Raz\u00f3n y la Religi\u00f3n son los medios de que ha de valerse continuamente el educador, ensen\u00e1ndolos y practic\u00e1ndolos si desean ser obedecidos y alcanzar su fin\u201d[22]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Y si en este sistema preventivo se quisiese determinar qu\u00e9 factor de los tres debe considerarse como m\u00e1s importante, no cabe duda de que la primac\u00eda es del amor. El amor es, efectivamente, \u201cel principio inspirador\u201d[23]<\/sup><\/a> y el alma del \u201cm\u00e9todo preventivo\u201d pero como el mismo Don Bosco declara \u201ceso no basta, hace falta lo mejor\u201d[24]<\/sup><\/a>: \u201cque los j\u00f3venes no sean solamente amados, sino que se den cuenta de que se les ama\u201d[25]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Es aqu\u00ed cuando la amabilidad se vuelve imprescindible, pues \u00e9sta es \u201camor demostrado\u201d[26]<\/sup><\/a>, por lo tanto, amor efectivo y afectivo, probado con hechos, perceptible y percibido[27]<\/sup><\/a>. Nada tiene que ver con debilidad, ni sentimentalismo, ni sensibilidad incontrolada, sino implicaci\u00f3n emotiva iluminada y purificada siempre por la raz\u00f3n<\/em> y la fe<\/em>[28]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

S\u00f3lo cuando los ni\u00f1os y j\u00f3venes se sientan \u201camados en las cosas que les agradan, participando en sus inclinaciones\u201d[29]<\/sup><\/a>, estar\u00e1n dispuestos a ver que se los exhorta por amor a hacer aquellas cosas que les agradan poco[30]<\/sup><\/a>. San Juan Bosco pon\u00eda gran cuidado en \u201csecundar las inclinaciones de cada uno, confi\u00e1ndole lo que sab\u00eda era de su mayor agrado\u201d[31]<\/sup><\/a>, y \u00e9l mismo se pon\u00eda manos a la obra en conseguirles lo que necesitasen<\/em> para desarrollar al m\u00e1ximo esas inclinaciones.<\/p>\n

La caridad as\u00ed entendida queda expresada por Don Bosco como amorevolezza. <\/em>El t\u00e9rmino italiano en s\u00ed no tiene una traducci\u00f3n satisfactoria al castellano, pero el derecho propio se\u00f1ala que \u201cpuede significar: amabilidad, cari\u00f1o, afecto familiar de padre y hermano mayor\u201d[32]<\/sup><\/a>. San Juan Pablo II no duda en decir que \u201cla amorevolezza<\/em> no es s\u00f3lo un pilar del m\u00e9todo educativo \u2026 sino reflejo y participaci\u00f3n de la paternidad de Dios, pues tiene su fuente en el mismo coraz\u00f3n de Cristo y en Mar\u00eda Sant\u00edsima el modelo y la inspiraci\u00f3n. Es pues [la amorevolezza<\/em>], celo ardiente por la salvaci\u00f3n integral de los j\u00f3venes; es solicitud pastoral en extremo respetuosa de la persona; es potencia afectiva capaz de ganarse el coraz\u00f3n y, definitivamente, tiene un valor decisivo en el proceso educativo\u201d[33]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Gracias a la amorevolezza<\/em> el alumno \u201cno se enfada por la correcci\u00f3n que le hacen ni por los castigos con que le amenazan, o que tal vez le imponen; porque este va siempre acompa\u00f1ado de un aviso amistoso y preventivo, que lo hace razonable<\/em> y termina, ordinariamente, por ganarle de tal manera el coraz\u00f3n, que \u00e9l mismo comprende la necesidad del castigo y casi lo desea. Por otra parte, hubiera evitado una falta \u2018si una voz amiga se lo hubiera advertido\u2019\u201d[34]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Me parece importante destacar que en el sistema preventivo todo va aderezado con la dulzura de la amabilidad<\/em> y con la afabilidad<\/em>: \u201cel esp\u00edritu humano est\u00e1 hecho de tal modo que, trat\u00e1ndolo con rigor, se rebela. Todo con dulzura, nada por la fuerza; la dureza lo hecha a perder todo, exaspera los corazones, engendra odio. La dulzura maneja a su albedr\u00edo el coraz\u00f3n del hombre, y hace de \u00e9l lo que quiere\u201d[35]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Resulta especialmente iluminadora la observaci\u00f3n de Don Orione: \u201cEl joven tiene necesidad de persuadirse que nosotros estamos interesados en hacerle el bien y que vivimos no para nosotros sino para \u00e9l; que lo amamos sinceramente, y esto no por inter\u00e9s sino porque \u00e9sta es nuestra vida, porque \u00e9l forma parte de nuestra vida; lo amamos en Jesucristo. El joven tiene que comprender que vivimos para \u00e9l; que su bien es nuestro bien; que sus alegr\u00edas son nuestras alegr\u00edas; y que sus penas y sus dolores son nuestras penas y nuestros dolores. \u00c9l tambi\u00e9n debe sentir que estamos prontos a hacer por \u00e9l grandes sacrificios, y a sacrificarnos verdaderamente por su felicidad y por su salvaci\u00f3n. El joven debe sentir junto a \u00e9l esto: una atm\u00f3sfera buena, un h\u00e1lito de afecto puro y santo, de fe y de caridad cristiana; y entonces ser\u00e1 nuestro\u2026 y de esta manera lo podremos conducir a Dios y a la Iglesia\u201d[36]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Sin embargo, \u201cel amor por los j\u00f3venes puede y debe, para conservar la debida autoridad, estar unido a una prudente fuerza y severidad. El sacerdote debe poseer una seria autoridad, pero la tiene que ejercitar en los j\u00f3venes sin que se den cuenta de ello; esta autoridad se ha de mostrar m\u00e1s bien con su personalidad y disuasi\u00f3n que con la coerci\u00f3n\u201d[37]<\/sup><\/a>. Por eso, al ahora Beato Miguel R\u00faa a quien Don Bosco envi\u00f3 como director de un colegio, le escribe: \u201cAl mandar, \u00fasense siempre modos y palabras de caridad y mansedumbre. Las amenazas, los enfados, m\u00e1s a\u00fan las violencias han de estar siempre lejos de tus expresiones y acciones\u201d[38]<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n

Conforme a esto, el derecho propio con fina delicadeza nos dice: \u201cSe tendr\u00eda que decir del Superior [o de cualquiera que trabaje con ni\u00f1os y j\u00f3venes] lo que alg\u00fan exalumno dijo de Don Bosco: \u2018Al dar \u00f3rdenes casi nos rogaba; y nosotros nos habr\u00edamos sujetado a cualquier sacrificio para contentarlo\u2019\u201d[39]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Obviamente, esto no significa que por el trato lleno de dulzura se debe sacrificar la disciplina, ofreciendo as\u00ed una pseudo educaci\u00f3n d\u00e9bil[40]<\/sup><\/a>. San Juan Bosco mismo nos dice: \u201cmanteneos firmes<\/em> en buscar el bien e impedir el mal\u201d[41]<\/sup><\/a>. \u00c9l era un educador de disciplina, lo demuestra su misma definici\u00f3n del sistema preventivo (dar a conocer las prescripciones y reglamentos de un instituto y vigilar<\/em>), y su af\u00e1n en poner por escrito todos esos reglamentos para las distintas casas y sus correspondientes actividades. Pero tambi\u00e9n se debe evitar caer en el otro extremo: el de \u201cuna autoridad r\u00edgida sin caridad, que ofrece una educaci\u00f3n demasiado fuerte y austera\u201d[42]<\/sup><\/a> y usa de \u201cuna vigilancia de tipo \u2018polic\u00edaca\u2019 en vez de paternal\u201d[43]<\/sup><\/a> \u201csustituyendo la caridad por la frialdad de un reglamento\u201d[44]<\/sup><\/a>. Respecto a esto tambi\u00e9n nos advierte Don Bosco: \u201cNo los dobleguemos con nuestra obediencia sino es para prestarles nuestro servicio con mayor placer. [\u2026] Evitad la agitaci\u00f3n de \u00e1nimo, las miradas despectivas, las palabras injuriosas\u201d[45]<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n

Lo que el Santo educador propone es: \u201cla familiaridad con los j\u00f3venes\u201d[46]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Simplemente, porque \u201cla familiaridad engendra afecto, y el afecto, confianza\u201d[47]<\/sup><\/a>. Por eso el derecho propio afirma: \u201cS\u00f3lo en el esp\u00edritu de familia, s\u00f3lo en el esp\u00edritu de confianza que existe entre padres, hijos y hermanos, se puede vivir el ambiente educativo, religioso, abierto a todos, de caridad, de alegr\u00eda y de libertad\u201d[48]<\/sup><\/a>. Todav\u00eda m\u00e1s: \u201cJesucristo se hizo peque\u00f1o con los peque\u00f1os y carg\u00f3 con nuestras enfermedades. \u00a1He aqu\u00ed el maestro de la familiaridad!<\/em>\u201d[49]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

En definitiva, este sistema preventivo del que venimos hablando \u201cconsiste en crear un ambiente educativo, de religiosidad y de amor en un clima de familiaridad\u201d[50]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Por tanto, ya sea en el oratorio, ya sea en un campamento, ya sea una jornada de j\u00f3venes, etc. es fundamental que se busque educar<\/em><\/strong> a los j\u00f3venes que participan. La cual debe ser una educaci\u00f3n integral, es decir, que abarque toda la persona humana, y, seg\u00fan las circunstancias, ser\u00e1 correctora, curativa, y constructiva[51]<\/sup><\/a>. El Directorio de Oratorio<\/em> especifica: \u201cEsta educaci\u00f3n cristiana integral puede echar hondas ra\u00edces en la juventud s\u00f3lo cuando se infunden en los corazones tres grandes principios: los valores eternos (la capital importancia de la salvaci\u00f3n del alma), los nov\u00edsimos y el santo temor de Dios\u201d[52]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Los Padres Capitulares en el \u00faltimo Cap\u00edtulo General destacaban la importancia y el muy buen resultado que est\u00e1n dando los \u201cCursos de verano para universitarios\u201d, donde se los prepara para ejercer cristianamente las distintas profesiones y se les da el espacio para que los j\u00f3venes se apoyen y alienten en la fe, y puedan resistir a los embates de la \u201ccultura de la muerte\u201d y del relativismo cultural reinante. \u00a1Cu\u00e1nto es de desear que estos cursos se propaguen a todas las Provincias y que se multipliquen las oportunidades para dar saciedad a su deseo de una formaci\u00f3n s\u00f3lida y exigente! Puesto que \u201cla suerte de la sociedad y de la misma Iglesia est\u00e1 \u00edntimamente conectada con el aprovechamiento de los j\u00f3venes dedicados a los estudios superiores\u201d[53]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Por otra parte, ninguna de nuestras actividades de pastoral juvenil puede estar separadas de la religiosidad<\/em><\/strong>. Porque nuestro fin predominante y nuestra preocupaci\u00f3n pastoral es la salvaci\u00f3n de las almas. Siempre debemos tener presente que el joven \u201ctiene necesidad de ser encaminado, entrenado, llevado a la virtud, a la fuerza moral, al conocimiento de los principios directivos hacia nuestro verdadero destino\u201d[54]<\/sup><\/a> y a imitaci\u00f3n del Santo de la juventud debemos de muchos modos y por distintos medios estimularlos a la \u201cfelicidad sin fin\u201d y a considerar la \u201csalvaci\u00f3n del alma\u201d como la idea dominante de la vida espiritual.<\/p>\n

En este sentido vale tambi\u00e9n para nosotros el aviso del Santo: \u201chacer todo lo posible por inculcar en el coraz\u00f3n de los j\u00f3venes el amor a Dios, el respeto por las cosas sagradas, la frecuencia de Sacramentos, la filial devoci\u00f3n a Mar\u00eda Sant\u00edsima, y todo cuanto constituye la verdadera piedad\u201d[55]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Don Bosco ense\u00f1aba a sus muchachos \u2013y lo mismo debemos hacer nosotros\u2013 que el sacramento de la Penitencia y de la Eucarist\u00eda son \u201clas dos alas para volar al cielo\u201d[56]<\/sup><\/a> por eso insist\u00eda en que si bien no se ha de obligar jam\u00e1s a los alumnos a frecuentar los santos sacramentos; s\u00ed se les debe animar y darles la comodidad para aprovecharse de ellos[57]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

La fe que se busca infundir es una \u201cfe viva, insertada en la realidad\u201d[58]<\/sup><\/a> por lo tanto se ve inspirada y ejercitada en las solemnidades lit\u00fargicas, la oraci\u00f3n, los ejercicios espirituales, triduos, novenas, peregrinaciones, procesiones, la devoci\u00f3n de las tres avemar\u00edas, las visitas al Sant\u00edsimo, la lectura espiritual, las jaculatorias, voluntariados, la pertenencia a la Tercera Orden del Instituto, etc.<\/p>\n

Y entre todas las devociones, ocupa un primer\u00edsimo lugar la de la Virgen Madre. En efecto, \u201cla devoci\u00f3n a la Sant\u00edsima Virgen es el apoyo de todo cristiano, pero muy especialmente de los j\u00f3venes\u201d[59]<\/sup><\/a>, explicaba Don Bosco. Sin embargo, con avezada prudencia recalcaba tambi\u00e9n: \u201cyo aconsejar\u00eda muy mucho tener cuidado en no proponer m\u00e1s que medios sencillos, que ni asusten ni fatiguen al fiel cristiano, sobre todo si se trata de j\u00f3venes. Los ayunos, las oraciones largas y otras pr\u00e1cticas duras por el estilo, acaban por no cumplirse o se hacen de mal humor y de cualquier manera. Ateng\u00e1monos a lo f\u00e1cil, pero hecho bien y con perseverancia\u201d[60]<\/sup><\/a>. Me parece que este consejo no se nos debe pasar por alto.<\/p>\n

Unido inseparablemente a la educaci\u00f3n y a la vida de piedad de los ni\u00f1os y j\u00f3venes va unida la alegr\u00eda<\/em><\/strong>. La alegr\u00eda es una caracter\u00edstica esencial del ambiente familiar<\/em><\/strong> y expresi\u00f3n del amor, consecuencia l\u00f3gica de un r\u00e9gimen basado en la raz\u00f3n y en una religiosidad, interior y espont\u00e1nea, que tiene su origen en la paz con Dios y en la vida de Gracia[61]<\/sup><\/a>. El joven que se siente en gracia de Dios experimenta un gozo natural, seguro de la posesi\u00f3n de un bien que est\u00e1 enteramente en su poder; y este estado de placer se traduce para \u00e9l, en alegr\u00eda[62]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

As\u00ed, esta equilibrada mezcla de lo sagrado y lo profano, de gracia y naturaleza, en la alegr\u00eda francamente humana del joven, feliz en su estado de gracia, debe manifestarse en todas las expresiones de la vida cotidiana, tanto en el cumplimiento del deber como en el recreo[63]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Don Bosco considera la alegr\u00eda como una necesidad fundamental de la vida, una ley de la juventud, que es por definici\u00f3n edad en expansi\u00f3n gozosa y libre y por eso, dice el derecho propio, hay que saturarla de posibilidades de alegr\u00eda[64]<\/sup><\/a> y darles \u201camplia libertad de saltar, correr y gritar a su gusto\u201d[65]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Sirva como aliciente la experiencia del mismo Santo: \u201cContentos con aquella mezcla de devociones, juegos y paseos, se me encari\u00f1aban de forma tal, que no solamente eran obedient\u00edsimos a mis \u00f3rdenes, sino que estaban deseando les confiase cualquier cosa para ejecutarla\u201d[66]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u201cEl \u00faltimo de los siete \u2018secretos del Oratorio\u2019, revelados por Don Bosco en junio de 1875 y transmitidos por Don Barberis, es: \u2018Alegr\u00eda, canto, m\u00fasica y amplia libertad para divertirse\u2019<\/em>\u201d[67]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Pues la alegr\u00eda es un medio pedag\u00f3gico y de diagn\u00f3stico importante para el que realiza apostolado con los ni\u00f1os y j\u00f3venes. \u201cDespu\u00e9s de la confesi\u00f3n \u2013nota Alberto Caviglia\u2013, no se puede se\u00f1alar otro centro m\u00e1s vital y activo que \u00e9ste en su sistema. Puesto que no s\u00f3lo en la espontaneidad de la vida alegre y familiar del joven se tiene una de las fuentes capitales para el conocimiento de las almas; sino, sobre todo, se tiene un medio y ocasi\u00f3n de contactar uno por uno con los j\u00f3venes sin causarles desasosiego ni temor, y decirles en confianza a cada uno la palabra oportuna. Se practica aqu\u00ed el principio vital de la pedagog\u00eda, o mejor, de la verdadera y propia educaci\u00f3n: la educaci\u00f3n individual, aunque se practique en el ambiente de la educaci\u00f3n colectiva\u201d[68]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

No en vano Don Bosco recomendaba con gran insistencia \u2013consejo b\u00e1sico, de gran importancia que siempre deber\u00edamos tener en cuenta por el sacrificio que implica\u2013 el que sus religiosos pasasen todo el tiempo posible<\/em> entre los j\u00f3venes \u201cy que dejasen caer al o\u00eddo, cuando la necesidad lo aconseje, aquellas afectuosas palabras que Ustedes saben muy bien\u201d[69]<\/sup><\/a>; palabritas dirigidas al alma. La comunicaci\u00f3n sincera, respetuosa, y siempre en tono amigable ayuda a crear ese ambiente de confianza y familiaridad tan importante en el apostolado juvenil (y yo dir\u00eda que en todo trato con las almas). Por eso le escribe a Miguel R\u00faa: \u201cHabla frecuentemente con ellos, juntos y por separado\u201d[70]<\/sup><\/a>. Esto es importante, estar<\/em> con ellos y no huir de esta tarea ni por nuestra falta de cualidades naturales para realizarlo ni por el esfuerzo que implica, tentaciones estas no poco comunes entre nosotros.<\/p>\n

Entonces, en los momentos de reuni\u00f3n colectiva de los j\u00f3venes el ap\u00f3stol de la juventud instaba al director o a alg\u00fan colaborador suyo a que \u201cdiga siempre algunas palabras afectuosas<\/em> en p\u00fablico a los alumnos, para avisarles o aconsejarles sobre lo que han de hacer o evitar; proc\u00farese extraer avisos o consejos a partir de lo ocurrido durante el d\u00eda, dentro o fuera del colegio\u201d[71]<\/sup><\/a>. Nos referimos a las ya cl\u00e1sicas \u2018Buenas Noches\u2019, encaminadas a crear e intensificar un clima general de clara comunicaci\u00f3n. Don Bosco recomendaba la brevedad, \u201cno dure la platiquita m\u00e1s de dos o tres minutos\u201d[72]<\/sup><\/a>, para que no sea un \u00e1rido serm\u00f3n, sino m\u00e1s bien el beso paternal en la frente del hijo antes de ir a descansar. Este mismo medio se nos recomienda utilizar en nuestro apostolado.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hoy en d\u00eda \u2013como en el tiempo de Don Bosco\u2013 muchos de nuestros ni\u00f1os y j\u00f3venes provienen de familias heridas por la separaci\u00f3n, creciendo muchas veces sin la supervisi\u00f3n de sus padres, carenciados del afecto y seguridad familiar y en no pocos casos, rodeados de las m\u00e1s variadas aflicciones con intensas implicaciones emocionales y operativas.<\/p>\n

Por eso el sistema preventivo sigue siendo tan vigente y tan urgente en la pastoral con los m\u00e1s j\u00f3venes en el cual se busca \u201ccrear familia\u201d con una rica red de relaciones paternales, maternales, filiales, fraternales, viviendo con solidaridad entre todos, en franca alegr\u00eda y cumpliendo las inevitables exigencias de orden y disciplina.<\/p>\n

En este punto resulta de capital importancia que quien est\u00e1 a cargo de este apostolado \u2013o involucrado de alguna manera en \u00e9l\u2013 cuide mucho de reflejar en sus palabras y en sus acciones, incluso con sus silencios, su amor de padre para que los j\u00f3venes puedan ver el signo de otro amor m\u00e1s excelso[73]<\/sup><\/a>. La amorevolezza<\/em> de la que habl\u00e1bamos anteriormente debe refulgir en nuestros gestos, palabras, ayudas, y en nuestra disponibilidad cordial. Y aunque ya lo haya dicho antes: la amabilidad del trato paternal, la mirada serena, la sonrisa habitual predispone a los corazones y les inspira respeto y confianza[74]<\/sup><\/a>. Por el contrario, un trato brusco, un desaire, \u201cun poco acogedor e impaciente recibimiento\u201d, o el hacerle sentir de alguna manera<\/em> que es inoportuno, bastar\u00e1 para que ese joven no venga a \u201cperturbar\u201d nunca m\u00e1s[75]<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n

Este ambiente familiar queda delineado en unas Buenas Noches del principio del a\u00f1o escolar 1863-1864 en las que Don Bosco dec\u00eda: \u201cNo quiero que me consideren como su Superior, sino como su amigo. Por tanto, no me teng\u00e1is ning\u00fan miedo, ning\u00fan temor; antes al contrario, mucha confianza<\/em> que es lo que yo deseo, lo que les pido, lo que espero como de amigos verdaderos (…). \u00a1Formemos todos un solo coraz\u00f3n! Yo estoy dispuesto a servirlos en toda circunstancia.<\/em> Tengan ustedes buena voluntad, sean francos, sean sinceros como yo lo soy con ustedes\u201d[76]<\/sup><\/a>. A quien se dedica a la apasionante misi\u00f3n del apostolado con la juventud y la ni\u00f1ez, el derecho propio le dice: \u201cHaz de modo que todos con quienes hablas lleguen a ser amigos tuyos\u201d[77]<\/sup><\/a>, sin gritar y sin imponer penitencias por nader\u00edas[78]<\/sup><\/a>. Antes bien, \u201csea todo para todos, siempre dispuesto a escuchar toda duda o lamentaci\u00f3n de los j\u00f3venes\u201d[79]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

3. La pedagog\u00eda de la alegr\u00eda y de la fiesta: Oratorios, Campamentos, etc. <\/strong><\/h4>\n

Don Bosco le suger\u00eda a Francisco Bessuco: \u201cSi quieres hacerte bueno practica s\u00f3lo tres cosas y todo ir\u00e1 bien (…). Helas aqu\u00ed: alegr\u00eda<\/em>, estudio<\/em>, piedad<\/em>. \u00c9ste es el gran programa, y si lo pones en pr\u00e1ctica podr\u00e1s vivir feliz y hacer mucho bien a tu alma\u201d[80]<\/sup><\/a>. Ese es tambi\u00e9n el programa que debemos inculcar a la ni\u00f1ez y a la juventud con quienes trabajamos.<\/p>\n

Por tanto, es de gran importancia el esforzarse para que nuestros Oratorios sean festivos<\/em>: \u201cel Oratorio festivo<\/strong> es un ambiente religiosamente fervoroso y moralmente sano, que envuelve al joven en su totalidad para orientarlo con profundidad y decisi\u00f3n en orden a poseer la vida celestial en un clima de religiosidad, de razonable amabilidad, de alegr\u00eda, y de libre y juvenil expansi\u00f3n\u201d[81]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u201cTodo debe contribuir a la alegr\u00eda \u2018que debe ser la atm\u00f3sfera de todo centro de educaci\u00f3n\u2019\u201d[82]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Particularmente se nos se\u00f1ala que este esp\u00edritu festivo se debe crear \u2013adem\u00e1s de lo arriba mencionado\u2013 mediante los juegos<\/strong> de tal modo que se convierta en un ambiente de \u201cnovedad\u201d y de saturaci\u00f3n gozosa de los j\u00f3venes: \u201cse recomiendan especialmente la diversidad de juegos seg\u00fan la edad y las costumbres del lugar\u201d[83]<\/sup><\/a>. Asimismo, y para promover la frecuencia y la buena conducta en el oratorio ayudan mucho los premios<\/strong>[84]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u201cEs preciso de nuestra parte crear el ambiente<\/em> para que se viva la fiesta y la alegr\u00eda. No hay que temer el hacer gastos de comida, dulces, y premios que contribuyan al festejo\u201d[85]<\/sup><\/a>, indica el derecho propio.<\/p>\n

Don Bosco daba gran importancia tambi\u00e9n a la m\u00fasica<\/strong>. \u201cUn Oratorio sin m\u00fasica es como un cuerpo sin alma\u201d[86]<\/sup><\/a>, sol\u00eda decir. Y es que la m\u00fasica le da un aire festivo a todas las actividades: procesiones, excursiones, distribuci\u00f3n de premios, etc. pero muy principalmente a las solemnidades lit\u00fargicas. Una banda de m\u00fasica y cantos, son cosas que no pueden faltar en toda actividad juvenil. Por eso los animo a promover \u201cla ense\u00f1anza de instrumentos, la formaci\u00f3n de conjuntos folkl\u00f3ricos y coros\u201d[87]<\/sup><\/a> entre nuestros ni\u00f1os y j\u00f3venes. Un hermoso ejemplo que replicar en todas partes que se trabaje con j\u00f3venes y ni\u00f1os es la banda de m\u00fasica que tiene nuestro Seminario Menor en Estados Unidos[88]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Y es que la alegr\u00eda es esencial al esp\u00edritu del Oratorio. Es vestir de fiesta la vida del cristiano, especialmente los domingos[89]<\/sup><\/a>. As\u00ed lo afirma el mismo Directorio de Oratorio<\/em>: \u201cen esto est\u00e1 todo el secreto y la prosperidad del Oratorio. Cuando un Director no sea capaz, con santas industrias, de vestir de fiesta todos los domingos <\/em>a su Oratorio o, cuando, a\u00fan teniendo estupendas iniciativas, no las sabe comunicar a sus ayudantes, sino a r\u00e1fagas y s\u00f3lo a la hora de ponerlas por obra, entonces el Oratorio se convertir\u00e1 en una peque\u00f1a Babel y los j\u00f3venes comenzar\u00e1n a cansarse y dejar\u00e1n de frecuentarlo\u201d[90]<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n

Otro marco perfecto para el ejercicio de este \u201cesp\u00edritu oratoriano\u201d son los campamentos<\/strong> que con tanto fruto se realizan en la inmensa mayor\u00eda de nuestras misiones.<\/p>\n

Para Don Bosco los campamentos \u201ceran una manera de poner en pr\u00e1ctica el principio de querer lo que quiere el joven, para que el joven quiera lo que quiere el educador\u201d[91]<\/sup><\/a>. Lo mismo es para nosotros.<\/p>\n

Este hermos\u00edsimo apostolado \u2013en su multiplicidad de formas: excursiones, salidas, paseos, convivencias, peregrinaciones, etc.\u2013\u00a0 no s\u00f3lo contribuye a crear ese clima de alegr\u00eda cristiana que es parte esencial de la formaci\u00f3n integral del joven, sino que tiene una importancia educativa eficaz y duradera. El mismo santo dec\u00eda: \u201clos paseos son medios eficac\u00edsimos para conseguir la disciplina y favorecer la moralidad y la salud\u201d; es \u201chacerles palpar\u201d \u201cque se puede muy bien servir a Dios con una sana alegr\u00eda\u201d[92]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Ahora bien, el derecho propio especifica con todo detalle el cuidado que hay poner en organizar este tipo de apostolados: \u201cpara nosotros es inconcebible organizar campamentos que no sean \u2018escuela de vida\u2019, o sea, sin disciplina, sin una fuerte impronta religiosa. Habitualmente los organizamos con dos momentos fuertes de oraci\u00f3n: a la ma\u00f1ana, la Santa Misa; a la tarde, la Adoraci\u00f3n eucar\u00edstica, o el Rosario si son laicos. A la noche, d\u00e9seles las \u2018buenas noches\u2019. Este esquema simple vale para todas las otras actividades\u201d[93]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

El campamento debe ser formativo, debe ayudar a que el ni\u00f1o o el joven conozca m\u00e1s su patria y la ame, entienda en concreto qu\u00e9 es ser cat\u00f3lico, o sea, que sepa vivir bien su religi\u00f3n, que aprenda a ser disciplinado, aseado, responsable, servicial, educado\u2026 Debe ser una escuela de Vida para alcanzar el Monte, que es Cristo.<\/p>\n

Y aunque muchos de ustedes esto ya lo saben, creo que vale la pena recordarlo: en nuestros campamentos, y lo mismo vale para cualquiera de nuestros apostolados con los m\u00e1s j\u00f3venes, no se debe perder el tiempo, \u00a1hay que aprovecharlo al m\u00e1ximo! Anim\u00e1ndolos a practicar todas las virtudes, en particular la de la eutrapelia, disfrutando todos los deportes posibles y sanos, en una palabra, hacer que los preferidos del Coraz\u00f3n de Cristo tengan la experiencia de que el cristianismo es vida en plenitud.<\/p>\n

Todo lo hasta aqu\u00ed mencionado, con sus debidas adaptaciones seg\u00fan se trate de un colegio, de un grupo de universitarios, de un hogarcito, etc. y cualquiera sea la actividad que con ellos se realice, se debe hacer siguiendo los principios ense\u00f1ados por San Juan Bosco, como ya se hace con innegable fruto, pero cada vez con mayor empe\u00f1o y sin escatimar los medios para la gloria de Dios, el bien de las almas juveniles y nuestra propia santificaci\u00f3n. En este sentido me parece no de menor importancia que nuestros formandos sean instruidos en el sistema preventivo ya desde el noviciado.<\/p>\n

\u201cSi se llevan estos avisos a la pr\u00e1ctica\u201d, dec\u00eda el Santo educador, \u201cnuestra Sociedad ser\u00e1 cada vez m\u00e1s floreciente ante los hombres, ser\u00e1 bendecida por Dios y alcanzar\u00e1 su meta, que no es otra que la mayor gloria de Dios y la salvaci\u00f3n de las almas\u201d[94]<\/sup><\/a>.\u00a0 Pienso que lo mismo vale para nuestro Instituto.<\/p>\n

Al aproximarse la fiesta de Mar\u00eda Auxiliadora, \u201cque debe ser el preludio de la fiesta eterna que hemos de celebrar todos juntos un d\u00eda en el para\u00edso\u201d[95]<\/sup><\/a>, quiero agradecer y expresar mi mayor aprecio por la muy \u00fatil y honrosa misi\u00f3n que es la educaci\u00f3n de la juventud y que incansablemente realizan tantos de los nuestros en favor de much\u00edsimos ni\u00f1os y j\u00f3venes no con poco sacrificio y amorosa dedicaci\u00f3n.<\/p>\n

A la Virgen los encomiendo a todos, as\u00ed como tambi\u00e9n a las almas de todos los ni\u00f1os y j\u00f3venes que la Providencia nos ha confiado, para que gracias a nuestro esfuerzo denodado en favor de la porci\u00f3n predilecta del Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, podamos formar hombres nuevos para un mundo nuevo: el mundo de Cristo, Maestro y Se\u00f1or.<\/p>\n

Con gran afecto en el Verbo Encarnado y la Virgen Sant\u00edsima, los saludo y les mando un fuerte abrazo para todos.<\/p>\n

P. Gustavo Nieto, IVE
Superior General<\/em><\/p>\n

1 de mayo de 2018 –\u00a0Mes de Mar\u00eda <\/em>
Carta Circular 22\/2018<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

[1]<\/a> San Juan Pablo II, Carta en el centenario de la muerte de San Juan Bosco Iuvenum Patris<\/em> (31\/01\/1988) 1.<\/p>\n

[2]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 62.<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 16.<\/p>\n

[4]<\/a> Ibidem.<\/em><\/p>\n

[5]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 181; Directorio de Vocaciones, 85.<\/em><\/p>\n

[6]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 181.<\/p>\n

[7]<\/a> San Juan Bosco, Carta al doctor Peverotti de Cassine<\/em>, Alessandria, (06\/09\/1876), E III, p. 93. Tambi\u00e9n nuestro Directorio de Misiones Ad Gentes<\/em>, 73 con gran clarividencia se\u00f1ala: \u201cno se puede olvidar a los j\u00f3venes<\/em> que, en numerosos pa\u00edses, representan ya m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

[8]<\/a> San Juan Bosco, Regolamento dell’Oratorio de S. Francesco di Sales per gli esterni<\/em> (1877), parte II, cap. II, art. 6.<\/p>\n

[9]<\/a> Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em>, 189; op. cit.<\/em> Gravissimum Educationis<\/em>, 2.<\/p>\n

[10]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, cap. 5, art. 5.<\/p>\n

[11]<\/a> Cf. Notas del VII Cap\u00edtulo General<\/em>, 93-94; 108-109.<\/p>\n

[12]<\/a> Directorio de Parroquias<\/em>, 96 y Constituciones<\/em>, 181.<\/p>\n

[13]<\/a> Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em>, 192; op. cit.<\/em> Gravissimum Educationis<\/em>, 5.<\/p>\n

[14]<\/a> Directorio de Catequesis<\/em>, 4; op. cit.<\/em> Catechesi Tradendae<\/em>, 15.<\/p>\n

[15]<\/a> Notas del VII Cap\u00edtulo General<\/em>, 93.<\/p>\n

[16]<\/a> San Juan Pablo II, Carta enc\u00edclica Redemptoris Missio<\/em>, 46.<\/p>\n

[17]<\/a> Constituciones<\/em>, 165.<\/p>\n

[18]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 52 ss.<\/p>\n

[19]<\/a> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, El sistema preventivo en la educaci\u00f3n de la juventud, 1.<\/p>\n

[20]<\/a> Directorio de Seminarios Menores<\/em>, 144; op. cit<\/em>. Juan Bautista Lemoyne, Memorias Biogr\u00e1ficas<\/em>, VI, 381.<\/p>\n

[21]<\/a> 1 Cor 13, 4-7.<\/p>\n

[22]<\/a> Cf. San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, El sistema preventivo en la educaci\u00f3n de la juventud, 2.<\/p>\n

[23]<\/a> San Juan Pablo II, A las Hijas de Mar\u00eda Auxiliadora<\/em>, (12\/12\/1982).<\/p>\n

[24]<\/a> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Carta sobre el esp\u00edritu de familia, 614.<\/p>\n

[25]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 39; op. cit.<\/em> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Carta sobre el esp\u00edritu de familia, 614.<\/p>\n

[26]<\/a> A. Aufray, La pedagogia di San Giovanni Bosco<\/em>, Torino, SEI 1942, pp. 83-84. [Traducido del italiano]<\/p>\n

[27]<\/a> Cf. Pietro Braido, Prevenir, no reprimir<\/em>, cap. 14, 2.<\/p>\n

[28]<\/a> Cf. Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[29]<\/a> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Carta sobre el esp\u00edritu de familia, 614.<\/p>\n

[30]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[31]<\/a> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Recuerdos confidenciales a los directores, 556.<\/p>\n

[32]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 37.<\/p>\n

[33]<\/a> Cf. San Juan Pablo II, A las Hijas de Mar\u00eda Auxiliadora<\/em>, (12\/12\/1982).<\/p>\n

[34]<\/a> Pietro Braido, Prevenir, no reprimir<\/em>, cap. 14, 4.<\/p>\n

[35]<\/a> Directorio de Seminarios Menores<\/em>, 149; San Juan Bosco, Reglamento para las Casas, 88, Pedro Ricaldone, op. cit<\/em>., T. I, 125.<\/p>\n

[36]<\/a> Directorio de Oratorio,<\/em> 37; cf. San Luis Orione, Il volto dell\u2019Amore<\/em>, Napoli 2004, 450.<\/p>\n

[37]<\/a> Directorio de Oratorio,<\/em> cap. 5., art. 4.<\/p>\n

[38]<\/a> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Recuerdos confidenciales a los directores, 556.<\/p>\n

[39]<\/a> Directorio de Seminarios Men<\/em>ores<\/em>, 152.<\/p>\n

[40]<\/a> Cf. Directorio de Oratorio,<\/em> cap. 5, art. 3.<\/p>\n

[41]<\/a> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Carta circular sobre los castigos, 599.<\/p>\n

[42]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, cap. 5, art. 3.<\/p>\n

[43]<\/a> Cf. Directorio de Oratorio<\/em>, 34.<\/p>\n

[44]<\/a> Cf. San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Carta sobre el esp\u00edritu de familia, 617.<\/p>\n

[45]<\/a> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Carta circular sobre los castigos, 602.<\/p>\n

[46]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 45; op. cit.<\/em>\u00a0 San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Carta sobre el esp\u00edritu de familia, 616.<\/p>\n

[47]<\/a> Ibidem<\/em>. O, dicho de otro modo: \u201cSin familiaridad no se manifiesta el afecto y sin esta manifestaci\u00f3n no puede haber confianza\u201d; citado en Directorio de Seminarios Menores<\/em>, 153.<\/p>\n

[48]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 46.<\/p>\n

[49]<\/a> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Carta sobre el esp\u00edritu de familia, 616.<\/p>\n

[50]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 14.<\/p>\n

[51]<\/a> P. Carlos Buela, IVE, Mi parroquia<\/em>, III Parte, IX, A, 5.<\/p>\n

[52]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 23.<\/p>\n

[53]<\/a> Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em>, 197; op. cit. Gravissimum Educationis<\/em>, 10.<\/p>\n

[54]<\/a> Cf. Directorio de Oratorio<\/em>, 47; op. cit. <\/em>Beato Pablo VI, Discurso para la inauguraci\u00f3n de la nueva sede del Pontificio Oratorio de San Pedro<\/em>, (29\/06\/1968).<\/p>\n

[55]<\/a> Pietro Braido, Prevenir, no reprimir<\/em>, cap. 12, 5; op. cit.<\/em> San Juan Bosco, Regolamento dell’Oratorio de S. Francesco di Sales per gli esterni<\/em> (1877), Parte I, cap. 1, art. 7, p. 6., OE XXIX, p. 36.<\/p>\n

[56]<\/a> Pietro Braido, Prevenir, no reprimir<\/em>, cap. 12, 6; op. cit.<\/em> Bonetti, G., Annali II<\/em> (1861-1862), p. 13.<\/p>\n

[57]<\/a> Cf. San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Sistema Preventivo, 2, 4.<\/p>\n

[58]<\/a> Iuvenum Patris<\/em>, 11.<\/p>\n

[59]<\/a> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte I, Apuntes biogr\u00e1ficos de Miguel Magone.<\/p>\n

[60]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[61]<\/a> Pietro Braido, Prevenir, no reprimir<\/em>, cap. 16, 1.<\/p>\n

[62]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[63]<\/a> Cf. Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[64]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 26; op. cit.<\/em> Pietro Braido, Prevenir, no reprimir<\/em>, cap. 18, 1.<\/p>\n

[65]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, cap. 5; op. cit.<\/em> San Juan Bosco, Regolamento dell’Oratorio de S. Francesco di Sales per gli esterni<\/em> (1877), 93.<\/p>\n

[66]<\/a> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte I, Memorias del Oratorio. D\u00e9cada segunda, [49], p\u00e1g. 435.<\/p>\n

[67]<\/a> Pietro Braido, Prevenir, no reprimir<\/em>, Cap. 16, 2.<\/p>\n

[68]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[69]<\/a> Cf. San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Recuerdos Confidenciales a los directores, 553.<\/p>\n

[70]<\/a> Ibidem<\/em>, 551.<\/p>\n

[71]<\/a> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, El sistema preventivo en la educaci\u00f3n de la juventud, 564.<\/p>\n

[72]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[73]<\/a> Cf. Iuvenum Patris<\/em>, 4. En este sentido no se nos debe pasar por alto que \u201cel educador tendr\u00e1 con los ni\u00f1os y j\u00f3venes, hoy m\u00e1s que nunca, una gran prudencia en el trato seg\u00fan lo establecido en las normas preventivas al respecto emanadas por la Curia Generalicia\u201d.\u00a0 Directorio de Oratorio<\/em>, 51; op. cit<\/em>. Cf. Curia Generalicia del Instituto del Verbo Encarnado, Instrucci\u00f3n sobre eventuales casos de denuncias por abusos sexuales<\/em>, (14\/08\/2003).\u00a0<\/p>\n

[74]<\/a> Cf. Directorio de Oratorio<\/em>, 23; op. cit<\/em>. G. Lemoyne, Memorias Biogr\u00e1ficas<\/em>, VI, 382.<\/p>\n

[75]<\/a> Cf. Directorio de Oratorio<\/em>, cap. 6, art. 2.<\/p>\n

[76]<\/a> Pietro Braido, Prevenir, no reprimir<\/em>, cap. 15, 2.<\/p>\n

[77]<\/a> Directorio de Seminarios Menores<\/em>, 120; op. cit.<\/em> Juan Bautista Lemoyne, Memorias Biogr\u00e1ficas<\/em>, X, 1039.<\/p>\n

[78]<\/a> Cf. Directorio de Oratorio<\/em>, cap. 6, art. 4.<\/p>\n

[79]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 41; op. cit.<\/em> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Carta sobre el esp\u00edritu de familia, 617.<\/p>\n

[80]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 23; op. cit.<\/em> San Juan Bosco, Il pastorello delle Alpi<\/em>, XVII, Torino 1932, 53.<\/p>\n

[81]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 3; op. cit<\/em>. Pietro Braido, Sistema Educativo<\/em>, 311-312.\u00a0<\/p>\n

[82]<\/a> Directorio de Seminarios Menores<\/em>, 101; op. cit.<\/em> San Juan Bosco, Ideario Pedag\u00f3gico<\/em>, en Biograf\u00edas y Escritos, op. cit<\/em>., 406-407.<\/p>\n

[83]<\/a> Cf. Directorio de Oratorio<\/em>, 31; op. cit.<\/em> G. Lemoyne, Memorias Biogr\u00e1ficas<\/em>, XVIII, 703. Cf. P. Braido, Sistema Educativo, 320.<\/p>\n

[84]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[85]<\/a> Cf. Directorio de Seminarios Menores<\/em>, 101.<\/p>\n

[86]<\/a> Directorio de Seminarios Menores<\/em>, 60; op. cit.<\/em> G. Lemoyne, Memorias Biogr\u00e1ficas<\/em>, V, 347.<\/p>\n

[87]<\/a> Directorio de Seminarios Menores<\/em>, 61.<\/p>\n

[88]<\/a> https:\/\/iveminorseminary.com; https:\/\/www.flickr.com\/photos\/100778064@N06\/albums<\/a><\/p>\n

[89]<\/a> Cf. Directorio de Oratorio<\/em>, 35.<\/p>\n

[90]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 35; op. cit.<\/em> P. Albera, Lettera Circ.,<\/em> 117. Cf. Pietro Braido, Sistema Educativo<\/em>, 320.\u00a0<\/p>\n

[91]<\/a> Pietro Braido, Prevenir, no reprimir<\/em>, cap. 16, 5.<\/p>\n

[92]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[93]<\/a> Directorio de Oratorio<\/em>, 59.<\/p>\n

[94]<\/a> Cf. San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Recuerdos confidenciales a los directores, 556.<\/p>\n

[95]<\/a> San Juan Bosco, Obras Fundamentales<\/em>, Parte II, Carta sobre el esp\u00edritu de familia, 620.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cEl sistema preventivo es la caridad\u201dDirectorio de Seminarios Menores, 144 Queridos Padres, Hermanos, Seminaristas y Novicios: El hermoso mes de mayo se halla salpicado de fiestas marianas que nos hacen experimentar la ternura y cercan\u00eda maternal de la Madre de Dios. Hoy mismo nuestros religiosos en Per\u00fa celebran a Nuestra Se\u00f1ora de Chapi y en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":785,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[70,151,50,184,18,49,257,155,16,185,15,121,47,120,20,28,35],"class_list":["post-518","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-circulares","tag-alegria","tag-almas","tag-amor","tag-amorevolezza","tag-apostolado","tag-caridad","tag-el-sistema-preventivo-es-la-caridad","tag-libertad","tag-oracion","tag-oratorio","tag-paternidad","tag-religiosos-2","tag-rosario","tag-sacerdotes-2","tag-sacramentos","tag-sacrificio","tag-virgen-maria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=518"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/518\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1294,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/518\/revisions\/1294"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/785"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}