{"id":512,"date":"2017-11-01T20:29:44","date_gmt":"2017-11-01T18:29:44","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=512"},"modified":"2020-10-02T11:41:41","modified_gmt":"2020-10-02T09:41:41","slug":"por-la-santidad-de-vida-debemos-llegar-a-ser-otros-cristos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2017\/11\/01\/por-la-santidad-de-vida-debemos-llegar-a-ser-otros-cristos\/","title":{"rendered":"Por la santidad de vida, debemos llegar a ser \u2018otros Cristos\u2019"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u201cPor la santidad de vida, debemos llegar a ser \u2018otros Cristos\u2019\u201d<\/strong>
Constituciones, 7<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Queridos Padres, Hermanos, Seminaristas y Novicios:<\/p>\n

El Papa Juan XXII, en una muy conocida frase suya, afirmaba: \u201cDadme un religioso que haya sido fiel toda su vida a su Regla y lo canonizo sin m\u00e1s examen\u201d[1]<\/sup><\/a>. Esta sentencia tan breve y tan elocuente ha encontrado eco en innumerables almas de religiosos que se santificaron en la pr\u00e1ctica fiel de los principios constitutivos de su Instituto. Simplemente porque el patrimonio de un instituto (que incluye obviamente todo lo que hace al derecho propio) de cualquier congregaci\u00f3n religiosa aprobada por la Iglesia, se convierte sin m\u00e1s en el principal instrumento de santificaci\u00f3n de un religioso se\u00f1al\u00e1ndole a cada instante cual es la voluntad de Dios.<\/p>\n

Todos estos religiosos que hoy veneramos como santos tuvieron como \u201c\u00fanico denominador: seguir a Cristo y configurarse con \u00e9l\u201d[2]<\/sup><\/a>. Es este nuestro ideal tambi\u00e9n\u2026, tambi\u00e9n nosotros decimos que \u201cqueremos imitar lo m\u00e1s perfectamente posible a Jesucristo\u201d[3]<\/sup><\/a>, \u201creproduci\u00e9ndolo[4]<\/sup><\/a>, haci\u00e9ndonos semejantes a \u00c9l[5]<\/sup><\/a>, configur\u00e1ndonos con \u00c9l[6]<\/sup><\/a>\u201d[7]<\/sup><\/a>, dedic\u00e1ndonos \u201ctotalmente a Dios como a nuestro amor supremo, para que, entregados por un nuevo y peculiar t\u00edtulo a su gloria, [\u2026] consigamos la perfecci\u00f3n de la caridad\u201d[8]<\/sup><\/a>, porque en esto consiste la santidad[9]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Y decimos \u2013lo dicen nuestras Constituciones y nuestro derecho propio\u2013 que lo queremos hacer no de cualquier modo sino seg\u00fan \u201clos elementos objetivos que expresan la identidad y configuraci\u00f3n de la vida consagrada del Instituto del Verbo Encarnado seg\u00fan nuestra \u00edndole propia y nuestro patrimonio espiritual\u201d[10]<\/sup><\/a>. Pues nos hemos hecho religiosos del Instituto del Verbo Encarnado precisamente para esto, \u201cpara imitar al Verbo Encarnado casto, pobre, obediente e hijo de Mar\u00eda\u201d[11]<\/sup><\/a> \u201cde acuerdo al camino evang\u00e9lico trazado en las Constituciones del Instituto del Verbo Encarnado\u201d[12]<\/sup><\/a> y que la Iglesia ha encontrado como camino v\u00e1lido y apto para conseguir la perfecci\u00f3n de la caridad.<\/p>\n

Esto significa \u2013para decirlo llana y claramente\u2013 que para cada uno de nosotros el cumplimiento fiel a las reglas del Instituto \u2013\u201ccomo itinerario peculiar de seguimiento de Cristo y de santidad seg\u00fan el carisma espec\u00edfico reconocido por la Iglesia\u201d[13]<\/sup><\/a>\u2013 es el camino normal <\/em>y necesario<\/em> para llegar a la santidad. As\u00ed, en efecto, lo declara expl\u00edcitamente nuestro Directorio de Vida Consagrada<\/em> cuando dice que el \u201creligioso tiene una regla suprema de vida que es \u2018el seguimiento de Cristo\u2019, pero no como algo separado o paralelo al derecho propio, sino \u00edntimamente unido a \u00e9l, tal como se da en la realidad, es decir \u2018tal y como se propone en el Evangelio y se declara en las Constituciones de su propio Instituto\u2019[14]<\/sup><\/a>. [Pues] necesariamente van unidos la vida religiosa y el modo propio de vivirla en el Instituto que se ingresa\u201d[15]<\/sup><\/a>. Y m\u00e1s adelante dice: \u201cSon ellas [las Constituciones<\/em>] el \u2018modelo\u2019[16]<\/sup><\/a> sobre el cual debe el religioso configurar su vida\u201d[17]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Y as\u00ed lo hemos confesado nosotros mismos, cuando a viva voz hicimos profesi\u00f3n de nuestros votos religiosos diciendo: \u201chago voto de vivir para siempre casto\u2026, pobre, \u2026 \u00a0y obediente, hasta la muerte de cruz para seguir m\u00e1s \u00edntimamente al Verbo Encarnado en su castidad, pobreza y obediencia, de acuerdo al camino evang\u00e9lico trazado en las Constituciones\u201d[18]<\/sup><\/a>. \u00a0<\/sup>El d\u00eda de nuestra profesi\u00f3n religiosa nos embarcamos libre, p\u00fablica y solemnemente en la apasionante aventura de transfigurar nuestras vidas en la de Cristo, seg\u00fan el camino trazado por nuestras Constituciones.<\/p>\n

Por eso, si bien no se exige que uno sea santo para hacerse religioso, s\u00ed se requiere \u201cque aspire seriamente, con una voluntad verdaderamente dispuesta a alcanzar la santidad\u201d[19]<\/sup><\/a>, pues en eso consiste precisamente la perfecci\u00f3n del religioso: en tender con todas sus fuerzas a la perfecci\u00f3n de la caridad, a ese amar a Dios con todo el coraz\u00f3n, con toda el alma, con toda la mente y con todas las fuerzas<\/em>[20]<\/sup><\/a>, y al pr\u00f3jimo por amor de Dios. Por eso ya desde el noviciado se nos ense\u00f1a que \u201cno puede ser novicio quien no manifieste un verdadero deseo de santidad o perfecci\u00f3n\u201d[21]<\/sup><\/a>. Pues, aspirar a poseer una caridad perfecta y trabajar por alcanzarla[22]<\/sup><\/a> es, dig\u00e1moslo as\u00ed, \u201cnuestro deber profesional<\/em> como religiosos\u201d[23]<\/sup><\/a>, nuestro principal deber de estado.<\/p>\n

En este sentido, y con mucha fuerza, el derecho propio nos exhorta a \u201cque estemos firmemente resueltos a alcanzar la santidad\u201d[24]<\/sup><\/a>. Y citando a Santa Teresa nos pide que tengamos \u201c\u2018una grande y muy determinada determinaci\u00f3n de no parar hasta llegar a ella (la santidad), venga lo que viniere, suceda lo que sucediere, trab\u00e1jese lo que se trabajare, murmure quien murmure, siquiera llegue all\u00e1, siquiera se muera en el camino o no tenga coraz\u00f3n para los trabajos que hay en \u00e9l, siquiera se hunda el mundo…\u2019[25]<\/sup><\/a>. Lo que importa es dar un paso, un paso m\u00e1s, siempre es el mismo paso que vuelve a comenzar\u201d[26]<\/sup><\/a>. Porque de quien no haga nada en concreto para alcanzarla, se nos dice que \u201caunque est\u00e9 con el cuerpo con nosotros no pertenece a nuestra familia espiritual\u201d[27]<\/sup><\/a>. Y con palabras que lejos de desanimar y que m\u00e1s bien deben servir de acicate a nuestro fervor se nos advierte: \u201cUn religioso que no est\u00e9 decidido a alcanzar la perfecci\u00f3n y se esfuerce realmente a ello, es un religioso frustrado; su vida ha perdido todo sabor y entusiasmo; al que se le pueden aplicar con todo derecho las palabras de Nuestro Se\u00f1or: Vosotros sois la sal de la tierra. Mas si la sal se desvirt\u00faa, \u00bfcon qu\u00e9 se la salar\u00e1? Ya no sirve para nada…<\/em>[28]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Dentro de este marco quisiera entonces en esta carta circular \u2018definir\u2019 de alguna manera, seg\u00fan el derecho propio, el ADN, por llamarlo de alg\u00fan modo, o la \u2018fibra\u2019 \u00edntima, o las caracter\u00edsticas esenciales de lo que debe ser un religioso del Verbo Encarnado, cualesquiera sean las circunstancias de su vida, cualquiera sea su edad o a\u00f1os de vida religiosa, ya sea contemplativo o misionero en tierras lejanas. Puesto que llegaremos a ser santos religiosos en tanto y en cuanto encarnemos lo que el derecho propio nos traza como ideal.<\/p>\n

Conf\u00edo en Mar\u00eda Sant\u00edsima, Modelo perfecto de todo consagrado[29]<\/sup><\/a>, que estas l\u00edneas puedan sernos \u00fatiles para examen propio y a la vez, de motivaci\u00f3n para alcanzar el ideal de santidad propuesto por nuestras Constituciones<\/em> y asumido como propio plan de santificaci\u00f3n el d\u00eda de nuestra solemne profesi\u00f3n religiosa.<\/p>\n

1. \u201cQueremos ser otra Encarnaci\u00f3n del Verbo\u201d<\/strong>[30]<\/sup><\/a><\/h4>\n

San Pedro Juli\u00e1n Eymard dec\u00eda a sus religiosos: \u201cTodos los hombres est\u00e1n obligados a saber y practicar el Evangelio; pero a vosotros os basta con saber y practicar vuestra regla, que es vuestro evangelio\u201d[31]<\/sup><\/a>. An\u00e1logamente tambi\u00e9n nosotros podr\u00edamos aplicar estas palabras a nuestras Constituciones<\/em> y Directorios<\/em>, porque el esp\u00edritu del Instituto es el esp\u00edritu del Evangelio: \u201cel esp\u00edritu de nuestra Familia Religiosa no quiere ser otro que el Esp\u00edritu Santo\u201d[32]<\/sup><\/a>. Las Constituciones<\/em> de nuestro querido Instituto y, por tanto, \u201cla forma de vida que este propone ha sido declarada conforme al Evangelio e id\u00f3nea para conseguir el fin prefijado\u201d[33]<\/sup><\/a>, cuando hace m\u00e1s de 13 a\u00f1os fueron aprobadas por la autoridad competente de la Iglesia.<\/p>\n

Por eso San Pedro Juli\u00e1n tambi\u00e9n exhortaba a sus religiosos a \u201cconocer la regla, a comprenderla, porque la regla es una educadora, una maestra que quiere formarnos para darnos a Jesucristo\u201d[34]<\/sup><\/a>. Lo mismo es v\u00e1lido para nosotros, ya que nuestras Constituciones<\/em> y todo el riqu\u00edsimo derecho propio nos fijan en el Verbo Encarnado, nos fundan en \u00c9l y nos apartan de todo lo que no sea \u00c9l y conforme a su esp\u00edritu.<\/p>\n

De aqu\u00ed que la lectura cada vez m\u00e1s profunda, cada vez m\u00e1s consciente y orante del derecho propio \u2013tan recomendada por la Iglesia y estimada por los santos\u2013 ayuda a internalizar los criterios y los valores evang\u00e9licos all\u00ed propuestos. Al punto de infundir en el \u00e1nimo una tal energ\u00eda espiritual que nos hace incluso desear el martirio, si es necesario[35]<\/sup><\/a> con tal de alcanzar el ideal. Porque \u201cvale la pena vivir a fondo la propia consagraci\u00f3n, cuando se convierte, d\u00eda tras d\u00eda, en entrega total de s\u00ed, expresi\u00f3n del amor mayor, que nos asemeja a Cristo\u201d[36]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

En este asemejarse a Cristo el derecho propio delinea con espl\u00e9ndida maestr\u00eda y en magn\u00edficos t\u00e9rminos que enfervorizan el alma, el ideal de santidad al que todos nosotros debemos tender y que no es otro que la imitaci\u00f3n del mism\u00edsimo Verbo Encarnado. Por eso el empaparse del esp\u00edritu que destilan nuestras Constituciones<\/em> no hace sino agigantar en nuestros corazones el deseo eficaz de querer llegar a \u201cser \u2018otro Cristo\u2019\u201d[37]<\/sup><\/a>, como \u201cotra Encarnaci\u00f3n del Verbo\u201d[38]<\/sup><\/a>. Este ideal compele a uno a afanarse en \u201cpasar por la tierra a imitaci\u00f3n del Dios Encarnado\u201d[39]<\/sup><\/a> y a hacer que de tal manera uno se esfuerce \u201cen vivir con plenitud el radicalismo del anonadamiento de Cristo y de su condici\u00f3n de siervo\u201d[40]<\/sup><\/a> que se convierta en \u201cmemoria viviente del modo de existir y de actuar de Jes\u00fas, el Verbo hecho carne<\/em>\u201d[41]<\/sup><\/a> y venga a ser en todo y para todos \u201ccomo otra humanidad de Cristo\u201d[42]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Nosotros caminamos en pos<\/em>[43]<\/sup><\/a> del Verbo Encarnado \u2013es decir, del Dios Infinito que sin dejar de ser Dios asumi\u00f3 la forma de siervo<\/em>[44]<\/sup><\/a>\u2013 y cuyo Coraz\u00f3n, en raz\u00f3n de la uni\u00f3n hipost\u00e1tica, contiene un tesoro inagotable de virtudes[45]<\/sup><\/a>. Tal seguimiento pide de nosotros el ejercicio de todo un abanico de virtudes que nos permita imitarle, \u201csobre todo en los aspectos de su anonadamiento y de su transfiguraci\u00f3n\u201d[46]<\/sup><\/a>. Entonces debe ser signo distintivo del religioso del Verbo Encarnado el destacarse particularmente en \u201cla pr\u00e1ctica de las virtudes del anonadarse: humildad, pobreza, dolor, obediencia, renuncia a s\u00ed mismo, misericordia y amor a todos los hombres\u201d[47]<\/sup><\/a>; \u201cen una palabra, en el tomar la cruz\u201d[48]<\/sup><\/a> con valent\u00eda.<\/p>\n

Asimismo, nuestro estado de religiosos del Verbo Encarnado exige de nosotros la pr\u00e1ctica de \u201clas virtudes de la trascendencia: fe, esperanza y caridad\u201d de donde nace el esp\u00edritu de oraci\u00f3n incesante y el abrigar el deseo de pasar por las purificaciones activas y pasivas del sentido y del esp\u00edritu[49]<\/sup><\/a> a fin de crecer en esas virtudes y unirse definitivamente al ideal.<\/p>\n

Hemos sido llamados a hacer resplandecer todas estas virtudes en nuestra vida comunitaria, en las misiones, en nuestra vida lit\u00fargica y as\u00ed, en cada aspecto de nuestra vida religiosa. Ya sea que vivamos en una casa de formaci\u00f3n, en un monasterio, en un hogarcito, en una parroquia o en una misi\u00f3n distante y cualquiera sea la ocupaci\u00f3n en la que Dios nos tenga empleados o si acaso estamos postrados en el lecho. \u201cNosotros debemos dar especial testimonio del Verbo Encarnado<\/em>, en particular en el aspecto de su anonadamiento radical que est\u00e1 informado por la humildad, en el servicio desinteresado y, en particular, en el amor misericordioso\u201d[50]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

2. El centro de nuestra vida debe ser Jesucristo<\/strong>[51]<\/sup><\/a><\/h4>\n

Aplicando las palabras del Beato Paolo Manna a nuestro caso, tambi\u00e9n nosotros podemos decir que \u201cnuestras Constituciones acompa\u00f1an al misionero y lo gu\u00edan, adem\u00e1s que en el trabajo de la propia santificaci\u00f3n, tambi\u00e9n en la pr\u00e1ctica del celo y del ministerio apost\u00f3lico\u201d[52]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Por eso, con di\u00e1fana claridad y pedagog\u00eda maternal, nuestras Constituciones<\/em> detallan lo que les mencionaba antes: lo que debe ser la \u2018fibra m\u00e1s \u00edntima\u2019, el ADN, el n\u00facleo central o el \u2018modelo\u2019 seg\u00fan el cual debe un religioso del Verbo Encarnado configurar su vida a la de Cristo[53]<\/sup><\/a>. Y para mejor penetrar en esta realidad tan importante para todos nosotros, hay un texto que, \u2013seg\u00fan entiendo\u2013 lo resume magistralmente. Se trata del punto 231 de las mismas Constituciones<\/em> que cito a continuaci\u00f3n en su totalidad (vale la pena leerlo meditativamente):<\/p>\n

\u201cAspiramos a formar para la Iglesia Cat\u00f3lica sacerdotes seg\u00fan el Coraz\u00f3n de Cristo: que abreven su esp\u00edritu en la Palabra de Dios, serviciales con el pr\u00f3jimo, solidarios con todo necesitado, promotores del laicado, con gran capacidad de di\u00e1logo, sin crisis de identidad, deseosos de la formaci\u00f3n permanente, abandonados a la Providencia, amantes de la liturgia cat\u00f3lica, predicadores incansables, \u2018caudalosos de esp\u00edritu\u2019[54]<\/sup><\/a>, \u2018con una lengua, labios y sabidur\u00eda a los que no puedan resistir los enemigos de la verdad\u2019[55]<\/sup><\/a>, de ub\u00e9rrima fecundidad apost\u00f3lica y vocacional, con \u00edmpetu misionero y ecum\u00e9nico, abiertos a toda part\u00edcula de verdad all\u00ed donde se halle, con amor preferencial a los pobres sin exclusivismos y sin exclusiones, que vivan en cristalina y contagiosa alegr\u00eda, en imperturbable paz aun en los m\u00e1s arduos combates, en absoluta e irrestricta comuni\u00f3n eclesial, incansablemente evangelizadores y catequistas, amantes de la Cruz. En fin, hombres con sentido com\u00fan, con ese sentido com\u00fan cristiano que no es otra cosa que la santa familiaridad con el Verbo hecho carne\u201d.<\/p>\n

Es decir, de cada uno de nosotros \u2013religiosos del Verbo Encarnado\u2013 se deber\u00eda poder decir que es un religioso que:\u00a0<\/p>\n