Roma, Italia, 30 de septiembre de 2017<\/p>\n\n\n\n
Memoria de San Jer\u00f3nimo, Sacerdote y Doctor de la Iglesia<\/em><\/p>\n\n\n\n Carta Circular 15\/2017<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u201cLa Palabra de Dios […] es en verdad la fuerza de nuestro Instituto<\/strong>\u201d<\/p>\n\n\n\n Directorio de Espiritualidad<\/em>, 238 Queridos Padres, Hermanos, Seminaristas y Novicios: Celebramos hoy la memoria del augusto Doctor de la Iglesia San Jer\u00f3nimo, cuya doctrina nutre copiosamente el derecho propio e informa varios aspectos espec\u00edficos de la vida consagrada en nuestro Instituto. As\u00ed, por ejemplo, y solo para ilustrar, de \u00e9l tomamos la frase \u201cseguir desnudo a Cristo desnudo\u201d al referirnos a nuestro modo de vivir el voto de pobreza, que para nosotros \u201cconsiste en el abandono voluntario de las riquezas y de los bienes exteriores de este mundo con el fin de buscar \u00fanicamente a Dios\u201d. Es tambi\u00e9n su sabidur\u00eda la que nos previene contra el desorden de la propia voluntad a la hora de practicar el voto de obediencia dici\u00e9ndonos: \u201cmis palabras pretenden ense\u00f1arte a no confiar en tu propia voluntad\u201d. Y es tambi\u00e9n su ejemplo el que nos gu\u00eda en nuestro empe\u00f1o apost\u00f3lico: \u201cSi quieres desempe\u00f1ar el oficio de sacerdote, haz de modo que salves tu alma salvando la de los dem\u00e1s\u201d. Pero, por sobre todo, es de San Jer\u00f3nimo \u201ca quien la Iglesia cat\u00f3lica reconoce y venera como el Doctor M\u00e1ximo concedido por Dios en la interpretaci\u00f3n de las Sagradas Escrituras\u201d, de quien aprendemos a amar y a valorar \u201cla riqueza del tesoro celestial que es la Palabra de Dios\u201d, hasta el punto de anhelar que \u201cla Sagrada Escritura sea el alma de nuestra alma, de nuestra espiritualidad, teolog\u00eda, predicaci\u00f3n, catequesis y pastoral\u201d, y entonces pueda \u201cdecirse de nosotros lo que dec\u00eda San Jer\u00f3nimo de una persona conocida suya: \u2018A trav\u00e9s de la diaria lectura y meditaci\u00f3n de la Escritura, ha hecho de su coraz\u00f3n una biblioteca de Cristo\u2019, porque para nosotros \u201cla Palabra de Dios no representa menos que el Cuerpo de Cristo\u201d. Pues, porque \u00e9l nos ensen\u00f3 que \u201cignorar las Escrituras es ignorar a Cristo\u201d, nosotros fervorosamente confesamos \u201cque estudiar las Escrituras es estudiar a Cristo\u201d. Por eso en la presente Carta Circular quisiera desarrollar la importancia que tiene para nosotros el estudio de la Sagrada Escritura, y la necesidad de la pr\u00e1ctica de la lectio divina<\/em>, ambos medios irrenunciables para llegar a la sublimidad del conocimiento de Cristo Jes\u00fas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 1. El estudio de la Sagrada Escritura<\/strong><\/p>\n\n\n\n El Magisterio de la Iglesia, en el \u00faltimo Concilio Ecum\u00e9nico, exhortaba \u201ccon vehemencia a todos los cristianos, en particular a los religiosos, a que aprendan el sublime conocimiento de Jesucristo<\/em>, con la lectura frecuente de las divinas Escrituras\u201d. Nosotros que queremos \u201cformar para la Iglesia Cat\u00f3lica sacerdotes seg\u00fan el Coraz\u00f3n de Cristo\u201d y fieles a la ense\u00f1anza de la Tradici\u00f3n y el Magisterio de la Iglesia que manda que: \u2018Todos los cl\u00e9rigos, especialmente los sacerdotes y di\u00e1conos [\u2026] dedicados por oficio al ministerio de la palabra, lean y estudien asiduamente la Escritura para no volverse \u2018predicadores vac\u00edos de la palabra\u2019\u201d, y reconociendo como aseveraci\u00f3n cert\u00edsima que \u201cel conocimiento amoroso y la familiaridad orante con la Palabra de Dios revisten un significado espec\u00edfico con el ministerio prof\u00e9tico del sacerdote, para cuyo cumplimiento adecuado son una condici\u00f3n imprescindible<\/em>, principalmente en el contexto de la nueva evangelizaci\u00f3n\u201d, queremos que todos nuestros miembros \u2013ya desde el Seminario Menor y el Noviciado\u2013 \u201cabreven su esp\u00edritu en la Palabra de Dios\u201d, porque es a la luz de la Sagrada Escritura donde se revela el Coraz\u00f3n de Cristo y va aprendiendo el nuestro qu\u00e9 significa amar y entregarse. As\u00ed pues, el \u201cconocimiento amoroso y la familiaridad orante con la Palabra de Dios\u201d es uno de los medios por el que adquirimos \u201cla santa familiaridad con el Verbo hecho carne\u201d y nos convertimos en sacerdotes id\u00f3neos para el amo<\/em>, es decir en im\u00e1genes vivas y transparentes del Buen Pastor. M\u00e1s a\u00fan, dado que lo nuestro \u201ces imitar lo m\u00e1s perfectamente posible a Jesucristo\u201d, reproduci\u00e9ndolo, haci\u00e9ndonos semejantes a \u00c9l y configur\u00e1ndonos con \u00c9l, y queremos, adem\u00e1s, dar \u201ctestimonio de que el mundo no puede ser transformado ni ofrecido a Dios sin el esp\u00edritu de las bienaventuranzas\u201d, la Sagrada Escritura es el eje central de nuestra formaci\u00f3n en todos sus aspectos. Porque \u201cas\u00ed como el Verbo se hizo carne en Jesucristo, el Verbo tambi\u00e9n \u2013por as\u00ed decirlo\u2013 se hizo letra en los Evangelios, porque quiso dejarnos documentos escritos, que nos transmiten los Ap\u00f3stoles y la Iglesia, por la cual, de una manera verdadera, nos llega la verdad cierta acerca de Jesucristo\u201d. Por tanto, la Palabra de Dios es la piedra basal sobre la que se asientan los cuatro pilares de nuestra formaci\u00f3n y que aqu\u00ed me permito se\u00f1alar muy brevemente: – En lo que se refiere a nuestra formaci\u00f3n humana<\/strong>: ya que es contemplando en las Sagradas Escrituras al Verbo en su naturaleza humana que aprendemos \u201clas virtudes del anonadarse: humildad, pobreza, dolor, obediencia, renuncia a s\u00ed mismo, misericordia y amor a todos los hombres\u201d. M\u00e1s a\u00fan, las Sagradas Escrituras nos permiten conocer al modelo perfecto de una personalidad equilibrada, s\u00f3lida y libre, es decir, Jesucristo.<\/p>\n\n\n\n – Respecto a nuestra formaci\u00f3n espiritual<\/strong>: porque si la vida espiritual se entiende \u201ccomo relaci\u00f3n y comuni\u00f3n con Dios\u201d, para nosotros, la meditaci\u00f3n de la Palabra de Dios acrecienta y profundiza nuestra amistad e intimidad con Cristo. Es en el contacto con Cristo en su Palabra Escrita que nuestros religiosos \u201ccaptan el \u2018estilo\u2019 de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. – Respecto de nuestra formaci\u00f3n intelectual<\/strong>: porque si \u201cen la formaci\u00f3n intelectual, el principio y fin es Jesucristo\u201d, \u00c9l es conocido de manera especial a trav\u00e9s de la Sagrada Escritura. Es m\u00e1s, \u201c\u00c9l es la luz de las P\u00e1ginas Sagradas: les abri\u00f3 la inteligencia para que comprendieran las Escrituras<\/em> y \u00c9l es el centro de la Escritura Santa: …les fue declarado todo cuanto a \u00c9l se refer\u00eda en todas las Escrituras<\/em>\u201d. – Y en lo concerniente a nuestra formaci\u00f3n pastoral<\/strong> la Sagrada Escritura es principal\u00edsima: porque el mismo Verbo Encarnado que \u201csin dejar de ser Dios\u201d habit\u00f3 entre nosotros<\/em> y nos mand\u00f3: Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura<\/em> tambi\u00e9n nos ense\u00f1\u00f3 \u201ca estar en el mundo\u201d, \u201csin ser del mundo\u201d. Y es precisamente comprendiendo el coraz\u00f3n del Evangelio que aprendemos aquello que es diametralmente opuesto a lo que el mundo quiere. Pues para nosotros \u201cla Iglesia evangeliza cuando, por la sola fuerza divina del mensaje que proclama trata de convertir al mismo tiempo la conciencia personal y colectiva de los hombres, la actividad en la que ellos est\u00e1n comprometidos, su vida y ambientes concretos\u201d. De aqu\u00ed que \u201cel estudio y la ense\u00f1anza de la Sagrada Escritura\u201d sea uno de nuestros apostolados principales. Lo recuerda tambi\u00e9n el Papa Francisco: \u201cToda la evangelizaci\u00f3n est\u00e1 fundada sobre ella, escuchada, meditada, vivida, celebrada y testimoniada. Las Sagradas Escrituras son fuente de la evangelizaci\u00f3n\u201d. Por tanto, todos nuestros miembros y especialmente aquellos \u201cdedicados al apostolado intelectual se dedican con gran esfuerzo al estudio de la Sagrada Escritura y \u00e9sta ocupa un lugar preeminente en sus ense\u00f1anzas y publicaciones; no s\u00f3lo a t\u00edtulo de fuente principal de sus afirmaciones, sino incluso escribiendo y ense\u00f1ando sobre ella\u201d. Porque estamos convencidos de que es \u201cindispensable que la Palabra de Dios \u2018sea cada vez m\u00e1s el coraz\u00f3n de toda actividad eclesial\u2019\u201d. Ahora bien, la lectura y estudio de la Sagrada Escritura a la que tanto nos anima el derecho propio reviste tambi\u00e9n una caracter\u00edstica que nos honra. A saber: \u201cla lectura de la Sagrada Escritura tiene que ser hecha \u2018en Iglesia<\/em>\u2019 porque como dice San Pablo: \u2026deb\u00e9is ante todo saber que ninguna profec\u00eda de la Escritura es (objeto) de interpretaci\u00f3n privada<\/em>. Por eso firmemente sostenemos que es absolutamente necesaria la m\u00e1s estricta fidelidad al Magisterio supremo de la Iglesia de todos los tiempos, norma pr\u00f3xima de la fe\u201d. San Jer\u00f3nimo dec\u00eda: \u201cEl que est\u00e1 unido a la c\u00e1tedra de Pedro, est\u00e1 conmigo\u201d y \u201csiempre fiel a esta regla de fe en el estudio de las Escrituras, rechaz\u00f3 con este \u00fanico argumento cualquier falsa interpretaci\u00f3n del sagrado texto\u201d. Tambi\u00e9n nosotros fieles a la Iglesia \u2013pues \u201cCristo mismo est\u00e1 Encarnado en su Cuerpo, la Iglesia\u201d\u2013 y a la exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol San Pablo arriba mencionada, acogemos la palabra divina no como palabra de hombres, sino como es verdaderamente: como palabra de Dios que obra en los que creen<\/em>. \u201cEsta palabra est\u00e1 escrita en el Evangelio\u201d\u2013dec\u00eda San Juan Pablo II\u2013 \u201cy ha sido fielmente traducida, explicitada y desarrollada en la palabra de la Iglesia\u201d. Por eso, lejos de nosotros el creer que fuera de la comunidad de los creyentes se pueden comprender mejor los textos b\u00edblicos. \u00a1Todo lo contrario! Pues los textos b\u00edblicos no han sido dados a investigadores individuales \u201cpara satisfacer su curiosidad o proporcionarles temas de estudio y de investigaci\u00f3n\u201d; antes bien, dichos textos han sido confiados a la comunidad de los creyentes, a la Iglesia de Cristo, para alimentar su fe y guiar su vida de caridad. \u201cEste estudio de la Sagrada Escritura \u2018en Iglesia\u2019 nos ha de llevar \u2018a poseer una visi\u00f3n completa y unitaria de las verdades reveladas por Dios en Jesucristo y de la experiencia de fe de la Iglesia; de ah\u00ed la doble exigencia de conocer todas las verdades cristianas y conocerlas de manera org\u00e1nica\u2019\u201d. Cabe mencionar que, en esta ocupaci\u00f3n tan ilustre, el derecho propio nos presenta como modelo al Doctor Ang\u00e9lico diciendo: \u201cSe ha de tener como modelo y fuente del estudio de la Sagrada Escritura a Santo Tom\u00e1s ex\u00e9geta, que fue aquel que m\u00e1s penetr\u00f3 el sentido de las Escrituras\u201d. Entonces, el conocimiento de Santo Tomas \u2013se\u00f1ala con marcado \u00e9nfasis el Directorio de Formaci\u00f3n Intelectual<\/em>\u2013 \u201ces de insoslayable y fundamental importancia para la recta interpretaci\u00f3n de la Sagrada Escritura\u201d. As\u00ed imbuidos del esp\u00edritu del Verbo Encarnado podemos hacer nuestra la afirmaci\u00f3n del Papa Benedicto XVI que el Papa Francisco se complace en recoger en su primera exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica: \u201cNosotros no buscamos a tientas ni necesitamos esperar que Dios nos dirija la palabra, porque realmente \u2018Dios ha hablado, ya no es el gran desconocido, sino que se ha mostrado\u2019\u201d. Y si bien somos destinatarios<\/em> de la revelaci\u00f3n divina tambi\u00e9n nos reconocemos sus anunciadores<\/em> ya que, as\u00ed como el Verbo fue enviado por el Padre para cumplir su voluntad, asimismo \u00c9l nos atrajo hacia s\u00ed y nos hizo part\u00edcipes de su vida y misi\u00f3n llam\u00e1ndonos a vivir, a creer y a comunicar la fe cristiana. Es precisamente de la Palabra de Dios de donde surge la misi\u00f3n, por eso decimos: \u00a1ay de mi si no predicara el Evangelio!<\/em>. Es m\u00e1s, con sano orgullo confesamos que Ella misma es nuestra fuerza<\/strong>. Convencidos de que nuestra fe \u201cno es una \u2018religi\u00f3n del Libro\u2019 sino que es la \u2018religi\u00f3n de la Palabra de Dios\u2019, no de \u2018una palabra escrita y muda, sino del Verbo encarnado y vivo\u2019\u201d, con gran \u00edmpetu nos dedicamos a la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios <\/em>\u201cen todas sus formas\u201d: – Con un catecismo <\/strong>que presenta fiel y org\u00e1nicamente la ense\u00f1anza de la Sagrada Escritura con \u201cuna iniciaci\u00f3n ordenada y sistem\u00e1tica de la Revelaci\u00f3n que Dios mismo ha hecho al hombre en Jesucristo, revelaci\u00f3n conservada en la memoria profunda de la Iglesia y en las Sagradas Escrituras y comunicada constantemente, mediante una traditio <\/em>viva y activa, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u201d. – Y tambi\u00e9n recurrimos a la lectura de la Sagrada Escritura primero como preparaci\u00f3n para la pr\u00e1ctica de la direcci\u00f3n espiritual<\/strong> \u2013para adquirir discernimiento\u2013 y luego, para formar e ilustrar las conciencias de los dirigidos. Y todo esto lo hacemos porque estamos persuadidos de que el centro, el fin, la meta, la luz y el protagonista de toda la Sagrada Escritura \u2013Antiguo y Nuevo Testamento\u2013 es el Verbo<\/strong>, la Palabra hecha carne que engendra y da crecimiento a la fe en las almas; que es viva y eficaz y m\u00e1s tajante que espada de doble filo<\/em>, que da vida porque es palabra de salvaci\u00f3n<\/em> y son palabras del \u00danico que tiene palabras de vida eterna<\/em> y por tanto deben ser predicadas oportuna e inoportunamente<\/em>. <\/em>En fin: a eso nos dedicamos. Quisiera destacar que la disponibilidad para el ministerio de la Palabra sin fronteras, guiados por razones de urgencia, oportunidad y eficacia al servicio del reino de Dios es sin duda una caracter\u00edstica preponderante de nuestro Instituto. Por eso no s\u00f3lo queremos \u201c…predicar el Evangelio en zonas geogr\u00e1ficas cada vez m\u00e1s vastas o poblaciones cada vez m\u00e1s numerosas, sino alcanzar y transformar con la fuerza del Evangelio los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de inter\u00e9s, las l\u00edneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad, que est\u00e1n en contraste con la palabra de Dios y con el designio de salvaci\u00f3n\u201d. Porque para esto nos pens\u00f3 Dios. Y as\u00ed como el Verbo Encarnado es el Verbum Dei<\/em> cuyas palabras son como los rayos que salen del sol para alumbrar las tinieblas interiores, as\u00ed nosotros queremos ser para los dem\u00e1s verbum Christi<\/em>, la palabra de Jesucristo. Eso fueron los ap\u00f3stoles y tambi\u00e9n los primeros cristianos por cuya boca hablaba el Esp\u00edritu Santo a los paganos y eso nos recomienda el mismo San Pablo: Que la Palabra de Cristo resida en ustedes con toda su riqueza. Instr\u00fayanse en la verdadera sabidur\u00eda<\/em>.<\/em> Consiguientemente es imperativo escuchar a Cristo que nos habla en la Sagrada Escritura. Y esto me lleva a desarrollar el siguiente punto. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n 2. Lectio Divina <\/strong> Como hemos venido diciendo, el derecho propio, fiel y firmemente inspirado y establecido en el Magisterio, nos asevera que la meditaci\u00f3n fiel a la Palabra de Dios es uno de los medios indispensables \u2013juntamente con \u201cla participaci\u00f3n en los Sagrados Misterios y la caridad fraterna\u201d\u2013 por medio del cual se hace cada vez m\u00e1s \u00edntima nuestra relaci\u00f3n con Dios favoreciendo el pleno desarrollo de la vida interior. Dios habla con cada uno de nosotros \u2013y quisiera enfatizar: con sus sacerdotes\u2013 cara a cara y da como un beso a nuestras almas en la lectura concienzuda y meditativa de su Palabra. A tal punto que, si nosotros sacerdotes no hemos llegado a experimentar as\u00ed la revelaci\u00f3n de Dios, nunca pasaremos de ser meros funcionarios. \u201cLa meditaci\u00f3n fiel de la Palabra de Dios, por la cual conocemos los misterios divinos, y hacemos propia su valoraci\u00f3n de las cosas\u201d es para cada uno de nosotros \u201cespecialmente importante en orden al ministerio prof\u00e9tico\u201d. Entonces, debemos ser conscientes de que nuestra vida interior, en virtud de nuestra profesi\u00f3n religiosa, no es un ejercicio privado de espiritualidad, por s\u00ed mismo altamente encomiable, sino que es misi\u00f3n y servicio eclesial que cada uno realiza en provecho de toda la Iglesia. Ya lo dec\u00eda el Padre Espiritual de nuestra querida Familia Religiosa: \u201cEstad siempre profundamente convencidos de que el futuro de la Iglesia depende, en gran parte, de sacerdotes y religiosos santos, enamorados de Cristo y animados de gran celo en favor de sus hermanos; [\u2026] sacerdotes y religiosos que se esfuercen por profundizar en la palabra de Dios mediante el estudio y la oraci\u00f3n<\/em>, para encontrar orientaci\u00f3n y ayuda en su vida consagrada y en su actividad pastoral de todos los d\u00edas\u201d. De este modo, la lectio divina<\/em> se convierte para nosotros en el instrumento admirable e irrenunciable<\/strong> para conseguir ese \u201csupremo conocimiento de Cristo Jes\u00fas\u201d del que habl\u00e1bamos al principio. Consecuentemente se nos exhorta vivamente a la pr\u00e1ctica de la lectio divina<\/em> que es \u201ccapaz de abrir al fiel no s\u00f3lo el tesoro de la Palabra de Dios sino tambi\u00e9n de crear el encuentro con Cristo, Palabra divina y viviente\u201d. Yo quisiera que esta Circular constituya, de alguna manera, un incentivo a que se realice esta sagrada pr\u00e1ctica (la lectio divina<\/em>) en todas nuestras comunidades, de acuerdo a las distintas posibilidades y modos de implementarla. Aprovecho entonces la oportunidad de recordar aqu\u00ed brevemente cu\u00e1les son los pasos constitutivos y fundamentales que deben verificarse a\u00fan en las distintas circunstancias en que quiera practicarse, sea que se practique individual o comunitariamente: No olvidemos, adem\u00e1s, que esta pr\u00e1ctica de antigua tradici\u00f3n en la Iglesia, contempla la posibilidad, seg\u00fan las disposiciones habituales de la Iglesia, de obtener indulgencias, tanto para s\u00ed como para los difuntos. En esta perspectiva, la lectura de la Palabra de Dios nos ayuda en el camino de penitencia y conversi\u00f3n, nos permite profundizar en el sentido de la pertenencia eclesial y nos sustenta en una familiaridad m\u00e1s grande con Dios al darnos un conocimiento cada vez m\u00e1s vivo y profundo de su Palabra. Como dice San Ambrosio, cuando tomamos con fe las Sagradas Escrituras en nuestras manos, y las leemos con la Iglesia, el hombre vuelve a pasear con Dios en el para\u00edso. Quisiera insistir todav\u00eda en la pr\u00e1ctica de la lectio divina<\/em> en nuestras comunidades, haciendo notar que muchas comunidades que se destacan por su pr\u00e1ctica mandadas por las propias Constituciones o Reglas, se caracterizan por la perseverancia de sus miembros y por su fecundidad en vocaciones. Pensamos especialmente en nuestras comunidades contemplativas, aunque ya podr\u00edan -\u00bfpor qu\u00e9 no?- continuar o comenzar a hacer su experiencia tambi\u00e9n las de vida apost\u00f3lica y activa. Quiz\u00e1s en el tercer punto del Cap\u00edtulo semanal se podr\u00eda hablar del tema, y determinar las particularidades de su realizaci\u00f3n, tales como el tiempo<\/strong> conveniente: media hora, o una hora (luego de un per\u00edodo prudencial de pr\u00e1ctica habr\u00eda que evaluar esto); el lugar<\/strong>: normalmente, lo mejor es hacerla delante del Sant\u00edsimo Sacramento porque est\u00e1 la presencia sustancial del Se\u00f1or. Pero, tambi\u00e9n puede hacerse en otro lado; la materia<\/strong>: antiguamente se estilaba que toda la comunidad hiciera oraci\u00f3n sobre el mismo tema, lo que creaba mayor unidad entre los miembros, como tambi\u00e9n ocurr\u00eda con la lectura en el refectorio. Probablemente esto haya sido as\u00ed por no poder tener la cantidad de textos necesarios para todos, lo cual ahora no es ninguna dificultad. Pero se podr\u00eda evaluar, haciendo pro<\/em> y contra<\/em>, la posibilidad de hacer la lectio divina<\/em> sobre un mismo tema, por ejemplo, comenzando por los libros del Nuevo Testamento o por la literatura sapiencial del Antiguo Testamento (en este caso podr\u00eda darse el primer lugar al Cantar de los Cantares<\/em>). Si se decide hacer la pr\u00e1ctica comunitaria de la Lectio<\/em> se deber\u00eda informar oportunamente de ello al Superior provincial para que est\u00e9 en conocimiento de esta praxis, y sus frutos puedan eventualmente ser conocidos y compartidos por otras comunidades de la jurisdicci\u00f3n. Cualquiera sea el caso, hay que tener bibliograf\u00eda adecuada a disposici\u00f3n de los miembros de la comunidad, con copias suficientes para todos, para tener un conocimiento fundado del texto b\u00edblico a rezar. Es de desear que cada uno, en la medida de lo posible, tenga, lea, estudie y rece siempre con la misma versi\u00f3n b\u00edblica, porque esto lleva, con m\u00e1s facilidad, a poder saber de memoria textos muy importantes que son \u00fatiles para uno mismo en la oraci\u00f3n, en la predicaci\u00f3n, en la ense\u00f1anza, en el apostolado, en el consejo. Pienso que en espa\u00f1ol un texto muy autorizado y moderno es la versi\u00f3n oficial de la Conferencia Episcopal Espa\u00f1ola, editada por la Biblioteca de Autores Cristianos. De todos modos, en cada lengua habr\u00eda que elegir la mejor versi\u00f3n. Por otra parte \u2013y a modo de sugerencia\u2013 pensamos que, con las debidas adaptaciones, tan estimadas por San Ignacio, podr\u00eda ser de gran ayuda, si fuese necesario, el servirse de otras formas de oraci\u00f3n, por ejemplo, las que propone San Ignacio en sus Ejercicios<\/em> Espirituales<\/em>, y que podr\u00edan integrarse en algunos puntos de la Lectio<\/em>, es decir, tomando materia de la Lectio<\/em> para estos distintos modos y formas de orar. La fidelidad inquebrantable a la Palabra de Dios, meditada y acogida en la lectio divina<\/em> exige de nosotros el conservar siempre ese silencio interior y esa actitud de adoraci\u00f3n humilde ante la presencia de Dios que nos permite el estar atentos y abiertos a la acci\u00f3n del esp\u00edritu en nuestras almas, y en este sentido, nuevamente nuestro coraz\u00f3n se vuelve a la Madre de Dios, de quien impetramos esta gracia. Ya que Ella es sin duda nuestro modelo de acogida d\u00f3cil de la divina Palabra, pues Ella conservaba todas estas cosas, medit\u00e1ndolas en su coraz\u00f3n<\/em>. De su ejemplo aprendamos a encontrar el lazo profundo que une en el gran designio de Dios acontecimientos, acciones y detalles aparentemente desunidos. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n * * * * Queridos todos: esta experiencia de relaci\u00f3n vital con la Palabra de Dios es para nosotros un aut\u00e9ntico patrimonio, inspiraci\u00f3n unificadora y compromiso ineludible en las diversas situaciones de vida que el env\u00edo misionero nos hace afrontar en cada una de nuestras misiones. Pues, es esta misma familiaridad con la Palabra de Dios \u2013que nuestro derecho propio tanto recomienda\u2013 la que sin duda infundir\u00e1 en nuestras almas una serena confianza, excluyendo falsas seguridades y arraigando en el alma el sentido vivo del total se\u00f1or\u00edo de Dios. Ella nos proteger\u00e1 de interpretaciones de conveniencia o instrumentalizadas de la Escritura, y nos apartar\u00e1 de \u201clos peligros, es decir, de los errores en los que caen con frecuencia en la contemplaci\u00f3n de las cosas divinas los que ignoran las Escrituras\u201d; a su vez, adquiriremos una conciencia cada vez m\u00e1s profunda de la debilidad humana, en la que resplandece la fuerza de Dios. \u201cEl sacerdote es el hombre de la Palabra de Dios\u201d. Hoy pedimos por intercesi\u00f3n de San Jer\u00f3nimo, sacerdote y Doctor de la Iglesia, el ser testigos humildes y fieles de la Palabra en la vida ordinaria. Porque como dec\u00eda el Beato Paolo Manna: \u201cS\u00f3lo el Misionero que copia fielmente a Jesucristo en s\u00ed mismo, y puede decir a los pueblos: Sed imitadores m\u00edos como yo lo soy de Cristo<\/em>, s\u00f3lo \u00c9l puede reproducir su imagen en el alma de los dem\u00e1s. El que no hace as\u00ed, se fatiga in\u00fatilmente y en vano se lamenta si sus fatigas no son correspondidas\u201d. Que la Palabra del Verbo Encarnado sea luz y gu\u00eda para sus almas. Los saludo, en Cristo, el Verbo Encarnado y su Madre la Virgen Sant\u00edsima, <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n P. Gustavo Nieto, IVE<\/p>\n\n\n\n Superior General<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Roma, Italia, 30 de septiembre de 2017 Memoria de San Jer\u00f3nimo, Sacerdote y Doctor de la Iglesia Carta Circular 15\/2017 \u201cLa Palabra de Dios […] es en verdad la fuerza de nuestro Instituto\u201d Directorio de Espiritualidad, 238 Queridos Padres, Hermanos, Seminaristas y Novicios: Celebramos hoy la memoria del augusto Doctor de la Iglesia San Jer\u00f3nimo, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":798,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center 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