{"id":510,"date":"2017-09-01T20:29:17","date_gmt":"2017-09-01T18:29:17","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=510"},"modified":"2020-10-02T11:39:03","modified_gmt":"2020-10-02T09:39:03","slug":"nuestro-estilo-particular-de-santificacion-y-de-apostolado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2017\/09\/01\/nuestro-estilo-particular-de-santificacion-y-de-apostolado\/","title":{"rendered":"Nuestro \u2018estilo particular de santificaci\u00f3n y de apostolado\u2019"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u201cNuestro estilo particular de santificaci\u00f3n y de apostolado<\/strong>\u201d<\/strong>
Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 2


<\/p>\n

Queridos Padres, Hermanos, Seminaristas y Novicios:<\/p>\n

La Sagrada Congregaci\u00f3n para los Religiosos e Institutos Seculares (actual CIVCSVA), en su documento \u201cElementos Esenciales de la Doctrina de la Iglesia sobre la Vida Religiosa dirigidos a los Institutos dedicados a obras apost\u00f3licas<\/em>\u201d ense\u00f1a que: \u201cla consagraci\u00f3n religiosa se vive dentro de un determinado Instituto; siguiendo unas Constituciones que la Iglesia, por su autoridad, acepta y aprueba. Esto significa que la consagraci\u00f3n se vive seg\u00fan un esquema espec\u00edfico que pone de manifiesto y profundiza la propia identidad. Esa identidad proviene del Esp\u00edritu Santo que constituye el don fundacional del Instituto, y crea un tipo particular de espiritualidad, de vida, de apostolado y de tradici\u00f3n\u201d[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

En este sentido, dice el Directorio de Vida Consagrada<\/em> que \u201cnecesariamente van unidos la vida religiosa y el modo propio de vivirla en el Instituto al que se ingresa\u201d[3]<\/sup><\/a>. Es decir, nuestra configuraci\u00f3n con Cristo se debe llevar a cabo en fidelidad al modelo trazado por el Fundador y plasmado en las Constituciones<\/em> y Directorios<\/em>[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Por eso, sabiamente nos mandan las Constituciones<\/em> no s\u00f3lo el \u201ccumplir con la mayor perfecci\u00f3n posible los consejos evang\u00e9licos y la entrega a Jes\u00fas por Mar\u00eda, sino tambi\u00e9n \u2018ordenar la vida seg\u00fan el derecho propio del Instituto y esforzarse as\u00ed por alcanzar la perfecci\u00f3n de nuestro estado\u2019\u201d[5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

En efecto, de nuestra fidelidad a nuestro modo peculiar de vivir la vida religiosa y a \u201cnuestro modo\u201d de hacer apostolado, depende \u2013como ya lo hemos dicho en repetidas ocasiones\u2013 nuestra fecundidad a la hora de cooperar con la edificaci\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

Aunque es mucho lo que se podr\u00eda ahondar en este tema, quisiera en esta carta circular simplemente hacer menci\u00f3n de algunos de los aspectos que \u201cdefinen nuestro rostro en la Iglesia\u201d[6]<\/sup><\/a> seg\u00fan nuestro modo de vivir la vida consagrada y de nuestro modo de hacer apostolado.<\/p>\n

1. Nuestro estilo particular de santificaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

\u201cEn relaci\u00f3n a la vida consagrada y a nuestra propia configuraci\u00f3n espiritual seg\u00fan el carisma recibido del fundador, contamos en primer lugar y principalmente con las Constituciones<\/em> y el Directorio de Espiritualidad<\/em>, como fuentes escritas. En otro nivel, espec\u00edficamente distinto pero complementario, se hallan los distintos Directorios\u201d[7]<\/sup><\/a>. De entre ellos, halla particular significancia para el caso, el Directorio de Vida Consagrada<\/em> donde se explicitan y desarrollan \u201clos elementos objetivos que expresan la identidad y configuraci\u00f3n de la vida consagrada del Instituto del Verbo Encarnado seg\u00fan nuestra \u00edndole propia y nuestro patrimonio espiritual\u201d[8]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Uno de estos elementos es, sin duda, el vivir nuestra consagraci\u00f3n de tal manera que lleguemos a ser \u201cotros Cristos\u201d[9]<\/sup><\/a>. Esto es central a nuestra espiritualidad[10]<\/sup><\/a> y cada aspecto de ella est\u00e1 \u201cprofundamente marcada por todos los aspectos de la Encarnaci\u00f3n\u201d[11]<\/sup><\/a>. Por eso decimos que queremos \u201cser \u2018como una nueva encarnaci\u00f3n del Verbo\u2019, \u2018como otra humanidad suya\u2019, de modo que el Padre no vea en nosotros \u2018m\u00e1s que el Hijo amado\u2019[12]<\/sup><\/a>\u201d[13]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

De aqu\u00ed que, siguiendo las ense\u00f1anzas y la tradici\u00f3n de la Iglesia, la vida consagrada en nuestro Instituto \u201cconsiste en la imitaci\u00f3n y seguimiento de Cristo virgen, pobre y obediente, en la b\u00fasqueda de la caridad perfecta\u201d[14]<\/sup><\/a>. Lo cual \u201csignifica para nosotros que, en el seguimiento y la imitaci\u00f3n de Cristo en la pr\u00e1ctica de los consejos evang\u00e9licos, debemos esforzarnos en vivir con plenitud el radicalismo del anonadamiento de Cristo y de su condici\u00f3n de siervo<\/strong>, y de este modo \u2018transfigurar\u2019 el mundo\u201d[15]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Consecuentemente, Jesucristo debe ser el centro de nuestra vida, debe tener la primac\u00eda en ella, de modo que no antepongamos nada a su amor[16]<\/sup><\/a>. As\u00ed, esta absoluta centralidad de Cristo nos hace querer firme y determinadamente \u201cen todo y por todo dar primac\u00eda a lo espiritual, y el entregarnos en santo abandono a la voluntad de benepl\u00e1cito de Dios\u201d[17]<\/sup><\/a> y es esto mismo lo que nos hace dar m\u00e1s peso a la eternidad por sobre toda realidad temporal[18]<\/sup><\/a>. De aqu\u00ed se deriva entonces que nosotros entendamos el ser misioneros \u201cante todo por lo que se es, m\u00e1s que por lo que se dice o se hace\u201d[19]<\/sup><\/a>, y con eso nuestra \u201cvisi\u00f3n providencial de toda la vida\u201d[20]<\/sup><\/a> \u201cenfatizando las cosas esenciales, dejando de lado todo formalismo\u201d[21]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Por lo tanto, \u201cesta impronta cristoc\u00e9ntrica\u201d[22]<\/sup><\/a>\u2013 tan propia nuestra y que \u201cencuentra su fundamento en la clara y correcta inteligencia del misterio del Verbo Encarnado\u201d[23]<\/sup><\/a>\u2013 \u201cdebe quedar marcada a fuego en nosotros y en nuestro apostolado de evangelizar la cultura\u201d[24]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Esto se manifiesta, entre otras cosas por ejemplo, en nuestra marcada devoci\u00f3n eucar\u00edstica[25]<\/sup><\/a> e intensa vida de oraci\u00f3n[26]<\/sup><\/a>; en la importancia que le damos a la celebraci\u00f3n de la Santa Misa y al modo reverente de celebrarla, as\u00ed como tambi\u00e9n en nuestra dedicaci\u00f3n a adorar al Sant\u00edsimo Sacramento \u201cdurante una hora diaria, y la Adoraci\u00f3n Perpetua en cada Provincia y distributivamente en cada Casa\u201d[27]<\/sup><\/a> \u2013convencidos de que \u201cun rato de verdadera adoraci\u00f3n tiene m\u00e1s valor y fruto espiritual que la m\u00e1s intensa actividad, aunque se tratase de la misma actividad apost\u00f3lica\u201d[28]<\/sup><\/a>\u2013; etc.\u00a0<\/p>\n

Es, adem\u00e1s, y de manera preponderante signo de la primac\u00eda de Cristo en nuestras vidas, la formaci\u00f3n espiritual \u2013que recibimos e impartimos\u2013 tratando de lograr \u201cuna disciplina de vida que capte el \u2018estilo\u2019 de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, es decir, de sus actitudes que, como Hijo, tiene junto al Padre\u201d[29]<\/sup><\/a>. Y esto es as\u00ed, porque entendemos que \u201cla disciplina es la actitud fundamental del disc\u00edpulo y que nuestra sumisi\u00f3n a sus reglas se ordena a que la verdad \u2013que es Cristo\u2013 se encarne en nuestras vidas\u201d[30]<\/sup><\/a>. Por eso dicen nuestras Constituciones<\/em> que para nosotros \u201cser d\u00f3ciles a la disciplina es dejarnos ense\u00f1orear por \u00c9l\u201d[31]<\/sup><\/a>. Y, por tanto, buscamos formarnos seg\u00fan la doctrina de los grandes maestros de la vida espiritual[32]<\/sup><\/a>, pues ellos fueron quienes mejor sirvieron e imitaron a Cristo y en fidelidad al Magisterio de la Iglesia de todos los tiempos.\u00a0<\/p>\n

De lo que acabamos de decir, se desprende una magn\u00edfica y bell\u00edsima caracter\u00edstica de nuestra espiritualidad que es el esforzarnos por \u201cabrazar la pr\u00e1ctica de las virtudes aparentemente opuestas [\u2026] practicando la veracidad, la fidelidad, la coherencia y la autenticidad de vida, contra toda falsedad, infidelidad, simulaci\u00f3n e hipocres\u00eda\u201d[33]<\/sup><\/a>. Lo cual se traduce en nuestro \u201camor a la cruz, a la pobreza, junto a un gran esp\u00edritu de recreaci\u00f3n y de eutrapelia. O la gran alegr\u00eda y esp\u00edritu de fiesta cuando es fiesta y la seriedad en la liturgia en esas mismas fiestas\u201d[34]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

M\u00e1s aun, esta primac\u00eda de Cristo en nuestra vida se revela tambi\u00e9n a la hora de seleccionar los apostolados, puesto que vamos a aquellos lugares donde hay m\u00e1s necesidad de operarios, donde hubiese mayor deuda, donde hay m\u00e1s mal sembrado, donde no hubiese otros que se ocupen del apostolado, o donde los fieles tengan m\u00e1s urgencia de misioneros, etc.[35]<\/sup><\/a>. Y as\u00ed, marchamos alegres en la esperanza<\/em>[36]<\/sup><\/a> \u2013aunque vengan degollando\u2013 a predicar el Evangelio a los \u201clugares m\u00e1s dif\u00edciles (aquellos donde nadie quiere ir)\u201d[37]<\/sup><\/a>, \u201ca\u00fan en las situaciones m\u00e1s dif\u00edciles y en las condiciones m\u00e1s adversas\u201d[38]<\/sup><\/a>. Porque nuestro modo de proceder es el modo del Verbo Encarnado, que siendo rico se hizo pobre por amor nuestro, para que nosotros fu\u00e9semos ricos por su pobreza<\/em>[39]<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n

Y estamos convencidos que si queremos ser \u201ccomo otra encarnaci\u00f3n del Verbo\u201d no podemos menos que ser totalmente de Mar\u00eda Sant\u00edsima. \u201cPor eso nuestra espiritualidad quiere estar signada, con especial relieve<\/em>, por el profesar un cuarto voto de esclavitud mariana, seg\u00fan el esp\u00edritu de San Luis Mar\u00eda Grignion de Montfort, de modo que toda nuestra vida quede marianizada\u201d[40]<\/sup><\/a>. Para nosotros \u201cconsagrarnos a Jes\u00fas por Mar\u00eda es seguir el camino que sigui\u00f3 El para venir al mundo, que sigue usando y que usar\u00e1\u201d, por lo tanto, de Ella esperamos \u201cobtener su ayuda imprescindible para prolongar la Encarnaci\u00f3n en todas las cosas\u201d[41]<\/sup><\/a>, comenzando por reproducirla en nosotros mismos cristificando toda nuestra vida y nuestra actividad, pues \u201csi somos religiosos es para imitar al Verbo Encarnado casto, pobre, obediente e hijo de Mar\u00eda\u201d[42]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Y esto me lleva a desarrollar el segundo punto de esta carta.<\/p>\n

\u00a02. <\/strong>Nuestro estilo particular de apostolado<\/strong><\/p>\n

Nuestro Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em> nos hace notar que: \u201csi intentamos se\u00f1alar algunas caracter\u00edsticas de nuestros apostolados en su relaci\u00f3n con el carisma y fin espec\u00edfico de nuestros institutos, quiz\u00e1s lo primero que aparece es su amplitud y variedad, lo cual est\u00e1 en conformidad con nuestro fin espec\u00edfico de evangelizar la cultura. Pues todo lo aut\u00e9nticamente humano \u2013la t\u00e9cnica, el arte, la vida intelectual y moral, la contemplaci\u00f3n de las cosas divinas\u2013 forma parte de la cultura y, por lo tanto, puede y debe ser evangelizado, ya que \u2018ninguna actividad humana es extra\u00f1a al Evangelio\u2019[43]<\/sup><\/a>. La Evangelizaci\u00f3n de la cultura consiste en \u2018prolongar la encarnaci\u00f3n en todo hombre, en todo el hombre y en todas las manifestaciones del hombre\u2019[44]<\/sup><\/a>, en imbuir con el Evangelio toda la actividad humana[45]<\/sup><\/a>. Por lo tanto, todo lo que se refiere al hombre tanto en su cuerpo como en su alma, en su vida individual y tambi\u00e9n social, puede y debe ser purificado y elevado con la gracia de Cristo y, consecuentemente, podemos afirmar que toda forma de actividad apost\u00f3lica<\/strong> es conforme a nuestro fin espec\u00edfico, aunque de un modo jer\u00e1rquico\u201d[46]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Ya en el a\u00f1o 2007 los Padres Capitulares enfatizaban con gran fuerza que \u201ces algo propio nuestro el haber re-propuesto<\/strong> obras que son tambi\u00e9n de otras congregaciones, como los Ejercicios Espirituales, los oratorios, las misiones, etc.\u201d[47]<\/sup><\/a>. Y agregaban: \u201cEn nuestro apostolado no hay nada que sea estrictamente nuevo, sino que hacemos lo de siempre. Pero lo propio nuestro est\u00e1 en la focalizaci\u00f3n en el misterio de la Encarnaci\u00f3n<\/strong>: as\u00ed como el Verbo, al asumir la naturaleza humana, se uni\u00f3 en cierto modo a todo hombre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros queremos hacer en nuestra vida y en nuestros apostolados, de tal suerte que ninguna obra de apostolado nos es ajena, precisamente porque nada de lo aut\u00e9nticamente humano nos es ajeno. En efecto, lo que no es asumido no es redimido, como dice San Ireneo. M\u00e1s a\u00fan, hay algo que ha de caracterizarnos respecto del modo propio de hacer las obras de apostolado. En este sentido, se puede decir que, en el carisma, como en todas las cosas, hay elementos materiales y formales. Los materiales incluyen las obras de apostolado, que tienen una finalidad propia, pero que no son el carisma. Lo formal es el modo propio, el estilo propio como nosotros los llevamos a cabo\u201d[48]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Este modo propio, en su aspecto formal, conlleva en s\u00ed ciertas actitudes interiores que son distintivas de nuestro modo de proceder. De entre las muchas que el derecho propio menciona, quisiera destacar principal\u00edsimamente que \u201ctoda nuestra actividad apost\u00f3lica debe estar animada por la uni\u00f3n con Cristo. [\u2026] Por tanto, toda nuestra vida religiosa debe estar imbuida de esp\u00edritu apost\u00f3lico; y toda la acci\u00f3n apost\u00f3lica informada de esp\u00edritu religioso<\/strong>\u201d[49]<\/sup><\/a>. \u201cSin olvidar jam\u00e1s que no hay aut\u00e9ntica pastoral cat\u00f3lica sin una profunda vida espiritual, sin una s\u00f3lida formaci\u00f3n doctrinal y sin una verdadera disciplina\u201d[50]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Por eso sostenemos que nuestro primer apostolado como religiosos \u2013ya seamos apost\u00f3licos o contemplativos\u2013 consiste primeramente en dar testimonio<\/strong> fiel y alegre<\/strong> como consagrados, estando en el mundo sin ser del mundo[51]<\/sup><\/a>. Como religiosos esta es nuestra tarea apost\u00f3lica principal y \u201cdebe permanecer como primordial por sobre todas las actividades que puedan realizarse\u201d[52]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u201cS\u00f3lo si se da tal testimonio\u201d, nos recuerda el derecho propio, \u201cser\u00e1 eficaz el apostolado que se realice, tambi\u00e9n en orden a la vida del propio instituto; pues los hombres y mujeres, particularmente los j\u00f3venes, ser\u00e1n sobrenaturalmente atra\u00eddos a seguir tal estilo de vida solamente por la gloria de la Cruz, sabidur\u00eda y fuerza de Dios, y por el ejemplo de una vida coherente conforme a lo que se es\u201d[53]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Por eso con gran tino se\u00f1alaban los Padres Capitulares en el \u00faltimo Cap\u00edtulo General hablando de los Apostolados Propios \u2013como es el caso de la atenci\u00f3n de una parroquia\u2013 cu\u00e1n importante resulta \u201cllevar una seria vida espiritual y una vida comunitaria de calidad [\u2026] Porque el obrar sigue al ser. Primero es la vida consagrada, y de all\u00ed brotan los apostolados\u201d[54]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Cu\u00e1ntas veces nosotros mismos hemos podido comprobar con gran satisfacci\u00f3n que la gente y el resto del clero, sabe<\/em> que somos sacerdotes del IVE. Tal reconocimiento demuestra de buen grado que se est\u00e1 dando testimonio de un estilo de vida singular, es decir, de acuerdo al carisma, que nos distingue del resto.<\/p>\n

Y cu\u00e1nta alegr\u00eda da cuando \u201cla gente considera a los sacerdotes como una comunidad religiosa, y lo expresa de diversas maneras (trat\u00e1ndoles \u2013por as\u00ed decir\u2013 como a un grupo familiar, invit\u00e1ndolos a todos a la casa o a participar en actividades, respetando los momentos comunitarios, etc.), porque es se\u00f1al de que es lo que se vive. Y cuando es as\u00ed, este esp\u00edritu de familia se extiende a las diversas realidades y grupos que forman parte de la comunidad parroquial\u201d[55]<\/sup><\/a>. Poniendo de manifiesto otro de los aspectos importantes de nuestro modo de proceder: que es el de trabajar en comuni\u00f3n fraterna<\/strong>[56]<\/sup><\/a> y en colaboraci\u00f3n fraterna<\/strong>[57]<\/sup><\/a>. Es decir, \u201cllevando a cabo los apostolados no de modo personal sino en fraterna colaboraci\u00f3n, que es el \u00fanico modo realmente eficaz\u201d[58]<\/sup><\/a> ya que para \u201cla tarea de evangelizar la cultura no son suficientes esfuerzos individuales o de alguna generaci\u00f3n, sino que se hace necesario un gran movimiento que vaya creciendo en extensi\u00f3n y profundidad\u201d[59]<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n

Por \u00faltimo, aunque no de menor importancia, resalta como actitud caracter\u00edstica de nuestro modo de proceder el hacerlo \u201ccon generosidad<\/strong>, discernimiento<\/strong> y seriedad<\/strong>\u201d[60]<\/sup><\/a>, \u201cde manera competente<\/strong>\u201d[61]<\/sup><\/a>, puntualiza el Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em>. Por tanto, resulta de capital importancia, el prepararse para la misi\u00f3n, para no caer en improvisaciones, en mezquindades, o en errores, que frustran y son en detrimento de la obra apost\u00f3lica. Nuestro modo de proceder nos pide vivir permanentemente en una actitud sacerdotal de \u201ctercer binario\u201d[62]<\/sup><\/a>, sin disminuciones ni retractaciones, sin reservas ni condiciones, sin subterfugios ni dilaciones, sin repliegues ni lentitudes[63]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Habiendo dicho esto, quisiera desarrollar entonces el aspecto material de nuestro estilo propio de hacer apostolado que son precisamente los apostolados propios.<\/p>\n

Dicen nuestras Constituciones<\/em>: \u201cEl Instituto del Verbo Encarnado asumir\u00e1 los apostolados m\u00e1s conducentes a la inculturaci\u00f3n del Evangelio\u201d[64]<\/sup><\/a>.\u00a0 Es m\u00e1s, \u201ctodo lo que conduzca a ver a Cristo formado en los hombres ser\u00e1 para nosotros objeto de m\u00e1xima atenci\u00f3n y accionar apost\u00f3lico\u201d[65]<\/sup><\/a>. Y en este sentido se se\u00f1alan como apostolados propios: \u201cla predicaci\u00f3n de los Ejercicios Espirituales, la direcci\u00f3n espiritual, la formaci\u00f3n sacerdotal en los seminarios, la educaci\u00f3n en todos los niveles, la formaci\u00f3n de dirigentes laicos, los medios de comunicaci\u00f3n social, la atenci\u00f3n de parroquias, el oratorio, el ministerio de la confesi\u00f3n, las misiones populares, etc., la pr\u00e1ctica concreta de las obras de caridad, la atenci\u00f3n de la Segunda y Tercera orden, queriendo prolongar a Cristo en \u201cla familia, en la educaci\u00f3n, en los medios de comunicaci\u00f3n, en los hombres de pensamiento y en toda otra leg\u00edtima manifestaci\u00f3n de la vida del hombre\u201d[66]<\/sup><\/a>. Quisiera destacar una vez m\u00e1s que el derecho propio menciona como \u201cindispensable\u201d la pastoral vocacional\u201d[67]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Los campos preferenciales de acci\u00f3n apost\u00f3lica de nuestro Instituto seg\u00fan el derecho propio son:<\/p>\n

1. a) <\/strong>En su dimensi\u00f3n espiritual:<\/p>\n

Los Ejercicios Espirituales<\/strong>: De aqu\u00ed que los nuestros a lo largo y ancho del mundo, se dedican a la predicaci\u00f3n de Ejercicios Espirituales<\/em> \u201cseg\u00fan el m\u00e9todo y el esp\u00edritu de San Ignacio\u201d[68]<\/sup><\/a>. A tal punto que no hay ning\u00fan mes del a\u00f1o en que alguno de los nuestros no est\u00e9 predicando Ejercicios en alguna parte del mundo. Porque si la transformaci\u00f3n del mundo se realiza \u201cdesde dentro\u201d[69]<\/sup><\/a> \u2013por medio de la santificaci\u00f3n individual de las almas bajo la influencia de la gracia\u2013 ciertamente que uno de los instrumentos de excepcional eficacia e influjo para llevar a cabo este prop\u00f3sito son los Ejercicios Espirituales, porque apuntan esencialmente a la conversi\u00f3n[70]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

De hecho, \u201cla predicaci\u00f3n de los Ejercicios Espirituales<\/em> ignacianos en nuestras parroquias es una caracter\u00edstica propia del Instituto, ya que dichos Ejercicios potencian la vida parroquial por medio del fortalecimiento de la vida espiritual de los fieles.\u201d[71]<\/sup><\/a> Y as\u00ed, son notorios y loables los esfuerzos que en todas partes realizan nuestros religiosos para predicar Ejercicios<\/em> en la lengua propia del lugar y con las adaptaciones debidas, sirvi\u00e9ndose muchas veces de la ayuda de las Hnas. Servidoras y de los laicos, porque entienden la importancia de los mismos y que no se puede dejar pasar la ocasi\u00f3n de predicarlos. Es distintivo nuestro el estar siempre disponibles a predicarlos \u2013aunque sea a uno solo\u2013 y el promoverlos por todos los medios.<\/p>\n

La direcci\u00f3n espiritual<\/strong>: De nuestra noci\u00f3n de paternidad espiritual nace la destacada importancia dada a este apostolado. A tal punto que el derecho propio destaca la \u201cprioridad apost\u00f3lica y la disponibilidad\u201d[72]<\/sup><\/a>\u00a0 para el ejercicio del mismo que debe caracterizar a nuestros sacerdotes, ya con sus hermanos en la vida religiosa, ya con cualquier alma consagrada, ya con la gente de la parroquia o del lugar de misi\u00f3n. De aqu\u00ed que nuestros sacerdotes sean conocidos por la pr\u00e1ctica pastoral asidua de la confesi\u00f3n y de la direcci\u00f3n espiritual. Y la gente sabe que en todas partes donde hay sacerdotes de nuestra Familia Religiosa, siempre podr\u00e1n encontrar un \u201cpadre espiritual\u201d.<\/p>\n

2. b) <\/strong>En su dimensi\u00f3n intelectual:<\/p>\n

La formaci\u00f3n sacerdotal en los Seminarios<\/strong>: Porque \u201clas condiciones religiosas y morales de los pueblos dependen en gran parte del sacerdote\u201d[73]<\/sup><\/a>, y asimismo \u201cla anhelada renovaci\u00f3n de toda la Iglesia depende en gran parte del ministerio de los sacerdotes\u201d[74]<\/sup><\/a>, es nuestro denodado af\u00e1n el dedicar nuestros mejores esfuerzos y preocupaciones a la formaci\u00f3n de seminaristas ya sean del Instituto, ya colaborando en otros Seminarios[75]<\/sup><\/a>. En efecto, son alrededor de 100 los sacerdotes del Instituto dedicados a tan cualificado apostolado, como formadores o profesores, distribuidos tanto en nuestros seis seminarios y la Casa de Formaci\u00f3n mon\u00e1stica de El Pueyo, como tambi\u00e9n colaborando en otros Seminarios y Universidades que no son del Instituto, en lugares tan diversos como Argentina, Italia, Per\u00fa, Brasil, USA, Ucrania, Filipinas, Espa\u00f1a, Pap\u00faa Nueva Guinea o Medio Oriente. Y esto por la prioridad que damos a la formaci\u00f3n de los sacerdotes.<\/p>\n

El apostolado universitario<\/strong>: Porque \u201csomos conscientes que la gran batalla de nuestro tiempo es intelectual, dado que consiste en eliminar el error, principalmente del pecado contra la luz, del ate\u00edsmo militante, del liberalismo a ultranza, de las ideolog\u00edas, de todas las idolatr\u00edas y, en \u00faltima instancia, de la ignorancia de Dios\u201d[76]<\/sup><\/a> y porque estamos convencidos de que \u201cpara que el Evangelio pueda encarnarse en el coraz\u00f3n de las culturas es \u2018esencial\u2019 la presencia de la Iglesia en el mundo de las universidades<\/strong>, es decir del pensamiento y de la investigaci\u00f3n en sus diferentes \u00e1mbitos\u201d[77]<\/sup><\/a>, por todo esto, la pastoral universitaria es uno de los medios m\u00e1s importantes para alcanzar nuestro fin espec\u00edfico[78]<\/sup><\/a>. Entonces, mientras algunos de los nuestros marchan a los confines del mundo a predicar el Evangelio, otros se empe\u00f1an en \u201cser sol\u00edcitos en la atenci\u00f3n de los alumnos universitarios \u2013tanto de las universidades cat\u00f3licas como tambi\u00e9n de las no cat\u00f3licas\u2013, prestando \u2018una ayuda permanente espiritual e intelectual a la juventud universitaria\u2019\u201d[79]<\/sup><\/a>. Y por esto mismo, como bien observaban los Padres Capitulares del 2016, es una necesidad urgente el \u201crelanzamiento\u201d del Centro de Altos Estudios \u201cSan Bruno Obispo de Segni\u201d[80]<\/sup><\/a>, que se destaque por su \u201cexcelencia acad\u00e9mica por su l\u00ednea doctrinal y reconocido nivel, de tal manera que el Centro de Estudios sea un foco de difusi\u00f3n cient\u00edfica de la verdad y un polo de atracci\u00f3n para muchos estudiantes\u201d[81]<\/sup><\/a>. \u201cLa importancia de este proyecto es definitivamente prioritaria para todo el Instituto\u201d[82]<\/sup><\/a>. Debemos dedicar a ello nuestras mejores fuerzas y esfuerzos en raz\u00f3n de nuestro mismo carisma.<\/p>\n

Tambi\u00e9n, hoy en d\u00eda y con gran fruto, los nuestros llevan a cabo las Jornadas para Universitarios<\/strong> en varias partes del mundo \u201ccon el objetivo de prepararlos tambi\u00e9n para ejercer cristianamente las distintas profesiones y favorecer ambientes en que los j\u00f3venes se apoyen y alienten en la fe, y puedan resistir a los embates de la \u2018cultura de la muerte\u2019 y del relativismo cultural reinante, especialmente en ambientes universitarios\u201d[83]<\/sup><\/a>. \u00a1Cu\u00e1nto deseamos que este apostolado que ya se realiza en varias de nuestras Provincias Religiosas se extienda a todas! Y aunque sean humildes y peque\u00f1os los comienzos auguramos que Dios los har\u00e1 fructificar si con generosidad ponemos todo de nuestra parte.<\/p>\n

La pastoral juvenil<\/strong> y la formaci\u00f3n de dirigentes laicos<\/strong>: Porque el mismo Cristo invit\u00f3 a los j\u00f3venes a seguirlo y el Magisterio nos ense\u00f1a que \u201clos laicos, se encuentran en la l\u00ednea m\u00e1s avanzada de la vida de la Iglesia; pues por ellos la Iglesia es el principio vital de la sociedad humana\u201d[84]<\/sup><\/a>, por eso buscamos formar \u201ca los laicos para que ellos traten y ordenen, seg\u00fan Dios, los asuntos temporales\u2019\u201d[85]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

De aqu\u00ed que con gran fuerza y entusiasmo nos dedicamos a promover y organizar las Jornadas de los J\u00f3venes<\/strong>, las Jornadas de las Familias<\/strong>, los oratorios<\/strong>, los campamentos<\/strong> y el apostolado educativo<\/strong> en cualquiera de sus niveles. Y lo hacemos de modo tal que todos reciban una educaci\u00f3n cristiana integral y que sea accesible a todos; no como algo espor\u00e1dico o intermitente, antes bien es distintivo nuestro el querer tener siempre en nuestras parroquias j\u00f3venes y ni\u00f1os y laicos, para darles \u201cuna atenci\u00f3n espiritual m\u00e1s regular y una formaci\u00f3n m\u00e1s completa y s\u00f3lida\u201d[86]<\/sup><\/a>, creando espacios para ellos de manera que participen activamente en la misi\u00f3n y tengan incidencia directa en la sociedad.\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

En efecto, la educaci\u00f3n<\/strong> cristiana de ni\u00f1os y j\u00f3venes<\/strong> en todos sus niveles se vuelve para nosotros en objetivo privilegiado de nuestra acci\u00f3n evangelizadora[87]<\/sup><\/a>; el cual queremos lograr siguiendo el modelo de oratorio de San Juan Bosco \u2013como una aut\u00e9ntica instituci\u00f3n educativa\u2013, en el cual los ni\u00f1os y j\u00f3venes reciban una formaci\u00f3n integral que haga de ellos \u201cbuenos cristianos y honrados ciudadanos\u201d[88]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Cualquiera de nuestros religiosos que trabaje en la pastoral escolar<\/strong> debe tener siempre muy presente que nuestra \u2018nota distintiva\u2019, es ayudar \u201ca los adolescentes para que en el desarrollo de la propia persona crezcan a un tiempo seg\u00fan la nueva creatura que han sido hechos por el bautismo, y ordenar, finalmente, toda la cultura humana seg\u00fan el mensaje de la salvaci\u00f3n, de suerte que quede iluminado por la fe el conocimiento que los alumnos van adquiriendo del mundo, de la vida y del hombre, educando a sus alumnos para conseguir el bien de la ciudad terrestre y… para servir a la difusi\u00f3n del reino de Dios\u201d[89]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

En los corazones de cada uno de nuestros misioneros debe estar siempre latente el imperioso deseo de \u201cque muchos, much\u00edsimos ni\u00f1os y j\u00f3venes frecuenten y amen nuestros oratorios; queriendo, incluso, que una obra como \u00e9sta se multiplique y prospere donde ya existe, o surja donde todav\u00eda no existe, especialmente junto a cada una de nuestras parroquias\u201d[90]<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n

Los apostolados de la Tercera Orden<\/strong>, de los voluntariados<\/strong> y de los distintos movimientos juveniles<\/strong> (como el CIDEPROF<\/em>, Voci del Verbo<\/em>, y tantos otros) siguen siendo para, nosotros de capital importancia. Porque es algo propio nuestro \u201cser promotores del laicado\u201d[91]<\/sup><\/a> y el buscar siempre asociar a tantas almas como podamos para la causa de Cristo a fin de que \u201ctodos los fieles cristianos laicos puedan actuar apost\u00f3licamente seg\u00fan sus carismas y disposiciones\u201d[92]<\/sup><\/a>. Por eso, cualquiera sea nuestro emprendimiento apost\u00f3lico siempre queremos \u201cengendrar fieles capaces de hacer germinar la semilla del Evangelio en el ambiente donde viven\u201d[93]<\/sup><\/a> de modo tal que, por su participaci\u00f3n en el servicio de amor de la Iglesia, se conviertan en testigos de Dios por hacer el bien a los hombres gratuitamente[94]<\/sup><\/a>, por la solidez de su doctrina y profunda vida de piedad, por su docilidad al Magisterio y a los pastores de la Iglesia.<\/p>\n

3. c) <\/strong>En su dimensi\u00f3n de pastoral popular:<\/p>\n

Dicen nuestras Constituciones<\/em> que \u201cse dar\u00e1 preferencia a la ayuda a las parroquias<\/strong> \u2013preferentemente en zonas misioneras o m\u00e1s necesitadas\u2013 mediante la predicaci\u00f3n (de triduos, novenas, fiestas patronales) y la administraci\u00f3n del sacramento de la Reconciliaci\u00f3n\u201d[95]<\/sup><\/a>. La atenci\u00f3n de parroquias tiene gran importancia en el apostolado de nuestro Instituto, porque precisamente son las parroquias el \u00e1mbito especial y privilegiado para el ejercicio de muchos de nuestros apostolados espec\u00edficos[96]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Ya que una \u201cparroquia confiada a los religiosos en un cierto sentido pasa a ser parroquia religiosa por cuanto en tal parroquia el Instituto expresa el carisma propio y el apostolado propio, a\u00fan en la sujeci\u00f3n al obispo\u201d[97]<\/sup><\/a>. El derecho propio destaca ciertas caracter\u00edsticas que \u2018marcan\u2019 a la parroquia como del IVE<\/em>.<\/p>\n

As\u00ed por ejemplo se mencionan como caracter\u00edsticas de nuestras parroquias la predicaci\u00f3n de Ejercicios Espirituales \u2013que mencionamos anteriormente\u2013; \u201cla m\u00e1xima disponibilidad de los sacerdotes para la confesi\u00f3n\u201d[98]<\/sup><\/a>;\u00a0 la solemnidad de la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica \u2013como centro de la vida parroquial[99]<\/sup><\/a>\u2013 y de manera tal que los fieles participen cada vez m\u00e1s consciente, activa y fructuosamente; la predicaci\u00f3n \u00edntegra y bien fundamentada de la doctrina de Cristo entre las que se destaca la \u201cliturgia dominical con una homil\u00eda preparada conscientemente\u201d[100]<\/sup><\/a> \u2013porque lo nuestro es ser \u201camantes de la liturgia cat\u00f3lica\u201d[101]<\/sup><\/a>\u2013;\u00a0 el promover \u201cel culto de la Eucarist\u00eda por medio de la exposici\u00f3n Eucar\u00edstica para ser adorada por los fieles\u201d[102]<\/sup><\/a>; la formaci\u00f3n catequ\u00e9tica[103]<\/sup><\/a>; la dedicaci\u00f3n a la direcci\u00f3n espiritual de los fieles; la dedicaci\u00f3n de nuestros sacerdotes en asistir a los enfermos de su parroquia; el oratorio festivo; as\u00ed como la preparaci\u00f3n esmerada y la envergadura que siempre debemos de buscar dar a los \u201cmomentos fuertes\u201d de la pastoral parroquial para que sean aprovechados al m\u00e1ximo[104]<\/sup><\/a> \u201cde modo que en el c\u00edrculo del a\u00f1o lit\u00fargico se vaya profundizando cada vez con m\u00e1s perfecci\u00f3n en el misterio que es Cristo\u201d[105]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Al ser \u201cesencialmente marianos\u201d[106]<\/sup><\/a>, la devoci\u00f3n a la Virgen<\/strong> no puede estar ausente en una parroquia del IVE. Antes bien, debemos infundirla, aumentarla y propagarla con ah\u00ednco entre nuestros fieles, especialmente \u201cinvitando y preparando las almas a la consagraci\u00f3n especial y total a la Virgen\u201d[107]<\/sup><\/a>. De tal manera que la marcada devoci\u00f3n al Verbo Encarnado presente en la Eucarist\u00eda y a la Madre de Dios, sean los pilares fundamentales de una parroquia del IVE.<\/p>\n

Porque el mismo Verbo Encarnado nos mand\u00f3: Id y ense\u00f1ad a todas las gentes<\/em>[108]<\/sup><\/a> por todo el mundo<\/em>[109]<\/sup><\/a>, \u201ccomprometemos todas nuestras fuerzas a la inculturaci\u00f3n del Evangelio\u201d[110]<\/sup><\/a> y nos dedicamos con \u00edmpetu a la predicaci\u00f3n de <\/strong>las misiones populares<\/strong> en todas sus formas, como uno de los medios m\u00e1s v\u00e1lidos, eficaces y siempre actuales para alcanzar nuestro fin espec\u00edfico, permaneciendo siempre \u201cabiertos a toda part\u00edcula de verdad all\u00ed donde se halle\u201d[111]<\/sup><\/a>. Para ello tenemos como punto de referencia constante y fuente de inspiraci\u00f3n los m\u00e9todos y modelos propuestos por los santos que consideraron al m\u00e1ximo el valor de las misiones populares: Ignacio de Loyola, Felipe Neri, Vicente de Pa\u00fal, Alfonso Mar\u00eda de Ligorio, Pablo de la Cruz, Luis Grignion de Montfort, Gaspar del B\u00fafalo, Francisco de Sales, Juan Bautista Vianney, Maximiliano Kolbe[112]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Porque \u201cel ejercicio de la caridad en la Iglesia no es algo accidental, sino que forma parte de su esencia\u201d[113]<\/sup><\/a>, lo nuestro es ser \u201cserviciales con el pr\u00f3jimo, solidarios con todo necesitado\u201d[114]<\/sup><\/a>. De aqu\u00ed que, las obras de misericordia<\/strong> \u201cest\u00e1n en el coraz\u00f3n del Instituto\u201d[115]<\/sup><\/a>. M\u00e1s aun, consideramos que \u201cla preocupaci\u00f3n por practicar las obras de misericordia corporales y espirituales debe ser constante en todo religioso, buscando c\u00f3mo realizarlas en la propia misi\u00f3n, qu\u00e9 nuevas obras emprender, a qu\u00e9 nuevos flagelos y pobrezas nos pide Dios responder. Hay hoy muchas nuevas formas de pobreza, como la falta de sentido, la soledad, la pobreza extrema en las grandes ciudades, etc.\u201d[116]<\/sup><\/a>. En su realizaci\u00f3n nos guiamos de los modelos propuestos por Don Orione, San Jos\u00e9 Benito Cottolengo, etc.<\/p>\n

Cualquiera sea la obra de misericordia, es signo distintivo de \u201cnuestro modo de hacerlas\u201d el tener como piedra basal la confianza en la Divina Providencia, evitando caer en la tentaci\u00f3n que corrompe a tantas instituciones cat\u00f3licas con una falsa necesidad de seguridades materiales, porque lo nuestro es el estar \u201cabandonados a la Providencia\u201d[117]<\/sup><\/a>. Recordando que nuestro modo requiere no solo amar a los pobres con amor preferencial[118]<\/sup><\/a>, sino adem\u00e1s el buscarlos[119]<\/sup><\/a> y no s\u00f3lo dar a los pobres[120]<\/sup><\/a>, sino tambi\u00e9n darse a s\u00ed mismo[121]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Porque \u201cen la actual guerra planetaria contra la familia, la dedicaci\u00f3n a la pastoral familiar es de primera importancia, ya que es la c\u00e9lula b\u00e1sica de la sociedad y est\u00e1 ligada \u00edntimamente con la ense\u00f1anza y aplicaci\u00f3n de la doctrina social de la Iglesia y del magisterio m\u00e1s reciente\u201d[122]<\/sup><\/a>, la pastoral familiar<\/strong> y la urgente necesidad de formar a los hombres <\/strong>es siempre vigente e imperativa. De hecho, ambos apostolados fueron enf\u00e1ticamente propuestos en el \u00faltimo Cap\u00edtulo. Aliento toda iniciativa conforme a este prop\u00f3sito.<\/p>\n

La promoci\u00f3n de las vocaciones, la atenci\u00f3n espiritual y el trabajo mancomunado con las Hermanas Servidoras, siguen siendo nuestros apostolados preferenciales a los que se ha de dedicar cualitativamente el tiempo y energ\u00edas necesarios.<\/p>\n

Adem\u00e1s, como no pod\u00eda ser de otro modo, es intr\u00ednseco a nuestro modo de proceder, nuestra sujeci\u00f3n, comuni\u00f3n y amor a los Obispos y entre ellos principalmente al Obispo de Roma. Porque \u201cla fidelidad prometida a Cristo jam\u00e1s podr\u00e1 separarse de la fidelidad a la Iglesia\u201d[123]<\/sup><\/a>. Lo nuestro no es s\u00f3lo obediencia al Papa y a los Obispos en uni\u00f3n con \u00e9l, sino tambi\u00e9n fidelidad, sumisi\u00f3n filial, adhesi\u00f3n y disponibilidad para el servicio de la Iglesia universal[124]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Por todo lo dicho anteriormente, nuestro modo espec\u00edfico de santificaci\u00f3n y apostolado reclama una formaci\u00f3n integral que nos prepare para cualquier oficio en el cual podamos restaurar todas las cosas en Cristo<\/em>[125]<\/sup><\/a>. Y, asimismo, que firmes en los principios de la fe y en el Magisterio de la Iglesia nos haga perspicaces para leer los signos de los tiempos y saber tener una visi\u00f3n sacerdotal de la realidad, que infundiendo en nosotros un celo ardoroso[126]<\/sup><\/a> por las almas nos haga siempre disponibles[127]<\/sup><\/a> para responder a las nuevas y urgentes oportunidades de \u201canunciar y testimoniar\u201d[128]<\/sup><\/a> la Buena Nueva de Cristo con lealtad al misterio del Verbo Encarnado. Todo esto con \u201ccristalina y contagiosa alegr\u00eda, en imperturbable paz aun en los m\u00e1s arduos combates\u201d[129]<\/sup><\/a>, y un gran \u00edmpetu misionero[130]<\/sup><\/a> \u201csin l\u00edmites de horizontes\u201d[131]<\/sup><\/a>, \u201chasta llegar al hero\u00edsmo de la entrega sin reservas\u201d[132]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u201cPor eso, nuestra peque\u00f1a Familia Religiosa no debe estar nunca replegada sobre s\u00ed misma, sino que debe estar abierta como los brazos de Cristo en la Cruz, que ten\u00eda de tanto abrirlos de amores, los brazos descoyuntados\u201d[133]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

* * * * *<\/p>\n

Queridos Todos: Quisiera concluir con esta exhortaci\u00f3n del Decreto Perfectae Caritatis<\/em>: \u201cConserven los Institutos y realicen con fidelidad sus propias actividades y, teniendo en cuenta la utilidad de la Iglesia universal y de las di\u00f3cesis, ad\u00e1ptenlas a las necesidades de tiempos y lugares, empleando los medios oportunos y a\u00fan otros nuevos\u2026 Mant\u00e9ngase en los Institutos el esp\u00edritu misionero y aj\u00fastese, seg\u00fan la \u00edndole de cada uno, a las circunstancias de hoy, de suerte que en todos los pueblos resulte m\u00e1s eficaz la predicaci\u00f3n del Evangelio\u201d[134]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Continuemos poniendo todos los medios para realizar con gran esp\u00edritu de entrega la tarea que Dios en su infinita misericordia nos ha confiado. Es mi intenci\u00f3n que esta carta constituya simplemente un recuerdo y un incentivo para todos \u201cde lo nuestro\u201d, de \u201cnuestro estilo particular de santificaci\u00f3n y apostolado\u201d[135]<\/sup><\/a>, para que sea ejercido en cualquier lugar donde estemos con mayor vigor y entusiasmo. Seamos siempre fieles a la misi\u00f3n y al carisma que nos ha sido legado, en obediencia a la Iglesia.<\/p>\n

Jam\u00e1s nos desanimemos ante las dificultades, antes bien procuremos responder cada vez mejor a las exigencias de los tiempos y que nuestro aporte al esfuerzo evangelizador de la Iglesia brote arm\u00f3nicamente de la misma fidelidad a nuestro querido Instituto; que vaya marcado con el estilo propio de un verdadero religioso del Verbo Encarnado.<\/p>\n

\u00a1D\u00e9moslo todo! Y estemos seguros de que, si actuamos con entera fidelidad a Cristo y al carisma recibido, Dios nos bendecir\u00e1 con una generosa floraci\u00f3n de vocaciones.<\/p>\n

Que la Madre del Verbo Encarnado, quien fue la primera que estuvo estrechamente asociada a la obra de la redenci\u00f3n, sea siempre nuestra gu\u00eda y modelo. Como Mar\u00eda, que estuvo totalmente consagrada a la Persona de su Hijo y al servicio de la redenci\u00f3n, tambi\u00e9n nosotros y las almas a nosotros encomendadas aprendamos a no querer \u201cni Jes\u00fas sin la Cruz, ni la Cruz sin Jes\u00fas\u201d[136]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Hoy y siempre seamos siempre fieles a nuestro modo de proceder y de amar a Dios y a los hombres, que nos es otro sino el modo de proceder del Coraz\u00f3n del Verbo Encarnado[137]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

En Jesucristo y su Sant\u00edsima Madre,\u00a0<\/p>\n

P. Gustavo Nieto, IVE
Superior General<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1 de septiembre de 2019
Carta Circular 14\/2017<\/em>

<\/p>\n

[1]<\/a> Cf. Vita Consecrata<\/em>, 48.<\/p>\n

[2]<\/a> Sagrada Congregaci\u00f3n para los religiosos e Institutos seculares, Elementos Esenciales de la Doctrina de la Iglesia sobre la Vida Religiosa dirigidos a los Institutos dedicados a obras apost\u00f3licas<\/em> (31\/05\/1983) 11. Como no podr\u00eda ser de otra manera para nuestro Instituto que se honra en considerar como su tinte distintivo la fidelidad al Magisterio de la Iglesia, tal ense\u00f1anza ha sido tomada por el derecho propio y as\u00ed consta en el Directorio de Vida Consagrada<\/em>, cf. nota n. 415.<\/p>\n

[3]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 312.<\/p>\n

[4]<\/a> Cf. Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 321.<\/p>\n

[5]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 378; op. cit.<\/em> CIC, c. 598, \u00a7 2.<\/p>\n

[6]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 33.<\/p>\n

[7]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 1. Aprovecho para animarlos vivamente a leerlos y releerlos.<\/p>\n

[8]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 2.<\/p>\n

[9]<\/a> Constituciones<\/em>, 7 y Directorio de Espiritualidad<\/em>, 30.<\/p>\n

[10]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 209; Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 37 y Directorio de Espiritualidad<\/em>, 30.<\/p>\n

[11]<\/a> Constituciones<\/em>, 8.<\/p>\n

[12]<\/a> Santa Isabel de la Trinidad, op. cit<\/em>., Elevaciones<\/em> 33, 34 y 36.\u00a0<\/p>\n

[13]<\/a> Directorio de Espiritualidad<\/em>, 30.<\/p>\n

[14]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 223.<\/p>\n

[15]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 224.<\/p>\n

[16]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 37.<\/p>\n

[17]<\/a> Cf. Directorio de Espiritualidad<\/em>, 8.<\/p>\n

[18]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 40.<\/p>\n

[19]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 166.<\/p>\n

[20]<\/a> Notas del V Cap\u00edtulo General<\/em>, 10.<\/p>\n

[21]<\/a> Notas del V Cap\u00edtulo General<\/em>, 11.<\/p>\n

[22]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 37.<\/p>\n

[23]<\/a> Cf. Notas del V Cap\u00edtulo General<\/em>, 12.<\/p>\n

[24]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 37.<\/p>\n

[25]<\/a> Que es, como Uds. saben, uno de los elementos adjuntos al carisma no negociables. Cf. Notas del V Cap\u00edtulo General<\/em>, 6.<\/p>\n

[26]<\/a> Que incluye: \u201cel rezo de la Liturgia de las Horas, la Liturgia Penitencial semanal, el cap\u00edtulo semanal, el rezo diario del Santo Rosario y del \u00c1ngelus, el V\u00eda Crucis, el uso del escapulario, etc.\u201d. Cf. Constituciones<\/em>, 136.<\/p>\n

[27]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 139.<\/p>\n

[28]<\/a> Constituciones<\/em>, 22; op. cit.<\/em> San Juan Pablo II, Discurso a los Superiores Generales de \u00d3rdenes y Congregaciones religiosas<\/em>, 24 de noviembre de 1978.<\/p>\n

[29]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 216. Adem\u00e1s, las Notas del VII Cap\u00edtulo General<\/em>, 19, hablando de la formaci\u00f3n espiritual de nuestros formandos dice que la misma \u201cdebe conducir a una seria vida de oraci\u00f3n y pr\u00e1ctica sacramental, consolidar la asunci\u00f3n del estilo de vida de Cristo por una disciplina de vida fundada en los votos y en el carisma del Instituto\u201d.<\/p>\n

[30]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 216.<\/p>\n

[31]<\/a> Ibidem.<\/em><\/p>\n

[32]<\/a> Constituciones<\/em>, 212.<\/p>\n

[33]<\/a> Constituciones<\/em>, 13.<\/p>\n

[34]<\/a> Notas del V Cap\u00edtulo General<\/em>, 12.<\/p>\n

[35]<\/a> Constituciones<\/em>, 186.<\/p>\n

[36]<\/a> Rom 12, 12.<\/p>\n

[37]<\/a> Directorio de Espiritualidad<\/em>, 86.<\/p>\n

[38]<\/a> Constituciones<\/em>, 30.<\/p>\n

[39]<\/a> Cf. Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 74; op. cit.<\/em> Cf. 2 Co 8, 9.<\/p>\n

[40]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 413; op. cit. Directorio de Espiritualidad<\/em>, 19.<\/p>\n

[41]<\/a> Constituciones<\/em>, 17.<\/p>\n

[42]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 326.<\/p>\n

[43]<\/a> Directorio de Espiritualidad,<\/em> 27.<\/p>\n

[44]<\/a> Constituciones<\/em>, 5.<\/p>\n

[45]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 26.<\/p>\n

[46]<\/a> Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em>, 152.<\/p>\n

[47]<\/a> Notas del V Cap\u00edtulo General<\/em>, 8.<\/p>\n

[48]<\/a> Notas del V Cap\u00edtulo General<\/em>, 8.<\/p>\n

[49]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 259.<\/p>\n

[50]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 274.<\/p>\n

[51]<\/a> Directorio de Espiritualidad<\/em>, 46.<\/p>\n

[52]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 281.<\/p>\n

[53]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 283.<\/p>\n

[54]<\/a> Notas del VII Cap\u00edtulo General<\/em>, 95.<\/p>\n

[55]<\/a> Cf. Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[56]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 308.<\/p>\n

[57]<\/a> Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em>, 196.<\/p>\n

[58]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 308.<\/p>\n

[59]<\/a> Constituciones<\/em>, 268.<\/p>\n

[60]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 308.<\/p>\n

[61]<\/a> Cf. Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em>, 195.<\/p>\n

[62]<\/a> San Ignacio de Loyola, Ejercicios Espirituales<\/em> [155].<\/p>\n

[63]<\/a> Cf. Directorio de Espiritualidad<\/em>, 73.<\/p>\n

[64]<\/a> Constituciones<\/em>, 169. Dichos apostolados son enunciados en nuestras Constituciones (cf. Constituciones<\/em>, 170-174).<\/p>\n

[65]<\/a> Constituciones<\/em>, 15.<\/p>\n

[66]<\/a> Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 307; op. cit.<\/em> Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em>, 148-149; Documento del Consejo General del Instituto del Verbo Encarnado<\/em>, La parroquia religiosa, nota 9.<\/p>\n

[67]<\/a> Cf. Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 308.<\/p>\n

[68]<\/a> Constituciones<\/em>, 171<\/p>\n

[69]<\/a> Cf. Directorio de Vida Consagrada<\/em>, 339, 342 y Directorio de Espiritualidad<\/em>, 51; op. cit<\/em>. San Juan Pablo II, Alocuci\u00f3n a los Obispos de Zimbabwe<\/em>, 2 de julio de 1988.<\/p>\n

[70]<\/a> Cf. Directorio de Ejercicios Espirituales<\/em>, 81.<\/p>\n

[71]<\/a> Directorio de Parroquias<\/em>, 86.<\/p>\n

[72]<\/a> Cf. Directorio de Direcci\u00f3n Espiritual<\/em>, 56.<\/p>\n

[73]<\/a> P\u00edo XI, Ad Catholici Sacerdotii<\/em>, 49.<\/p>\n

[74]<\/a> Optatam Totius<\/em>, Proemio.<\/p>\n

[75]<\/a> Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em>, 196.<\/p>\n

[76]<\/a> Directorio de Obras de Misericordia<\/em>, 118.<\/p>\n

[77]<\/a> Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em>, 197.<\/p>\n

[78]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 29.<\/p>\n

[79]<\/a> Ibidem<\/em>; op. cit.<\/em> Gravissimum Educationis<\/em>, 10.<\/p>\n

[80]<\/a> Cf. Notas del VII Cap\u00edtulo General<\/em>, 104.<\/p>\n

[81]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[82]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[83]<\/a> Notas del VII Cap\u00edtulo General<\/em>, 93.<\/p>\n

[84]<\/a> Directorio de Tercera Orden<\/em>, 10; op. cit.<\/em> P\u00edo XII, Discurso a los nuevos Cardenales<\/em>, Acta Apostolicae Sedis, 38 (1946) 149.<\/p>\n

[85]<\/a> Constituciones<\/em>, 11; op. cit<\/em>. Cf. Lumen Gentium<\/em>, 31.<\/p>\n

[86]<\/a> Notas del VII Cap\u00edtulo General<\/em>, 93.<\/p>\n

[87]<\/a> Directorio de Oratorios<\/em>, 17.<\/p>\n

[88]<\/a> Cf. Directorio de Oratorios<\/em>, 23; cf. San Juan Bosco, Regolamento dell\u2019Oratorio de S. Francesco di Sales per gli esterni<\/em>, Parte II, cap. II, art. 6.<\/p>\n

[89]<\/a> Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em>, 191.<\/p>\n

[90]<\/a> Cf. Directorio de Oratorios<\/em>, 7.<\/p>\n

[91]<\/a> Constituciones<\/em>, 231.<\/p>\n

[92]<\/a> Constituciones<\/em>, 181.<\/p>\n

[93]<\/a> Cf. Directorio de Parroquias<\/em>, 89.<\/p>\n

[94]<\/a> Cf. Directorio de Obras de Misericordia<\/em>, 60.<\/p>\n

[95]<\/a> Constituciones<\/em>, 173.<\/p>\n

[96]<\/a> Cf. Directorio de Parroquias<\/em>, 2 y cf. Notas del VII Cap\u00edtulo General<\/em>, 97.<\/p>\n

[97]<\/a> V. De Paolis, La vita consacrata nella Chiesa<\/em>, Bologna 1992, 359.<\/p>\n

[98]<\/a> Directorio de Parroquias<\/em>, 97.<\/p>\n

[99]<\/a> Directorio de Parroquias<\/em>, 28.<\/p>\n

[100]<\/a> Directorio de Parroquias<\/em>, 68.<\/p>\n

[101]<\/a> Constituciones<\/em>, 231.<\/p>\n

[102]<\/a> Directorio de Parroquias<\/em>, 59.<\/p>\n

[103]<\/a> Directorio de Parroquias<\/em>, 99.<\/p>\n

[104]<\/a> Directorio de Parroquias<\/em>, 100.<\/p>\n

[105]<\/a> Directorio de Parroquias<\/em>, 62.<\/p>\n

[106]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 31.<\/p>\n

[107]<\/a> Notas del VII Cap\u00edtulo General<\/em>, 100.<\/p>\n

[108]<\/a> Mt 28, 19.<\/p>\n

[109]<\/a> Mc 16, 15.<\/p>\n

[110]<\/a> Constituciones<\/em>, 5.<\/p>\n

[111]<\/a> Constituciones<\/em>, 231.<\/p>\n

[112]<\/a> Directorio de Misiones Populares<\/em>, 51.<\/p>\n

[113]<\/a> Directorio de Obras de Misericordia<\/em>, 42.<\/p>\n

[114]<\/a> Constituciones<\/em>, 231.<\/p>\n

[115]<\/a> Cf. Notas del VII Cap\u00edtulo General<\/em>, 106.<\/p>\n

[116]<\/a> Notas del VII Cap\u00edtulo General<\/em>, 107.<\/p>\n

[117]<\/a> Constituciones<\/em>, 231.<\/p>\n

[118]<\/a> Constituciones<\/em>, 206 y 231.<\/p>\n

[119]<\/a> Constituciones<\/em>, 159.<\/p>\n

[120]<\/a> Constituciones<\/em>, 174 y 373.<\/p>\n

[121]<\/a> Cf. Directorio de Obras de Misericordia<\/em>, 212.<\/p>\n

[122]<\/a> Notas del VII Cap\u00edtulo General<\/em>, 99.<\/p>\n

[123]<\/a> San Juan Pablo II, A la Asamblea Internacional de las Superioras Generales en Roma<\/em>, 13 de mayo de 1983.<\/p>\n

[124]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 271.<\/p>\n

[125]<\/a> Directorio de Espiritualidad<\/em>, 1; op. cit.<\/em> Ef 1, 10.<\/p>\n

[126]<\/a> Constituciones<\/em>, 119.<\/p>\n

[127]<\/a> Constituciones<\/em>, 134.<\/p>\n

[128]<\/a> Directorio de Espiritualidad<\/em>, 263.<\/p>\n

[129]<\/a> Constituciones<\/em>, 321.<\/p>\n

[130]<\/a> Ibidem.<\/em><\/p>\n

[131]<\/a> Directorio de Espiritualidad<\/em>, 87.<\/p>\n

[132]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>\n

[133]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 263.<\/p>\n

[134]<\/a> Perfectae Caritatis<\/em>, 20.<\/p>\n

[135]<\/a> Directorio de Vida Consagrada, <\/em>2.<\/p>\n

[136]<\/a> Directorio de Espiritualidad<\/em>, 144.<\/p>\n

[137]<\/a> Directorio de Espiritualidad<\/em>, 231.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cNuestro estilo particular de santificaci\u00f3n y de apostolado\u201dDirectorio de Vida Consagrada, 2 Queridos Padres, Hermanos, Seminaristas y Novicios: La Sagrada Congregaci\u00f3n para los Religiosos e Institutos Seculares (actual CIVCSVA), en su documento \u201cElementos Esenciales de la Doctrina de la Iglesia sobre la Vida Religiosa dirigidos a los Institutos dedicados a obras apost\u00f3licas\u201d ense\u00f1a que: \u201cla 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