{"id":4441,"date":"2021-09-03T07:49:58","date_gmt":"2021-09-03T05:49:58","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=4441"},"modified":"2021-09-03T07:51:30","modified_gmt":"2021-09-03T05:51:30","slug":"clara-intencion-de-seguir-a-santo-tomas-de-aquino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2021\/09\/03\/clara-intencion-de-seguir-a-santo-tomas-de-aquino\/","title":{"rendered":"Clara intenci\u00f3n de seguir a Santo Tom\u00e1s de Aquino"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

La clara intenci\u00f3n de seguir a Santo Tom\u00e1s de Aquino<\/strong><\/h4>

\u00a0<\/p>

San Juan Pablo II escribi\u00f3: \u201cLa filosof\u00eda es como el espejo en el que se refleja la cultura de los pueblos\u201d[1]<\/sup><\/a>. Por tanto, el estudio de la filosof\u00eda es para nosotros \u2013dedicados espec\u00edficamente a la evangelizaci\u00f3n de la cultura[2]<\/sup><\/a>\u2013 de singular y eminente relevancia. As\u00ed lo se\u00f1alan nuestras Constituciones<\/em> donde se lee que la \u201cfilosof\u00eda es la que nos lleva a un conocimiento y a una interpretaci\u00f3n m\u00e1s profunda de la persona, de su libertad, de sus relaciones con el mundo y con Dios […] frente a una situaci\u00f3n cultural del todo particular, que exalta el subjetivismo como criterio y medida de la verdad\u201d[3]<\/sup><\/a>. De tal modo que a nosotros, religiosos y misioneros del Verbo Encarnado, nos incumbe necesariamente el tener una \u201ccerteza de la verdad\u201d, la cual viene dada s\u00f3lo por una sana metaf\u00edsica y fundada en la realidad objetiva de las cosas[4]<\/sup><\/a>.<\/p>

De aqu\u00ed entonces que siguiendo el ejemplo de los Papas, las directivas del Concilio Vaticano II y del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico vigente, que han dado un lugar privilegiado a las ense\u00f1anzas del Doctor Ang\u00e9lico, es nuestra clara intenci\u00f3n seguir a Santo Tom\u00e1s de Aquino; pues eso es lo que exige de nosotros el fin espec\u00edfico del Instituto ya que s\u00f3lo as\u00ed podremos discernir entre los elementos de una cultura determinada qu\u00e9 corresponde y puede ser asumido por el Evangelio para aceptarlo y qu\u00e9 no, para rechazarlo. Lo cual comporta, asimismo, un juicio activo sobre el pensamiento humano y sobre el mismo tomismo en relaci\u00f3n con el pensamiento moderno.<\/p>

Por eso, nuestra formaci\u00f3n intelectual y filos\u00f3fica es clara e intencionalmente tomista como lo manda la Iglesia[5]<\/sup><\/a> y lo requiere la dign\u00edsima tarea de \u201cinculturar el Evangelio\u201d[6]<\/sup><\/a>. Ya que es \u201cdesde la filosof\u00eda del ser que el hombre puede encontrar su verdadero fundamento que es el ser, puede encontrar su fin \u00faltimo que es el Ser por Esencia y puede encontrar tambi\u00e9n su fondo que es la libertad. Y de este modo, descubrir los verdaderos valores culturales\u201d[7]<\/sup><\/a>.<\/p>

En este sentido, el Venerable Arzobispo Fulton Sheen escribi\u00f3: \u201cEs solamente accidental que Santo Tom\u00e1s pertenezca al siglo XIII. Su pensamiento no est\u00e1 confinado a ese per\u00edodo de la historia humana como no est\u00e1n las tablas de multiplicar confinadas al pasado. La verdad es eterna, aunque su expresi\u00f3n verbal sea localizada en el tiempo y en el espacio. Si la necesidad crea una realidad, entonces Santo Tom\u00e1s nunca fue m\u00e1s real de lo que es hoy. Si la realidad hace a la modernidad, entonces Santo Tom\u00e1s es el pr\u00edncipe de los fil\u00f3sofos modernos. Si un universo progresista es un ideal contempor\u00e1neo, entonces la filosof\u00eda de Santo Tom\u00e1s es su m\u00e1s grande realizaci\u00f3n. El idealismo moderno necesita el complemento de su realismo; el empirismo necesita sus principios trascendentales; el biologismo filos\u00f3fico su metaf\u00edsica; la moralidad sociol\u00f3gica su \u00e9tica; el sentimentalismo su teor\u00eda de la inteligencia; y el mundo necesita al Dios que \u00e9l conoci\u00f3, am\u00f3 y ador\u00f3\u201d[8]<\/sup><\/a>.<\/p>

Santo Tom\u00e1s, en efecto da perenne luz a todos los temas que tocan al hombre y al quehacer humano. Su pensamiento \u201cquiere ser la expresi\u00f3n m\u00e1s vigorosa de las posibilidades de la raz\u00f3n en su quehacer de fundamentaci\u00f3n de la ciencia y de la fe\u201d[9]<\/a>. Su metaf\u00edsica, como bien dec\u00eda San Pablo VI, es la metaf\u00edsica natural de la inteligencia humana<\/em>. En efecto, \u201cposee una aptitud permanente para guiar al esp\u00edritu humano en la b\u00fasqueda de la verdad, de la verdad del ser real que es su propio y primer objeto, y de los primeros principios, hasta llegar al descubrimiento de su causa trascendente que es Dios. Bajo ese aspecto, escapa a la situaci\u00f3n hist\u00f3rica particular del pensador que la ha excogitado e ilustrado como la metaf\u00edsica natural de la inteligencia humana<\/em> […] Asimismo, \u2018reflejando las esencias de las cosas realmente existentes en su verdad cierta e inmutable, ella ni es medieval, ni propia de una naci\u00f3n en particular; sino que trasciende el tiempo y el espacio, y no es menos v\u00e1lida para los hombres de hoy\u2019\u201d[10]<\/a>. Con toda raz\u00f3n, pues, se ha llamado al Santo Doctor \u201cel hombre de todas las horas, homo omnium horarum<\/em>\u201d[11]<\/a>.<\/p>

Por tanto, a nosotros no nos cabe un tomismo vulgarizado, de manual, como sucede con aquellos que conocen \u2018algo\u2019, generalmente superficial y epid\u00e9rmico, y casi siempre impregnado de la escol\u00e1stica formalista o esencialista, que trasmut\u00f3 el esse <\/em>por la existentia<\/em> y de donde surgieron las \u2018espiritualidades\u2019 y las \u2018pastorales\u2019 formalistas o esencialistas, sin garra y sin morder la realidad[12]<\/sup><\/a>. Antes bien nos empe\u00f1amos en adquirir una inteligencia aut\u00e9nticamente metaf\u00edsica, que capacite a nuestros religiosos para conocer la realidad, y sean capaces de hacer diagn\u00f3sticos precisos y aplicar los remedios oportunos. Es decir, lo nuestro es adquirir una metaf\u00edsica que muerda la realidad, y que se proyecte despu\u00e9s para bien de las almas y del mundo, y que por ser precisamente objetiva y realista, \u2018tenga garra\u2019.<\/p>

Por eso, el derecho propio enf\u00e1ticamente nos invita a \u201ctrascender el m\u00e9todo manual\u00edstico por medio del recurso constante a la lectura de las grandes obras filos\u00f3ficas de la antig\u00fcedad<\/strong>; con un Tomismo vivo<\/strong>, que implica: el contacto directo con el mismo Aquinate, en sus obras principales y secundarias, llegando as\u00ed al pensamiento aut\u00e9ntico de Santo Tom\u00e1s hasta poder pensar desde \u00e9l, entrando en di\u00e1logo y en pol\u00e9mica con los problemas y pensadores contempor\u00e1neos. Un tomismo vivo que se contrapone a un tomismo formalista y fosilizado y que es lo que el P. Cornelio Fabro llama el \u2018tomismo esencial\u2019[13]<\/sup><\/a>\u201d[14]<\/sup><\/a>.<\/p>

Esto lo hacemos \u201ca trav\u00e9s de la lectura de los grandes comentaristas de Santo Tom\u00e1s<\/strong>\u201d[15]<\/sup><\/a>, entre quienes el derecho propio expl\u00edcitamente menciona al P. Cornelio Fabro argumentando que es m\u00e1s importante que todos los comentaristas del pasado \u201cpor cuanto es conocedor de todos ellos y poseedor de textos aut\u00e9nticos y estudios hist\u00f3ricos m\u00e1s avanzados sobre el Aquinate, que lo ponen en contacto m\u00e1s puro con el pensamiento original del Ang\u00e9lico\u201d[16]<\/sup><\/a>. Y tambi\u00e9n, \u201cpor medio del estudio de la filosof\u00eda moderna<\/strong>: ya que es a los interrogantes y cuestionamientos de los autores modernos que debemos responder. En especial es fundamental conocer cr\u00edticamente el pensamiento de Kant y Hegel\u201d[17]<\/sup><\/a>.<\/p>

Es por eso que en varios Cap\u00edtulos Generales del Instituto[18]<\/sup><\/a> y conforme al pensamiento de nuestro Fundador y a lo mandado por el derecho propio, se ha remarcado \u2013como un elemento adjunto al carisma no negociable\u2013 nuestra clara intenci\u00f3n de seguir a Santo Tom\u00e1s y dentro de este marco al P. Cornelio Fabro, quien es a nuestro modo de ver, \u201cel conocedor m\u00e1s profundo de Santo Tom\u00e1s de todos los tiempos\u201d[19]<\/sup><\/a>.<\/p>

Simplemente porque la filosof\u00eda de Santo Tom\u00e1s es la filosof\u00eda del ser, esto es del \u2018actus essendi\u2019<\/em>, cuyo valor trascendental es el camino m\u00e1s directo para elevarse al conocimiento del Ser subsistente y Acto puro que es Dios. As\u00ed entonces nosotros, que somos disc\u00edpulos del Verbo Encarnado que un d\u00eda se present\u00f3 a los ap\u00f3stoles diciendo\u00a0Yo soy<\/em><\/a>[20]<\/a> as\u00ed nosotros queremos ser sacerdotes, religiosos, y misioneros del \u2018ser\u2019.<\/p>

[1]<\/a> Cf. Fides et Ratio<\/em>, 103.<\/p>

[2]<\/a> Constituciones<\/em>, 26.<\/p>

[3]<\/a> Pastores dabo vobis<\/em>, 52.<\/p>

[4]<\/a> Cf. Constituciones<\/em>, 220.<\/p>

[5]<\/a> Cf. Notas del V Cap\u00edtulo General<\/em>, 5.<\/p>

[6]<\/a> Constituciones<\/em>, 5.<\/p>

[7]<\/a> Cf. Directorio de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em>, 11.<\/p>

[8]<\/a> God and Intelligence<\/em>, Pr\u00f3logo [Traducido del ingl\u00e9s]<\/p>

[9]<\/a> C. Fabro, \u201cSanto Tom\u00e1s\u00a0frente al desaf\u00edo del pensamiento moderno\u201d, en AA.VV., Las razones del tomismo<\/em>, Pamplona, EUNSA, 1980, p. 43.<\/p>

[10]<\/a> San Pablo VI, Alocuci\u00f3n al Congreso Tomista Internacional<\/em>, 10 de setiembre de 1965, en AAS<\/em> 57 (1965), pp. 788-792; el remarcado es nuestro. La citaci\u00f3n incluida es de San Pablo VI, Carta al P. A. Fern\u00e1ndez, Maestro General de los Frailes Predicadores<\/em>, del 7 de marzo de 1964; AAS<\/em> 56 (1964) pp. 303-304.<\/p>

[11]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>

[12]<\/a> El arte del Padre<\/em>, III Parte, cap. 4.<\/p>

[13]<\/a> Directorio de Formaci\u00f3n Intelectual<\/em>, 56; op. cit. <\/em>\u201cPor un tomismo esencial\u201d, en AA.VV., Las razones del Tomismo<\/em>, Pamplona 1980. \u201cUn \u2018tomismo essenziale\u2019 e un tomismo che non ha carattere semplicemente storico<\/em> ma \u00e8, anzitutto ed eminentemente, un tomismo speculativo<\/em> che deve sapersi approfondire e radicalizzare tenendo conto anche delle esigenze legittime del pensiero moderno\u201d. Cf. A. Dalledonne, Il tomismo essenziale nell\u2019esegesi \u201cintensiva\u201d di Cornelio Fabro<\/em>, in Renovatio, XVI, 1981, p. 118.<\/p>

[14]<\/a> Directorio de Formaci\u00f3n Intelectual<\/em>, 56.<\/p>

[15]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>

[16]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>

[17]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>

[18]<\/a> Ver Notas del V Cap\u00edtulo General<\/em>, 5 y Notas del VII Cap\u00edtulo General<\/em>, 21 y 104.<\/p>

[19]<\/a> P. Carlos Buela, IVE, El arte del Padre<\/em>, III Parte, cap. 4.<\/p>

[20]<\/a> Mt 14, 27.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La clara intenci\u00f3n de seguir a Santo Tom\u00e1s de Aquino \u00a0 San Juan Pablo II escribi\u00f3: \u201cLa filosof\u00eda es como el espejo en el que se refleja la cultura de los pueblos\u201d[1]. Por tanto, el estudio de la filosof\u00eda es para nosotros \u2013dedicados espec\u00edficamente a la evangelizaci\u00f3n de la cultura[2]\u2013 de singular y eminente relevancia. […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4443,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[291],"tags":[83,169,217,167,25,295,155,59,304,121,120,166,88,66,134],"class_list":["post-4441","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-no-negociables","tag-cultura","tag-estudio","tag-filosofia","tag-formacion","tag-iglesia","tag-inculturacion","tag-libertad","tag-misioneros","tag-no-negociable","tag-religiosos-2","tag-sacerdotes-2","tag-santo-tomas","tag-trascendencia","tag-verbo-encarnado","tag-verdad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4441"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4441\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4449,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4441\/revisions\/4449"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4443"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}