{"id":4340,"date":"2021-08-27T07:22:59","date_gmt":"2021-08-27T05:22:59","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=4340"},"modified":"2021-08-28T10:08:31","modified_gmt":"2021-08-28T08:08:31","slug":"profesion-fe-eucaristica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2021\/08\/27\/profesion-fe-eucaristica\/","title":{"rendered":"Profesi\u00f3n Fe Eucar\u00edstica"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"4340\" class=\"elementor elementor-4340\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-2d39e20 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"2d39e20\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 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Eucar\u00edstica<\/strong><\/h4><h4 style=\"text-align: center;\"><strong>P\u00fablica manifestaci\u00f3n de fe en el augusto sacramento del altar<\/strong><\/h4><p><em>\u00a0<\/em><\/p><p style=\"text-align: right;\"><em>Fiesta del Corpus Christi de 1992<\/em><\/p><p><em>\u00a0<\/em><\/p><p>Queridos Hermanos:<\/p><p>Queremos en esta Solemnidad del Cuerpo y Sangre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo manifestar comunitaria y p\u00fablicamente la fe de la Iglesia Cat\u00f3lica, Apost\u00f3lica y Romana sobre el augusto sacramento del altar.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\"><a name=\"_Toc73103947\"><\/a><strong>Instituci\u00f3n<\/strong><\/h4><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p><em><strong>1.\u00bfPor qu\u00e9 sab\u00e9is que la Eucarist\u00eda es sacramento?<\/strong><\/em><\/p><p>Porque as\u00ed lo declara solemnemente\u00a0\/ el Magisterio de la Iglesia en sus Concilios.<\/p><p><em><strong>2. \u00bfEn qu\u00e9 Concilios?<\/strong><\/em><\/p><p>En el de Florencia:\u00a0\/ \u201cEl tercero es el sacramento de la Eucarist\u00eda,\u00a0\/ la materia del cual es el pan de trigo\u00a0\/ y el vino de vid\u2026\u201d (Dz\u00a0698);\u00a0\/ y, adem\u00e1s, entre otros\u00a0\/ el Concilio de Trento:\u00a0\/ \u201cSi alguno dijere\u00a0\/ que los sacramentos de la Nueva Ley\u2026\u00a0\/ son m\u00e1s de siete o menos de siete\u00a0\/ a saber: Bautismo, Confirmaci\u00f3n, Eucarist\u00eda\u00a0\/\u2026, sea anatema\u201d (Dz 844).<\/p><p><em><strong>3. \u00bfQui\u00e9n y d\u00f3nde instituy\u00f3 de modo inmediato el sacramento de la Eucarist\u00eda?<\/strong><\/em><\/p><p>Nuestro Se\u00f1or Jesucristo lo instituy\u00f3 en la \u00faltima cena;\u00a0\/ el Concilio de Trento declara:\u00a0\/ \u201cTodos nuestros mayores\u00a0\/\u2026expresamente profesaron que nuestro Redentor\u00a0\/ instituy\u00f3 este tan admirable sacramento en la \u00faltima cena\u201d (Dz 874)<\/p><p><em><strong>4. \u00bfCu\u00e1les son las fuentes en las que la Iglesia encuentra esta doctrina?<\/strong><\/em><\/p><p>Estas fuentes son tres:\u00a0\/ primera, los tres Evangelios Sin\u00f3pticos;\u00a0\/ segunda, el Evangelio de San Juan;\u00a0\/ y tercera, el Ap\u00f3stol San Pablo.<\/p><p><em><strong>5. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1an los Evangelios Sin\u00f3pticos?<\/strong><\/em><\/p><p>San Mateo (26,26-29),\u00a0\/San Marcos (14,22-25)\u00a0\/ y San Lucas (22,15-20)\u00a0\/ ense\u00f1an un\u00e1nimemente tres cosas:\u00a0\/<\/p><p>&#8211; Primera, que Jesucristo <strong>instituy\u00f3<\/strong> la Sant\u00edsima Eucarist\u00eda\u00a0\/ dando su cuerpo y su sangre como comida y bebida,\u00a0\/ sustituyendo de esa manera la comida del cordero pascual.\u00a0\/<\/p><p>&#8211; Segundo, que mand\u00f3 <strong>repetir su cena<\/strong>:\u00a0\/ <strong>\u201cHaced esto en conmemoraci\u00f3n m\u00eda\u201d\u00a0<\/strong>\/<\/p><p>&#8211; Tercero, que mand\u00f3 <strong>comer y beber la Eucarist\u00eda<\/strong>:\u00a0\/ \u201c\u2026<strong>comed<\/strong>\u2026 <strong>es mi Cuerpo<\/strong>; \u2026<strong>bebed<\/strong>\u2026 <strong>es mi Sangre<\/strong>\u201d<\/p><p><em><strong>6. \u00bfQu\u00e9 nos recuerda San Juan (6,55-59)?<\/strong><\/em><\/p><p>Nos recuerda la ense\u00f1anza de Jes\u00fas:\u00a0\/<\/p><p>&#8211; Primero. Que la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda habr\u00e1 de ser reiterada\u00a0\/ porque nadie tendr\u00e1 vida\u00a0\/ sin comer el Cuerpo de Cristo y beber su Sangre;\u00a0\/<\/p><p>&#8211; Segundo. Que por instituci\u00f3n de Cristo\u00a0\/ queda a disposici\u00f3n de los hombres\u00a0\/ para que todos pudieran participar de su Carne vivificante.\u00a0<\/p><p><em><strong>7. \u00bfCon qu\u00e9 palabras lo dice Jes\u00fas?<\/strong><\/em><\/p><p>\u201cYo soy el Pan vivo bajado del Cielo\u00a0\/ El que come mi carne y bebe mi sangre\u00a0\/ tiene la vida eterna\u00a0\/ \u2026\u00a0porque mi carne es verdadera comida\u00a0\/ y mi sangre verdadera bebida\u00a0\/\u2026 el que come mi carne vivir\u00e1 por m\u00ed\u00a0\/\u2026\u00a0el que come este pan vivir\u00e1 para siempre\u201d.<\/p><p><em><strong>8. \u00bfEsto tambi\u00e9n ense\u00f1a que la Eucarist\u00eda nos da la gracia santificante?<\/strong><\/em><\/p><p>Claro.\u00a0\/ La uni\u00f3n y permanencia del hombre en Cristo\u00a0\/ y de Cristo en el hombre\u00a0\/ la participaci\u00f3n y comuni\u00f3n entre el hombre y Cristo,\u00a0\/ y la vida eterna,\u00a0\/no se pueden obtener sin la gracia santificante.<\/p><p><em><strong>9. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a San Pablo? (1Cor 11,20-25)<\/strong><\/em><\/p><p>Ante todo el Ap\u00f3stol San Pablo declara\u00a0\/ la verdad hist\u00f3rica de la instituci\u00f3n, por parte de Nuestro Se\u00f1or,\u00a0\/ de la Sagrada Eucarist\u00eda,\u00a0\/ present\u00e1ndola como banquete\u00a0\/ como presencia real de Cristo,\u00a0\/ como sacrificio y como perpetuada hasta su Segunda Venida\u00a0\/ por medio de sus ministros.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\"><a name=\"_Toc73103948\"><\/a><strong>Esencia<\/strong><\/h4><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p><em><strong>10. \u00bfCu\u00e1l es la materia de la Eucarist\u00eda?<\/strong><\/em><\/p><p>La materia propia de la Eucarist\u00eda\u00a0\/ son el pan de trigo y el vino de la vid.<\/p><p><em><strong>11. \u00bfCu\u00e1l es la forma de este sacramento?<\/strong><\/em><\/p><p>La forma propia de la consagraci\u00f3n de este sacramento\u00a0\/ son las palabras de Cristo:\u00a0\/ \u201cEsto es mi Cuerpo\u201d\u00a0\/ y \u201cEsta es mi Sangre\u201d\u00a0\/ (o \u201cEste es el c\u00e1liz de mi Sangre \u201c).<\/p><p><em><strong>12. \u00bfPor qu\u00e9 es propia e id\u00f3nea forma del sacramento?<\/strong><\/em><\/p><p>Es forma propia e id\u00f3nea\u00a0\/ porque significa lo que se hace en el sacramento\u00a0\/ ya que declaran la conversi\u00f3n del pan en el verdadero Cuerpo de Cristo\u00a0\/ y del vino en su Sangre.<\/p><p><em><strong>13. \u00bfC\u00f3mo profiere las palabras consagratorias el sacerdote celebrante?<\/strong><\/em><\/p><p>El sacerdote celebrante profiere de dos maneras y simult\u00e1neamente las palabras de la Consagraci\u00f3n:\u00a0\/<\/p><p>&#8211; Primero, recitativamente, narrando el hecho hist\u00f3rico de la Cena:\u00a0\/ \u201cEl cual (Cristo) la v\u00edspera de la Pasi\u00f3n\u2026\u201d;\u00a0\/<\/p><p>&#8211; Segundo, y de modo principal, asertivamente,\u00a0\/ afirmando las palabras dichas por Cristo como propias\u00a0\/ o sea, hablando \u201cin Persona Christi\u201d,\u00a0\/ y recayendo esas palabras sobre la materia que el sacerdote tiene presente en el altar.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\"><a name=\"_Toc73103949\"><\/a><strong>Presencia real<\/strong><\/h4><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p><em><strong>14. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 Nuestro Se\u00f1or Jesucristo presente en el sacramento del altar?<\/strong><\/em><\/p><p>Nuestro Se\u00f1or Jesucristo est\u00e1 verdadera\u00a0\/ real\u00a0\/ y sustancialmente presente\u00a0\/ en el Sant\u00edsimo Sacramento del altar.<\/p><p><em><strong>15. \u00bfQu\u00e9 quiere decir verdadera?<\/strong><\/em><\/p><p>Verdadera quiere decir que su presencia no es en mera figura\u00a0\/ como quer\u00eda Zwinglio \/ sino en verdad.<\/p><p><em><strong>16. \u00bfQu\u00e9 quiere decir realmente?<\/strong><\/em><\/p><p>Realmente quiere decir que su presencia no es mera fe subjetiva,\u00a0\/ como quer\u00eda Ecolampadio,\u00a0\/ sino en la realidad.<\/p><p><em><strong>17. \u00bfQu\u00e9 quiere decir sustancialmente?<\/strong><\/em><\/p><p>Sustancialmente quiere decir que la presencia del Se\u00f1or en la Eucarist\u00eda no es meramente virtual,\u00a0\/ como quer\u00eda Calvino,\u00a0\/ sino sustancial.<\/p><p><em><strong>18. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a al respecto el Concilio de Trento como dogma de fe definida?<\/strong><\/em><\/p><p>El Concilio de Trento ense\u00f1a que:\u00a0\/ \u201cSi alguno negare\u00a0\/ que en el Sant\u00edsimo Sacramento de la Eucarist\u00eda\u00a0\/ se contiene verdadera,\u00a0\/ real,\u00a0\/ y sustancialmente\u00a0\/ el cuerpo y la sangre\u00a0\/ juntamente con el alma y la divinidad de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00a0\/ y, por ende, Cristo entero;\u00a0\/ sino que dijere que s\u00f3lo est\u00e1 en \u00e9l como en se\u00f1al y figura\u00a0\/ o por su eficacia,\u00a0\/ sea anatema\u201d. (Dz. 883)<\/p><p><em><strong>19. \u00bfCon qu\u00e9 cuerpo y con qu\u00e9 sangre est\u00e1 Jesucristo presente en la Eucarist\u00eda?<\/strong><\/em><\/p><p>Nuestro Se\u00f1or Jesucristo est\u00e1 presente en la Eucarist\u00eda\u00a0\/ con el mismo cuerpo y sangre que naci\u00f3 de la Virgen Mar\u00eda,\u00a0\/ el mismo cuerpo que estuvo pendiente en la cruz\u00a0\/ y la misma sangre que fluy\u00f3 de su costado.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\"><a name=\"_Toc73103950\"><\/a><strong>De la Transustanciaci\u00f3n<\/strong><\/h4><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p><em><strong>20. \u00bfC\u00f3mo se llama la conversi\u00f3n del pan y del vino que ocurre en el momento de la Consagraci\u00f3n?<\/strong><\/em><\/p><p>La admirable y singular conversi\u00f3n se llama propiamente \u201cTransustanciaci\u00f3n\u201d,\u00a0\/ no consustanciaci\u00f3n, como quer\u00eda Lutero.<\/p><p><em><strong>21. \u00bfPor qu\u00e9 se dice admirable?<\/strong><\/em><\/p><p>Se dice admirable\u00a0\/ porque es un misterio alt\u00edsimo,\u00a0\/ superior a la capacidad de toda inteligencia creada.\u00a0\/ Es el \u00a1Misterio de la fe!<\/p><p><em><strong>22. \u00bfPor qu\u00e9 se dice singular?<\/strong><\/em><\/p><p>Se dice singular\u00a0\/ porque no existe en toda la creaci\u00f3n\u00a0\/ ninguna conversi\u00f3n semejante a esta.<\/p><p><em><strong>23. \u00bfQu\u00e9 ocurre en la transustanciaci\u00f3n?<\/strong><\/em><\/p><p>En la transustanciaci\u00f3n toda la sustancia del pan y toda la sustancia del vino desaparecen\u00a0\/ al convertirse en el Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Cristo.<\/p><p><em><strong>24. \u00bfDe tal manera?<\/strong><\/em><\/p><p>De tal manera que bajo cada una de las especies\u00a0\/ y bajo cada parte cualquiera de las especies,\u00a0\/ antes de la separaci\u00f3n y despu\u00e9s de la separaci\u00f3n,\u00a0\/ se contiene Cristo entero.<\/p><p><em><strong>25. Es de fe, por tanto, que toda y sola la sustancia del pan y del vino se transustancia en toda y sola la sustancia del cuerpo y sangre de Cristo. Ahora bien, \u00bfQu\u00e9 es lo que permanece?<\/strong><\/em><\/p><p>Permanecen, sin sujeto de inhesi\u00f3n por poder de Dios en la Eucarist\u00eda\u00a0\/ los accidentes, especies o apariencias del pan y del vino.<\/p><p><em><strong>26. \u00bfCu\u00e1les son?<\/strong><\/em><\/p><p>Los accidentes que permanecen despu\u00e9s de la transustanciaci\u00f3n son:\u00a0\/ peso, tama\u00f1o, gusto, cantidad, olor, color, sabor, figura, medida, etc.,\u00a0\/ de pan y de vino.\u00a0\/ S\u00f3lo cambia la sustancia.<\/p><p><em><strong>27. \u00bfQu\u00e9 se contiene por raz\u00f3n de las palabras bajo la especie de pan?<\/strong><\/em><\/p><p>Por raz\u00f3n de las palabras\u00a0\/ bajo la especie de pan se contiene\u00a0\/ el cuerpo de Cristo.<\/p><p><em><strong>28. \u00bfY por raz\u00f3n de la compa\u00f1\u00eda o concomitancia?<\/strong><\/em><\/p><p>Junto con el cuerpo,\u00a0\/ por la natural conexi\u00f3n,\u00a0\/ se contiene la sangre, y el alma y,\u00a0\/ por la admirable uni\u00f3n hipost\u00e1tica,\u00a0\/ la divinidad de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p><p><em><strong>29. \u00bfQu\u00e9 se contiene por raz\u00f3n de las palabras bajo la especie del vino?<\/strong><\/em><\/p><p>Por raz\u00f3n de las palabras\u00a0\/ se contiene la sangre de Cristo \/ bajo la especie del vino.<\/p><p><em><strong>30. \u00bfY por raz\u00f3n de la concomitancia?<\/strong><\/em><\/p><p>Junto con la sangre, \/ por la natural conexi\u00f3n, \/ se contiene el cuerpo, el alma y, \/ por la uni\u00f3n hipost\u00e1tica, \/ la divinidad de Cristo.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\"><a name=\"_Toc73103951\"><\/a><strong>Del Sacrificio<\/strong><\/h4><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p><em><strong>31. \u00bfEs la Misa verdadero y propio sacrificio?<\/strong><\/em><\/p><p>Ense\u00f1a el Concilio de Trento como verdad de fe definida:\u00a0\/ \u201cSi alguno dijere que en el sacrificio de la Misa\u00a0\/ no se ofrece a Dios un verdadero y propio sacrificio,\u00a0\/ o que el ofrecerlo no es otra cosa que d\u00e1rsenos a comer Cristo,\u00a0\/ sea anatema\u201d. (Dz. 948)<\/p><p><em><strong>32. \u00bfDios anunci\u00f3 el sacrificio eucar\u00edstico?<\/strong><\/em><\/p><p>S\u00ed,\u00a0\/ Dios por figuras y profec\u00edas anunci\u00f3 \/ ya en el Antiguo Testamento el sacrificio de la Misa:\u00a0\/ por el profeta Malaqu\u00edas (1,10-11),\u00a0\/ por el sacrificio de Melquisedec (Gn 14,18 ss.),\u00a0\/ y por el sacrificio del Cordero pascual (Ex 12,3 ss.).<\/p><p><em><strong>33. \u00bfCu\u00e1ndo ense\u00f1\u00f3 que la Misa es un sacrificio?<\/strong><\/em><\/p><p>Ense\u00f1\u00f3 que la Misa es un sacrificio\u00a0\/ cuando la instituy\u00f3:\u00a0\/ \u201c\u2026\u00a0es mi cuerpo que <strong>ser\u00e1 entregado<\/strong>\u2026\u201d (Lc\u00a022,19);\u00a0\/ \u201c\u2026\u00a0es mi sangre\u2026 que <strong>ser\u00e1 derramada<\/strong>\u2026\u201d (Mt\u00a026,28; Mc.\u00a014,24; Lc.\u00a022,20).\u00a0\/ Entregar su cuerpo y derramar su sangre por nosotros\u00a0\/ para el perd\u00f3n de los pecados\u00a0\/ muestra que se ofrece a s\u00ed mismo en sacrificio.<\/p><p><em><strong>34. \u00bfCu\u00e1ndo manda que se perpet\u00fae el sacrificio eucar\u00edstico?<\/strong><\/em><\/p><p>Manda que se perpet\u00fae el sacrificio eucar\u00edstico\u00a0\/ cuando agrega:\u00a0\/ \u201cHaced esto en conmemoraci\u00f3n m\u00eda\u201d (Lc\u00a022,19; 1Cor\u00a011,24\u201125)\u00a0\/ y a\u00fan a\u00f1ade el Ap\u00f3stol:\u00a0\/ \u201cCada vez que com\u00e1is de este pan y beb\u00e1is de este c\u00e1liz,\u00a0\/ <strong>anunci\u00e1is la muerte del Se\u00f1or<\/strong> hasta que vuelva\u201d (1Cor 11,26).\u00a0\/ Este anuncio o representaci\u00f3n viva,\u00a0\/ de hecho,\u00a0\/ se efect\u00faa en cada Misa\u00a0\/ perpetuando as\u00ed el sacrificio de la Cruz.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\"><a name=\"_Toc73103952\"><\/a><strong>Esencia del sacrificio eucar\u00edstico<\/strong><\/h4><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p><em><strong>35. \u00bfQu\u00e9 representa y qu\u00e9 conmemora la Misa?<\/strong><\/em><\/p><p>El sacrificio de la Misa es representativo\u00a0\/ y conmemorativo del sacrificio de la Cruz.\u00a0\/ Por eso: \u201cCuantas veces se celebra la memoria de este sacrificio\u00a0\/ renu\u00e9vase la obra de nuestra Redenci\u00f3n\u201d. (Oraci\u00f3n de la asamblea del 2\u00ba Domingo durante el a\u00f1o).<\/p><p><em><strong>36. \u00bfQu\u00e9 quiere decir representativo?<\/strong><\/em><\/p><p>Representativo quiere decir que <strong>hace presente de nuevo<\/strong> el sacrificio de la Cruz.\u00a0\/ No es una representaci\u00f3n vac\u00eda y sin vida,\u00a0\/ ni es una recordaci\u00f3n subjetiva,\u00a0\/ sino que es una conmemoraci\u00f3n objetiva\u00a0\/ y una representaci\u00f3n viva y plena,\u00a0\/ verdadera y admirable,\u00a0\/ conteniendo a Cristo V\u00edctima de la Pasi\u00f3n\u00a0\/ y las especies separadas de pan y vino \/ representando la Pasi\u00f3n misma,\u00a0\/ por la m\u00edstica separaci\u00f3n del cuerpo y de la sangre.<\/p><p><em><strong>37. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a la Iglesia en su magisterio solemne?<\/strong><\/em><\/p><p>En el concilio de Trento se ense\u00f1a:\u00a0\/ \u201cSi alguno dijere\u00a0\/ que el sacrificio de la Misa s\u00f3lo es de alabanza y de acci\u00f3n de gracias,\u00a0\/ o mera conmemoraci\u00f3n del sacrificio cumplido en la Cruz,\u00a0\/ pero no propiciatorio;\u00a0\/ o que s\u00f3lo aprovecha al que lo recibe;\u00a0\/ y que no debe ser ofrecido por los vivos y los difuntos,\u00a0\/ por los pecados, penas, satisfacciones y otras necesidades,\u00a0\/ sea anatema\u201d. (Dz. 950)<\/p><p><em><strong>38. \u00bfLa Santa Misa es s\u00f3lo sacrificio por su relaci\u00f3n al sacrificio de la Cruz?<\/strong><\/em><\/p><p>El sacrificio de la Misa no s\u00f3lo es representaci\u00f3n objetiva,\u00a0\/ viva y expresa del sacrificio de la Cruz,\u00a0\/ no est\u00e1 constituido solamente por esta relaci\u00f3n\u00a0\/ -que le es esencial-\u00a0\/ sino que esta relaci\u00f3n le es tan esencial,\u00a0\/ que Cristo Sacerdote, por incruenta inmolaci\u00f3n,\u00a0\/ hace en el altar lo que hizo una vez por siempre en la Cruz\u00a0\/ ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo a Dios Padre\u00a0\/ como V\u00edctima por la salvaci\u00f3n de todos los hombres.<\/p><p><em><strong>39. \u00bfEs distinto el sacrificio de la Cruz y el sacrificio de la Misa?<\/strong><\/em><\/p><p>No.\u00a0\/ El sacrificio de la Cruz y el sacrificio de la Misa son uno y el mismo\u00a0\/ porque una y la misma es la V\u00edctima,\u00a0\/ uno y el mismo es el Sacerdote,\u00a0\/ y uno y el mismo es el acto oblativo.<\/p><p><em><strong>40. \u00bfSe diferencian en algo?<\/strong><\/em><\/p><p>S\u00ed.\u00a0\/ Se diferencian en algo accidental:\u00a0\/<\/p><p>-Primero, de parte de la V\u00edctima:\u00a0\/ En la cruz el sacrificio fue cruento;\u00a0\/ en la Misa el sacrificio es incruento;\u00a0\/<\/p><p>-Segundo, de parte del Sacerdote:\u00a0\/ en la Cruz Cristo se ofreci\u00f3 s\u00f3lo y de modo visible;\u00a0\/ en la Misa se ofrece de modo invisible, por manos de los sacerdotes;\u00a0\/<\/p><p>-Tercero, Por parte del efecto:\u00a0\/ en la Cruz satisface y merece de manera sobreabundante por todos los hombres, de todos los tiempos;\u00a0\/ en la Misa <strong>se aplican<\/strong> a las nuevas generaciones los m\u00e9ritos\u00a0\/ y la satisfacci\u00f3n por los pecados consumada en la Cruz.<\/p><p><em><strong>41. \u00bfCu\u00e1l es la cosa ofrecida en la Misa?<\/strong><\/em><\/p><p>La V\u00edctima que se ofrece en la Misa\u00a0\/ es el cuerpo y la sangre de Cristo en cuanto derramada en la Pasi\u00f3n.\u00a0\/ Dicho con otras palabras:\u00a0\/ es el mismo Cristo paciente, el Cristo que ha sufrido.<\/p><p><em><strong>42. \u00bfLa cosa ofrecida, es s\u00f3lo Cristo sufriente?<\/strong><\/em><\/p><p>No s\u00f3lo se ofrece a Cristo paciente,\u00a0\/ sino que con \u00c9l se ofrece todos sus miembros,\u00a0\/ toda la Iglesia, Cuerpo M\u00edstico de Cristo.<\/p><p><em><strong>43. \u00bfQu\u00e9 se requiere para que el sacrificio tenga pleno efecto?<\/strong><\/em><\/p><p>Para que el sacrificio tenga pleno efecto\u00a0\/ es necesario que los fieles se inmolen a s\u00ed mismos como v\u00edctimas,\u00a0\/ por eso pide el celebrante:\u00a0\/ \u201cQue \u00c9l nos transforme en ofrenda permanente\u201d (Pleg.\u00a0Euc.\u00a0III),\u00a0\/ o \u201cque seamos en Cristo v\u00edctima viva para alabanza de tu gloria\u201d (Pleg. Euc. IV).<\/p><p><em><strong>44. \u00bfCu\u00e1l es la esencia del sacrificio de la Misa?<\/strong><\/em><\/p><p>La esencia del sacrificio de la Misa\u00a0\/ se tiene en el momento de la doble consagraci\u00f3n de las especies,\u00a0\/ en orden a la comuni\u00f3n,\u00a0\/ como parte integrante.<\/p><p><em><strong>45. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 la esencia de la Misa en la sola consagraci\u00f3n separada de las especies de pan y de vino?<\/strong><\/em><\/p><p>Porque all\u00ed se encuentra la verdadera representaci\u00f3n del sacrificio de la cruz,\u00a0\/ en la separaci\u00f3n de las dos especies,\u00a0\/ bajo las cuales est\u00e1 presente el cuerpo y la sangre de Cristo\u00a0\/ en raz\u00f3n de las palabras consagratorias,\u00a0\/ realiz\u00e1ndose una inmolaci\u00f3n m\u00edstica o sacramental,\u00a0\/ maravillosamente apta para representar a Cristo inmolado, es decir,\u00a0\/ separados su cuerpo y su sangre,\u00a0\/ como lo estuvieron en la Cruz.<\/p><p><em><strong>46.\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 la consagraci\u00f3n verifica el sacrificio?<\/strong><\/em><\/p><p>La consagraci\u00f3n eucar\u00edstica verifica el sacrificio por dos razones:\u00a0\/ Primera, es <strong>inmolaci\u00f3n<\/strong> incruenta, m\u00edstica o sacramental de Cristo\u00a0\/ bajo las especies separadas de pan y vino\u00a0\/ que representan y perpet\u00faan de manera incruenta la inmolaci\u00f3n cruenta de la Cruz;\u00a0\/ y segunda, es al mismo tiempo <strong>oblaci\u00f3n ritual<\/strong>\u00a0\/ hecha por Jesucristo Sacerdote principal\u00a0\/ por manos de los sacerdotes visibles,\u00a0\/ en honor de la majestad de Dios.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\"><a name=\"_Toc73103953\"><\/a><strong>De los ministros<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/h4><p>\u00a0<\/p><p><em><strong>47. \u00bfQui\u00e9n es el oferente principal del sacrificio de la Misa?<\/strong><\/em><\/p><p>El principal Sacerdote del sacrificio de la Misa es Jesucristo,\u00a0\/ Nuestro Se\u00f1or,\u00a0\/ como se ve por las mismas palabras de la consagraci\u00f3n,\u00a0\/ en las cuales el sacerdote visible hace presente el cuerpo y la sangre de Cristo en nombre de Cristo:\u00a0\/ \u201cEsto es <strong>mi<\/strong> cuerpo\u2026 Esta es <strong>mi<\/strong> sangre\u201d\u00a0\/ obrando \u2018in Persona Christi\u2019.<\/p><p><em><strong>48. \u00bfC\u00f3mo es Sacerdote principal?<\/strong><\/em><\/p><p>Jesucristo es el Sacerdote Principal de la Santa Misa\u00a0\/ en cuanto con voluntad actual\u00a0\/ quiere y ofrece todas y cada una de las Misas\u00a0\/ que se celebran en la tierra.<\/p><p><em><strong>49. \u00bfC\u00f3mo las ofrece?<\/strong><\/em><\/p><p>Jesucristo como Sacerdote principal\u00a0\/ ofrece todas y cada una de las transustanciaciones por un solo acto interno oblativo\u00a0\/ sin innovaci\u00f3n ni sucesi\u00f3n,\u00a0\/ no por sucesivos actos de oblaci\u00f3n.\u00a0\/ Esta oblaci\u00f3n, que sin interrupci\u00f3n se contin\u00faa,\u00a0\/ es la misma oblaci\u00f3n interna del sacrificio de la Cruz,\u00a0\/ aunque no ganando m\u00e9rito nuevo,\u00a0\/ sino aplicando los m\u00e9ritos ganados en la Cruz.<\/p><p><em><strong>50. \u00bfQui\u00e9nes son los ministros del sacrificio eucar\u00edstico?<\/strong><\/em><\/p><p>Todos y solos los sacerdotes v\u00e1lidamente ordenados \/ son ministros del sacrificio de la Misa.<\/p><p><em><strong>51. Adem\u00e1s, \u00bftoda la Iglesia ofrece la Misa?<\/strong><\/em><\/p><p>S\u00ed, la Iglesia, comprendiendo a todos los fieles que la componen,\u00a0\/ ofrece cada sacrificio eucar\u00edstico.<\/p><p><em><strong>52. \u00bfC\u00f3mo ofrecen los fieles el sacrificio de la Misa?<\/strong><\/em><\/p><p>Los fieles participan, no en la consagraci\u00f3n, sino en la oblaci\u00f3n.\u00a0\/ En ella participan, sin realizar el rito lit\u00fargico visible, de dos maneras:<\/p><p>&#8211; Primera, al ofrecer la V\u00edctima por manos del sacerdote,\u00a0\/ que fue elegido por el obispo p\u00fablicamente para ofrecer el sacrificio en nombre de todos ellos;\u00a0\/<\/p><p>&#8211; Segunda, al ofrecer la V\u00edctima juntamente con el sacerdote,\u00a0\/ de tal manera que en la misma oblaci\u00f3n de la V\u00edctima\u00a0\/ -hecha por Cristo y por el sacerdote visible-\u00a0\/ se ofrezcan a s\u00ed mismos a Dios Padre\u00a0\/ como \u201cHostias vivas, santas y agradables a Dios \u201c (Ro\u00a012,1)\u00a0\/ ofreciendo tambi\u00e9n sus propios sacrificios espirituales, sus preocupaciones, sus dolores, angustias, miserias y necesidades,\u00a0\/ uniendo sus votos o deseos de alabanza, de impetraci\u00f3n, de expiaci\u00f3n y de acci\u00f3n de gracias\u00a0\/ a la intenci\u00f3n del sacerdote y del mismo Cristo, Sacerdote principal,\u00a0\/ para que sean ofrecidos a Dios Padre en la misma oblaci\u00f3n de la V\u00edctima.<\/p><p><em><strong>53. \u00bfCu\u00e1ndo comienza la ofrenda de los fieles?<\/strong><\/em><\/p><p>La ofrenda de los fieles comienza en la procesi\u00f3n de las ofrendas para la presentaci\u00f3n de los dones de pan y vino,\u00a0\/ llega a plenitud cuando el sacerdote pone la V\u00edctima sobre el altar,\u00a0\/ se mantiene durante la oblaci\u00f3n memorial\u00a0\/ y es solemnemente afirmada con el \u201cAm\u00e9n\u201d de la doxolog\u00eda final.<\/p><h4 style=\"text-align: center;\"><a name=\"_Toc73103954\"><\/a><strong>Del Banquete sacrificial<\/strong><\/h4><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p><em><strong>54. \u00bfCu\u00e1l es la participaci\u00f3n m\u00e1s perfecta en la Santa Misa?<\/strong><\/em><\/p><p>La participaci\u00f3n m\u00e1s perfecta en la Misa\u00a0\/ \u201c\u2026consiste en que los fieles reciben del mismo sacrificio el cuerpo del Se\u00f1or\u201d (Conc.\u00a0Vat.\u00a0II, S.C., 55).<\/p><p><em><strong>55. \u00bfQu\u00e9 condiciones se se\u00f1alan para recibir el sacramento de la Eucarist\u00eda con fruto?<\/strong><\/em><\/p><p>Para recibir el sacramento de la Eucarist\u00eda con fruto\u00a0\/ se se\u00f1alan tres cosas:\u00a0\/<\/p><ol><li>Estar en gracia de Dios, sin conciencia de pecado mortal;\u00a0\/<\/li><li>Estar en ayunas desde una hora antes;\u00a0\/<\/li><li>Saber a Qui\u00e9n se va a recibir y acercarse a comulgar con devoci\u00f3n.<\/li><\/ol><p><em><strong>56. \u00bfQu\u00e9 im\u00e1genes usa el Concilio Vaticano II para encarecernos la importancia de la Misa?<\/strong><\/em><\/p><p>El Concilio dice que es cumbre y fuente:\u00a0\/ \u201ces la cumbre a la cual tiende la actividad de toda la Iglesia y,\u00a0\/ al mismo tiempo, \/ la fuente de donde mana toda su fuerza\u201d (Conc.\u00a0Vat. II, S. C., 10)<\/p><p>\u00a0<\/p><p>Queridos hermanos:<\/p><p>\u00a1Venid! \u00a1Adoremos tan grande sacramento! \u00a1Participemos cada vez de manera m\u00e1s activa, m\u00e1s consciente y m\u00e1s fructuosa del \u00fanico sacrificio verdadero por la salvaci\u00f3n de todos los hombres!<\/p><h4 style=\"text-align: center;\"><strong>\u00cdndice<\/strong><\/h4><p><a href=\"#_Toc73103947\">Instituci\u00f3n. 1<\/a><\/p><p><a href=\"#_Toc73103948\">Esencia 4<\/a><\/p><p><a href=\"#_Toc73103949\">Presencia real 5<\/a><\/p><p><a href=\"#_Toc73103950\">De la Transustanciaci\u00f3n. 6<\/a><\/p><p><a href=\"#_Toc73103951\">Del Sacrificio. 8<\/a><\/p><p><a href=\"#_Toc73103952\">Esencia del sacrificio eucar\u00edstico. 9<\/a><\/p><p><a href=\"#_Toc73103953\">De los ministros 13<\/a><\/p><p><a href=\"#_Toc73103954\">Del Banquete sacrificial 15<\/a><\/p><p>\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Download PDF Profesi\u00f3n de Fe Eucar\u00edstica P\u00fablica manifestaci\u00f3n de fe en el augusto sacramento del altar &nbsp; Fiesta del Corpus Christi de 1992 &nbsp; Queridos Hermanos: Queremos en esta Solemnidad del Cuerpo y Sangre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo manifestar comunitaria y p\u00fablicamente la fe de la Iglesia Cat\u00f3lica, Apost\u00f3lica y Romana sobre el augusto sacramento [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4368,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-4340","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-liturgia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4340","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4340"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4340\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4369,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4340\/revisions\/4369"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4368"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4340"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4340"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4340"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}