{"id":3619,"date":"2021-06-07T07:21:54","date_gmt":"2021-06-07T05:21:54","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=3619"},"modified":"2021-06-07T13:59:57","modified_gmt":"2021-06-07T11:59:57","slug":"dialogo-de-fe-eucaristica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2021\/06\/07\/dialogo-de-fe-eucaristica\/","title":{"rendered":"Di\u00e1logo de Fe Eucar\u00edstica"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"3619\" class=\"elementor elementor-3619\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-417fd5e elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"417fd5e\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 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Eucar\u00edsticos<\/strong><em>\u00a0<\/em><\/h3><p style=\"text-align: center;\"><strong>Di\u00e1logo de Fe Eucar\u00edstica<\/strong><\/p><p><em>\u00a0<\/em><\/p><p style=\"text-align: right;\"><em>Fiesta del Corpus Christi de 1993<\/em><\/p><p>Queridos hermanos:<\/p><p>Con gran alegr\u00eda celebramos hoy la Fiesta del Corpus Christi. Este d\u00eda es ocasi\u00f3n para reafirmar nuestra fe eucar\u00edstica y lo hacemos, entre otras cosas, con este di\u00e1logo:<\/p><p style=\"text-align: center;\"><strong>I.<\/strong><\/p><p><strong>1. \u00bfQui\u00e9n instituy\u00f3 de modo inmediato el sacramento de la Eucarist\u00eda en la Ultima Cena?<\/strong><\/p><p>El mismo Se\u00f1or Jesucristo\u00a0\/ instituy\u00f3 el sacramento en la Ultima Cena,\u00a0\/ despu\u00e9s de comer la Pascua,\u00a0\/ rodeado de los Ap\u00f3stoles.<\/p><p><strong><em>2. \u00bfQu\u00e9 ense\u00f1a la Liturgia?<\/em><\/strong><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Fue en la Ultima Cena-\u00e1gape fraterno-<\/p><p>tras comer la Pascua<\/p><p>seg\u00fan mandamiento,<\/p><p>con sus propias manos<\/p><p>reparti\u00f3 su cuerpo,<\/p><p>lo entreg\u00f3 a los doce<\/p><p>para su alimento.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>In supremae nocte coenae<\/em><\/p><p><em>recumbens cum fratribus,<\/em><\/p><p><em>observata lege plene<\/em><\/p><p><em>cibis in legalibus,<\/em><\/p><p><em>cibum turbae duodenae<\/em><\/p><p><em>se dat suis manibus. (PL)<\/em><\/p><\/td><\/tr><tr><td width=\"205\"><p>Hoy se recuerda la postrera cena en que Jes\u00fas, conforme al viejo rito,<\/p><p>se dign\u00f3 repartir a sus hermanos<\/p><p>el cordero y los \u00e1cimos prescriptos.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Noctis recolitur coena novissima, qua Christus creditur agnum et azyma,<\/em><\/p><p><em>dedisse fratribus, iuxta legitima<\/em><\/p><p><em>priscis indulta patribus.<\/em><\/p><\/td><\/tr><tr><td width=\"205\"><p>Una vez acabado aquel banquete y despu\u00e9s de comido aquel cordero,<\/p><p>creemos que fue el mismo Jesucristo<\/p><p>quien se dio a todos, igualmente entero.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Post agnum typicum expletis epulis, Corpus dominicum datus discipulis<\/em><\/p><p><em>sic totum omnibus, quod totum singulis,<\/em><\/p><p><em>eius fatemur manibus.<\/em>\u00a0<em>(SS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>3. \u00bfCu\u00e1l es la materia del sacramento?<\/strong><\/p><p>La materia del sacramento\u00a0\/ es el pan de trigo\u00a0\/ y el vino de vid.<\/p><p><strong>4. Por eso cantamos:<\/strong><em>\u00a0<\/em><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>La Palabra encarnada hace carne y cuerpo<\/p><p>con palabra suya<\/p><p>lo que fue pan nuestro.<\/p><p>Cambia en sangre el vino,<\/p><p>y aunque no entendemos,<\/p><p>basta fe si existe<\/p><p>coraz\u00f3n sincero.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Verbum caro panem verum verbo carnem efficit,<\/em><\/p><p><em>fitque sanguis Christi merum,<\/em><\/p><p><em>et, si sensus deficit,<\/em><\/p><p><em>ad firmandum cor sincerum<\/em><\/p><p><em>sola fides sufficit.\u00a0(PL)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>5. \u00bfCu\u00e1l es la forma de este sacramento?<\/strong><\/p><p>La forma de la Eucarist\u00eda consiste\u00a0\/ en solas las palabras de la consagraci\u00f3n:\u00a0\/ \u201cEsto es mi Cuerpo\u201d\u00a0\/ y \u201cEsta es mi Sangre\u201d (o \u201cEste es el c\u00e1liz de mi Sangre\u201d).<\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Como a d\u00e9biles les dio a comer su cuerpo, como a tristes les dio a beber su sangre,<\/p><p>diciendo: Recibid el c\u00e1liz que os entrego,<\/p><p>y bebed todos de \u00e9l.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Dedit fragilibus corporis ferculum, dedit et tristibus sanguinis poculum,<\/em><\/p><p><em>dicens: Accipite quod trado vasculum,<\/em><\/p><p><em>omnes ex eo bibite. (SS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>6. Entonces \u00bfen cu\u00e1ntas especies se dio a los suyos?<\/strong><\/p><p>Se nos dio bajo las dos especies\u00a0\/ de pan y vino.<\/p><p><strong>7. De aqu\u00ed que digamos:<\/strong><em>\u00a0<\/em><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Se dio a los suyos, bajo dos especies, en su carne y su sangre sacrat\u00edsimas,<\/p><p>a fin de alimentar en cuerpo y alma<\/p><p>a cuantos este mundo habitan.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Quibus sub bina specie carnem dedit et sanguinem:<\/em><\/p><p><em>ut duplicis substantiae<\/em><\/p><p><em>totum cibaret hominem. (VS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00a0<\/strong><strong>II.<\/strong><\/p><p><strong>8. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 presente Nuestro Se\u00f1or Jesucristo en la Eucarist\u00eda?<\/strong><\/p><p>Nuestro Se\u00f1or Jesucristo est\u00e1\u00a0\/ verdadera, real y sustancialmente presente\u00a0\/ en el Sant\u00edsimo Sacramento de la Eucarist\u00eda.<\/p><p><strong>9. \u00bfQu\u00e9 significan estos tres adverbios?<\/strong><\/p><p>Contra los que dicen\u00a0\/ que est\u00e1 de manera figurada\u00a0\/ (como una estampa o una imagen)\u00a0\/ se dice verdaderamente;\u00a0\/ contra los que dicen\u00a0\/ que est\u00e1 presente\u00a0\/ porque as\u00ed lo dice nuestra creencia,\u00a0\/ se dice realmente;\u00a0\/ contra los que se imaginan \/ que s\u00f3lo est\u00e1 Cristo presente\u00a0\/ por los efectos que produce,\u00a0\/ se dice sustancialmente.<\/p><p><strong>10. Por eso cantamos:<\/strong><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Y pues \u00c9l nos lo ense\u00f1ara, consagremos sobre el ara,<\/p><p>hostia pura, vino y pan<\/p><p>para nuestra salvaci\u00f3n.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Docti sacris institutis, panem, vinum in salutis<\/em><\/p><p><em>consecramus hostiam. (LS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>11. \u00bfQueda algo de la sustancia del pan y del vino luego de la consagraci\u00f3n?<\/strong><\/p><p>Luego de la consagraci\u00f3n\u00a0\/ s\u00f3lo quedan las especies\u00a0\/ -los signos- de pan y vino.<\/p><p><strong>12. Por eso confesamos:<\/strong><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Bajo diversas especies, que son signos y no cosas,<\/p><p>se oculta en persona Dios.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Sub diversis speciebus, signis tantum et non rebus,<\/em><\/p><p><em>latent res eximiae. (LS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>13. \u00bfQu\u00e9 obra la transustanciaci\u00f3n?<\/strong><\/p><p>En la consagraci\u00f3n,\u00a0\/ que es el momento central de la Misa,\u00a0\/ ocurre la transustanciaci\u00f3n,\u00a0\/ o sea, la conversi\u00f3n\u00a0\/ de toda la sustancia del pan en el Cuerpo de Cristo\u00a0\/ y de toda la sustancia del vino\u00a0\/ en la Sangre de Cristo.<\/p><p><strong>14. Es la raz\u00f3n por la que proclama la Iglesia:<\/strong><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Para el cristiano es un dogma que el pan y el vino se tornan<\/p><p>carne y sangre del Se\u00f1or.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Dogma datur christianis, quod in carnem tansit panis<\/em><\/p><p><em>et vinum in sanguinem. (LS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><tr><td width=\"205\"><p>Lo que el ojo no adivina, la fe firme lo ilumina<\/p><p>con divino resplandor.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Quod non capis, quod non vides, animosa firmat fides,<\/em><\/p><p><em>praeter rerum ordinem. (LS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>15. \u00bfTodo Cristo est\u00e1 contenido bajo la especie de pan y todo Cristo bajo la especie de vino?<\/strong><\/p><p>S\u00ed,\u00a0\/ todo Cristo est\u00e1 presente bajo cada una de las especies.<\/p><p><strong>16. Por eso:<\/strong><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Su carne bajo pan, su sangre bajo vino: pero entero permanece<\/p><p>Cristo en una y otra especie.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Caro cibus, sanguis potus: manet tamen Christus totus<\/em><\/p><p><em>Sub utraque specie. (LS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>17. \u00bfEst\u00e1 todo Cristo presente en cada especie y en cualquier parte de ellas?<\/strong><\/p><p>S\u00ed,\u00a0\/ todo Cristo est\u00e1 presente en cualquier parte de las especies,\u00a0\/ en la especie de pan a\u00fan antes de la consagraci\u00f3n del vino\u00a0\/ y despu\u00e9s de la consagraci\u00f3n del vino\u00a0\/ est\u00e1 tambi\u00e9n todo presente bajo la especie del vino.<\/p><p><strong>18. De ah\u00ed:<\/strong><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>No lo parte el que lo toma ni lo rompe aunque lo coma:<\/p><p>\u00edntegro a todos se da.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>A sumente non concisus, non confractus, non divisus:<\/em><\/p><p><em>integer accipitur.<\/em><\/p><\/td><\/tr><tr><td width=\"205\"><p>Lo come uno, mil lo comen: aunque infinitos lo tomen,<\/p><p>jam\u00e1s lo consumir\u00e1n.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Sumit unus, sumunt mille, quantum isti tantum ille:<\/em><\/p><p><em>nec sumptus consumitur.<\/em><\/p><\/td><\/tr><tr><td width=\"205\"><p>Fraccionado el sacramento no vaciles, mas recuerda<\/p><p>que hay tanto bajo un fragmento<\/p><p>cuanto hubo en el todo ya.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Fracto demum sacramento, ne vacilles, sed memento<\/em><\/p><p><em>tantum esse sub fragmento<\/em><\/p><p><em>quantum toto tegitur. (LS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"text-align: center;\"><strong>III.<\/strong><\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong>19. \u00bfDe qu\u00e9 modo est\u00e1 Cristo en la Eucarist\u00eda?<\/strong><\/p><p>Cristo existe en la Eucarist\u00eda con toda su cantidad dimensiva\u00a0\/ ya que es un cuerpo vivo y org\u00e1nico\u00a0\/ con extensi\u00f3n de partes en s\u00ed.\u00a0\/ De lo contrario,\u00a0\/ desaparecer\u00eda el decoro, hermosura y armon\u00eda\u00a0\/ con que resplandece en el cielo. S\u00f3lo est\u00e1 desprovisto\u00a0\/ de la cantidad externa\u00a0\/ o extensi\u00f3n local actual.<\/p><p><strong>20. Por eso canta la Liturgia:<\/strong><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>De la cosa no hay rotura,<\/p><p>s\u00f3lo el signo se fractura:<\/p><p>ni en estado ni en altura,<\/p><p>lo signado disminuye.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Nulla rei fit scissura,<\/em><\/p><p><em>signi tantum fit fractura:<\/em><\/p><p><em>qua nec status nec statura<\/em><\/p><p><em>signati minuitur. (LS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>21. \u00bfLa cantidad dimensiva del Cuerpo de Cristo est\u00e1 en la Eucarist\u00eda seg\u00fan el modo connatural de la cantidad?<\/strong><\/p><p>De ninguna manera,\u00a0\/ est\u00e1 a modo de sustancia,\u00a0\/ que no tiene su cantidad extendida en el lugar,\u00a0\/ sino que est\u00e1 toda en todo \u00e9l\u00a0\/ y toda en cada una de las partes,\u00a0\/ semejante a la sustancia del agua\u00a0\/ que est\u00e1 toda en cada gota\u00a0\/ y toda en los inmensos oc\u00e9anos,\u00a0\/ en las cumbres nevadas,\u00a0\/ en la nubes imponentes.<\/p><p><strong>22. As\u00ed cantamos:<\/strong><em>\u00a0<\/em><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Te adoro con fervor, Deidad oculta,<\/p><p>que est\u00e1s bajo estas formas escondida;<\/p><p>a Ti mi coraz\u00f3n se rinde entero<\/p><p>porque desfallece al contemplarte.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Adoro te devote, latens deitas<\/em><\/p><p><em>quae sub his figuris vere latitas;<\/em><\/p><p><em>tibi se cor meum totum subjicit,<\/em><\/p><p><em>quia te contemplans totum deficit. (AT)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><em>\u00a0<strong>23. <\/strong><\/em><strong><span style=\"font-size: 16px;\">\u00bfC\u00f3mo permanecen los accidentes de pan y vino en la Eucarist\u00eda?<\/span><\/strong><\/p><p>Los accidentes, especies o apariencias del pan y del vino\u00a0\/ permanecen sin sujeto de inhesi\u00f3n\u00a0\/ por virtud divina en el sacramento de la Eucarist\u00eda.<\/p><p><strong>24. Por eso cantamos:<\/strong><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Se enga\u00f1a en Ti la vista, el tacto, el gusto,<\/p><p>mas s\u00f3lo por lo o\u00eddo se cree con certeza;<\/p><p>cuanto el Hijo de Dios ha dicho, creo,<\/p><p>pues no hay verdad m\u00e1s cierta<\/p><p>que esta divina verdad.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Visus, tactus, gustus, in te falitur,<\/em><\/p><p><em>sed auditu solo tuto creditur<\/em><\/p><p><em>credo quidquid dixit Dei Filius;<\/em><\/p><p><em>nil hoc verbo Veritatis verius. (AT)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>25. \u00bfHasta cu\u00e1ndo dura la presencia de Cristo en la Eucarist\u00eda?<\/strong><\/p><p>La presencia de Cristo en la Eucarist\u00eda\u00a0\/ dura hasta que se corrompen las especies.<\/p><p style=\"text-align: center;\"><strong>IV.<\/strong><\/p><p><strong>26. \u00bfC\u00f3mo sabemos que la Misa es verdadero y propio sacrificio?<\/strong><\/p><p>Lo sabemos por la Sagrada Escritura,\u00a0\/ los Santos Padres,\u00a0\/ la Liturgia\u00a0\/ y el Magisterio de la Iglesia.<\/p><p><strong>27. \u00bfQu\u00e9 dice la Sagrada Escritura?<\/strong><\/p><p>Est\u00e1 profetizado el sacrificio de la Misa\u00a0\/ por el profeta Malalqu\u00edas que dice:\u00a0\/\u00a0<em>\u00a1Oh, qui\u00e9n de vosotros cerrar\u00e1 las puertas\u00a0\/ para que no encend\u00e1is mi altar en vano!\u00a0\/ No tengo ninguna complacencia en vosotros,\u00a0\/ dice Yahv\u00e9h,\u00a0\/ y no me es grata la oblaci\u00f3n de vuestras manos.\u00a0\/ Pues desde la salida del sol hasta su ocaso,\u00a0\/ grande es mi Nombre entre las naciones,\u00a0\/ y en todo lugar se ofrece a mi Nombre\u00a0\/ un sacrificio de incienso\u00a0\/ y una oblaci\u00f3n pura.\u00a0\/ Pues grande es mi Nombre entre las naciones,\u00a0\/ dice Yahv\u00e9h<\/em>\u00a0(Ml 1,10-11).<\/p><p><strong>28. \u00bfQu\u00e9 predice Malaqu\u00edas?<\/strong><\/p><p>Malaqu\u00edas predice un culto nuevo,\u00a0\/ un culto entre los gentiles,\u00a0\/ un culto en todo lugar,\u00a0\/ un culto que reemplazar\u00e1 al lev\u00edtico,\u00a0\/ un culto puro\u00a0\/ y un culto sacrificial.<\/p><p><strong>29. Por eso se ense\u00f1a:<\/strong><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>En la mesa del nuevo Rey,<\/p><p>nueva Pascua y nueva Ley,<\/p><p>con lo antiguo han terminado.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>In hac mensa novi Regis,<\/em><\/p><p><em>novum Pascha novae Legis<\/em><\/p><p><em>phase vetus terminat.<\/em><\/p><\/td><\/tr><tr><td width=\"205\"><p>Lo nuevo a lo viejo ahuyenta,<\/p><p>la verdad la sombra afrenta,<\/p><p>la noche en luz se ha trocado.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Vetustamen novitas,<\/em><\/p><p><em>umbram fugar veritas,<\/em><\/p><p><em>noctem lux eliminat. (LS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>30. \u00bfCu\u00e1les son las caracter\u00edsticas del nuevo culto profetizado por Malaqu\u00edas?<\/strong><\/p><p>Esas caracter\u00edsticas son:\u00a0\/ universalidad absoluta de tiempos y lugares;\u00a0\/ limpieza objetiva de la V\u00edctima\u00a0\/ que no puede ser manchada por los pecados de los oferentes;\u00a0\/ excelencia insigne del nuevo culto\u00a0\/ que dar\u00e1 gran gloria a Dios entre las naciones;\u00a0\/ y ser\u00e1 un sacrificio incruento.\u00a0\/ Caracteres todos que convienen\u00a0\/ s\u00f3lo al sacrificio eucar\u00edstico\/ y no a otro sacrificio.<\/p><p><strong>31. De ah\u00ed que:<\/strong><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Adorad postrados este sacramento.<\/p><p>Cesa el viejo rito<\/p><p>se establece el nuevo.<\/p><p>Dudan los sentidos y al entendimiento<\/p><p>la fe lo sostenga<\/p><p>con su asentimiento.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Tantum ergo sacramentum<\/em><\/p><p><em>veneremur cernui,<\/em><\/p><p><em>et antiquum documentum<\/em><\/p><p><em>novo cedat ritui;<\/em><\/p><p><em>praestet fides supplementum<\/em><\/p><p><em>sensuum defectui. <\/em><em>(PL)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>32. \u00bfHay en el Antiguo Testamento figuras del sacrificio de la Misa?<\/strong><\/p><p>S\u00ed,\u00a0\/ entre otros basten dos ejemplos,\u00a0\/ el sacrificio de Melquisedec\u00a0\/ y el sacrificio del Cordero Pascual.<\/p><p><strong>33. \u00bfQu\u00e9 dice la Sagrada Escritura respecto de Melquisedec?<\/strong><\/p><p>Dice:\u00a0<em>Entonces Melquisedec,\u00a0\/ rey de Salem,\u00a0\/ present\u00f3 pan y vino,\u00a0\/ pues era sacerdote del Dios Alt\u00edsimo<\/em>\u00a0(Gn 14,18);\u00a0\/\u00a0<em>Lo ha jurado Yahveh y no ha de retractarse:\u00a0\/ T\u00fa eres por siempre sacerdote\u00a0\/ seg\u00fan el orden de Melquisedec<\/em>\u00a0(Sl 109,4);\u00a0\/\u00a0<em>De igual modo,\u00a0\/ tampoco Cristo se apropi\u00f3\u00a0\/ la gloria del Sumo Sacerdocio,\u00a0\/ sino que la tuvo de quien le dijo:\u00a0\/ Hijo m\u00edo eres t\u00fa;\u00a0\/ yo te he engendrado hoy.\u00a0\/ Como tambi\u00e9n dice en otro lugar:\u00a0\/ T\u00fa eres sacerdote para siempre,\u00a0\/ a semejanza de Melquisedec.<\/em> (Heb\u00a05,5\u20116).<\/p><p><strong>34. \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1an esos textos?<\/strong><\/p><p>Que Melquisedec,\u00a0\/ en su car\u00e1cter de sacerdote,\u00a0\/ ofreci\u00f3 a Dios\/ un verdadero sacrificio en pan y vino,\u00a0\/ y \u00e9l fue, manifiestamente,\u00a0\/ figura o tipo de Cristo,\u00a0\/ sacerdote del sacrificio eucar\u00edstico\u00a0\/ bajo las especies de pan y vino.<\/p><p><strong>35. \u00bfC\u00f3mo se lo recuerda en la Santa Misa a Melquisedec?<\/strong><\/p><p>En el Canon romano se dice:\u00a0\/ \u201cMira con ojos de bondad\u00a0\/ esta ofrenda\u00a0\/ y ac\u00e9ptala como aceptaste\u2026\u00a0\/ la oblaci\u00f3n pura\u00a0\/ de tu sumo sacerdote Melquisedec\u201d.<\/p><p><strong>36. \u00bfPor qu\u00e9 el Cordero pascual fue la principal prefiguraci\u00f3n en el Antiguo Testamento para que la fe de ellos se encaminase hacia el Redentor?<\/strong><\/p><p>El Cordero pascual\u00a0\/ es la principal figura del sacramento de la Eucarist\u00eda,\u00a0\/ porque representa al mismo en todos sus aspectos.<\/p><p><strong>37. Nos confortamos en nuestra peregrinaci\u00f3n cantando:<\/strong><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>El ang\u00e9lico pan se vuelve humano<\/p><p>y las figuras llegan a su t\u00e9rmino.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Panis angelicus fit panis hominum;<\/em><\/p><p><em>dat panis caelicus figuris terminum.<\/em><\/p><\/td><\/tr><tr><td width=\"205\"><p>\u00a1Oh maravilla! El pobre y el esclavo<\/p><p>comen el cuerpo de su propio due\u00f1o.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>O res mirabilis! Manducat Dominum <\/em><\/p><p><em>pauper, servus et humilis. (SS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>38. \u00bfCu\u00e1les son esos aspectos?<\/strong><\/p><p>Tres cosas pueden considerarse en la Eucarist\u00eda: \u00a0\/<\/p><p>1\u00ba) lo que es solamente sacramento,\u00a0\/ o sea el signo exterior,\u00a0\/ que es el pan y el vino;\u00a0\/ en cuanto a esto\u00a0\/ la principal figura\u00a0\/ fue el sacrificio de Melquisedec,\u00a0\/ que fue de pan y vino;\/<\/p><p>2\u00ba) lo que es el signo y la cosa,\u00a0\/ o sea, el Cuerpo y la Sangre de Cristo;\u00a0\/ en esto fueron sus figuras\u00a0\/ todos los sacrificios del Antiguo Testamento,\u00a0\/ principalmente el sacrificio de expiaci\u00f3n,\u00a0\/ que era solemn\u00edsimo;\u00a0\/<\/p><p>3\u00ba) lo que es s\u00f3lo cosa,\u00a0\/ o sea el efecto de este sacramento,\u00a0\/ que es la gracia santificante\u00a0\/ y la gracia particular del sacramento;\u00a0\/ su figura fue el man\u00e1,\u00a0\/ que conten\u00eda en s\u00ed\u00a0\/ todos los sabores (Sb 16,20),\u00a0\/ as\u00ed como la gracia de este sacramento\u00a0\/ restaura y nutre el alma\u00a0\/ de todas maneras\u00a0\/ y en todas sus necesidades.<\/p><p><strong>39. Por eso cantamos:<\/strong><em>\u00a0<\/em><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Fue anunciado por figuras:<\/p><p>en Isaac inmolado,<\/p><p>en el cordero pascual sacrificado,<\/p><p>en el man\u00e1 a los padres entregado.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>In figuris praesignatur,<\/em><\/p><p><em>cum Isaac inmolatur,<\/em><\/p><p><em>agnus paschae deputatur<\/em><\/p><p><em>datur manna patribus. (LS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>40. Y sin embargo, \u00bfpor qu\u00e9 el Cordero pascual es la principal figura?<\/strong><\/p><p>Porque prefiguraba el sacrificio eucar\u00edstico\u00a0\/ bajo esos tres aspectos:\u00a0\/<\/p><p>1\u00ba) se com\u00eda con panes \u00e1cimos (Ex 12,8);\u00a0\/<\/p><p>2\u00ba) se inmolaba por toda la multitud de los israelitas\u00a0\/ en la decimocuarta luna,\u00a0\/ lo cual fue figura de Cristo, \/ llamado Cordero a causa de su inocencia;\u00a0\/<\/p><p>3\u00ba) con la sangre del Cordero pascual\u00a0\/ fueron protegidos los israelitas\u00a0\/ del \u00e1ngel exterminador\u00a0\/ y sacados de la esclavitud de Egipto.<\/p><p><strong>41. As\u00ed que cantamos:<\/strong><em>\u00a0<\/em><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Pues recordamos el solemne d\u00eda,<\/p><p>que la primera Eucarist\u00eda<\/p><p>el Se\u00f1or instituy\u00f3.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Dies enim solemnis agitur<\/em><\/p><p><em>in qua mensae prima recolitur<\/em><\/p><p><em>huius institutio.<\/em><\/p><\/td><\/tr><tr><td width=\"205\"><p>Buen Pastor, pan verdadero,<\/p><p>ten piedad del mundo entero,<\/p><p>nos defiendas y apacientes<\/p><p>y en la patria de la vida<\/p><p>poseamos todo bien.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Bone Pastor, panis vere,<\/em><\/p><p><em>Iesu, nostri miserere,<\/em><\/p><p><em>Tu nos pasce, nos tuere,<\/em><\/p><p><em>Tu nos bona fac videre<\/em><\/p><p><em>in terra viventium. <\/em><em>(LS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"text-align: center;\"><em>\u00a0<\/em><strong>V.<\/strong><\/p><p><strong>42. \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n hay entre el sacrificio de la Misa y el sacrificio de la Cruz?<\/strong><\/p><p>El sacrificio de la Misa\u00a0\/ es representativo y conmemorativo\u00a0\/ del sacrificio de la Cruz.\u00a0\/ Cristo mismo manda\u00a0\/ que aquello mismo que hizo en la Ultima Cena,\u00a0\/ anticipando el sacrificio de la Cruz,\u00a0\/ se repita a trav\u00e9s de los tiempos\u00a0\/ en memoria suya:\u00a0\/ <em>Haced esto en conmemoraci\u00f3n m\u00eda<\/em>\u00a0(Lc\u00a022,19; 1Cor\u00a011,24),\u00a0\/ palabras que indican\u00a0\/ la \u00edndole objetiva\u00a0\/ de esta oblaci\u00f3n.<\/p><p><strong>43. Decimos:<\/strong><em>\u00a0<\/em><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Lo que Cristo hizo en la Cena,<\/p><p>hacerlo por siempre ordena,<\/p><p>para eterno memorial.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Quod in coena Christus gessit,<\/em><\/p><p><em>faciendum hoc expressit<\/em><\/p><p><em>in sui memoriam. (LS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>44. \u00bfCu\u00e1l es la V\u00edctima que se ofrece?<\/strong><\/p><p>La V\u00edctima que se ofrece\u00a0\/ en el sacrificio de la Misa\u00a0\/ es el Cuerpo y la Sangre de Cristo\u00a0\/ en cuanto derramada en la Pasi\u00f3n,\u00a0\/ o sea, el mismo Cristo sufriente.<\/p><p><strong>45. Exclamamos:<\/strong><\/p><table width=\"415\"><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Oh memorial de la Pasi\u00f3n de Cristo<\/p><p>oh pan vivo que al hombre das la vida:<\/p><p>concede que de Ti viva mi alma,<\/p><p>y guste tus c\u00e9licas delicias.<\/p><\/td><td width=\"211\"><p><em>O memoriale mortis Domini,<\/em><\/p><p><em>Panis vivus, vitam praestans homini,<\/em><\/p><p><em>praesta meae menti de te vivere<\/em><\/p><p><em>et te illi semper dulce sapere.\u00a0<\/em><em>(AT)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>46. \u00bfCu\u00e1l es la esencia del sacrificio de la Misa?<\/strong><\/p><p>La esencia del sacrificio de la Misa\u00a0\/ consiste en sola la consagraci\u00f3n de las dos especies,\u00a0\/ all\u00ed ocurre la inmolaci\u00f3n sacramental,\u00a0\/ maravillosamente apta para representar a Cristo inmolado,\u00a0\/ es decir, separados su Cuerpo y su Sangre,\u00a0\/ como lo estuvieron en la Cruz.<\/p><p><strong>47.\u00a0\u00bfCu\u00e1l es el sacerdote principal del sacrificio de la Misa?<\/strong><\/p><p>Jesucristo\u00a0\/ es el sacerdote principal del sacrificio de la Misa,\u00a0\/ que con voluntad actual\u00a0\/ quiere y ofrece todas y cada una de las Misas\u00a0\/ que se celebran en la tierra.<\/p><p><strong>48. \u00bfEs necesario el car\u00e1cter sacerdotal conferido por el Orden Sagrado para celebrar este sacramento?<\/strong><\/p><p>S\u00ed,\u00a0\/ todos y solos los sacerdotes debidamente ordenados\u00a0\/ son ministros del sacrificio de la Misa.<\/p><p><strong>49. Cantamos:<\/strong><\/p><table width=\"409\"><tbody><tr><td width=\"205\"><p>As\u00ed dej\u00f3 instituido el sacrificio<\/p><p>y encomend\u00f3 tan solo al sacerdote<\/p><p>celebrar el oficio respectivo<\/p><p>y distribuir el pan que \u00e9l mismo come<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Sic sacrificium istud instituit,<\/em><\/p><p><em>cuius officium committi voluit<\/em><\/p><p><em>solis presbyteris, quibus sic congruit,<\/em><\/p><p><em>ut sumant et dent ceteris. (SS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>50. \u00bfC\u00f3mo ofrecen los fieles el sacrificio de la Misa?<\/strong><\/p><p>Al poner sobre el altar la V\u00edctima divina,\u00a0\/ el sacerdote la ofrece como oblaci\u00f3n a Dios.\u00a0\/ De esta oblaci\u00f3n\u00a0\/ deben participar los fieles de dos maneras:\u00a0\/ Una, ofreciendo el sacrificio por medio del sacerdote;\u00a0\/ y otra, ofreci\u00e9ndolo juntamente con \u00e9l,\u00a0\/ porque con esta participaci\u00f3n\u00a0\/ el ofrecimiento hecho por el pueblo\u00a0\/ pertenece tambi\u00e9n al culto lit\u00fargico.<\/p><p><strong>51\u00bfCu\u00e1les son los fines del sacrificio de la Misa?<\/strong><\/p><p>Los fines del sacrificio de la Misa son cuatro:\u00a0\/ primero latr\u00e9utico,\u00a0\/ porque tributa a Dios\u00a0\/ homenaje de latr\u00eda; segundo eucar\u00edstico,\u00a0\/ porque da gracias a Dios\u00a0\/ por los beneficios recibidos;\u00a0\/ tercero propiciatorio,\u00a0\/ porque tiende a aplacar a Dios\u00a0\/ y exp\u00eda nuestros pecados;\u00a0\/ y cuarto impetratorio,\u00a0\/ porque se ofrece pidiendo a Dios\u00a0\/ lo que necesitamos.<\/p><p><strong>52. Por eso reconocemos:<\/strong><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Hostia de salvaci\u00f3n que abres las puertas<\/p><p>celestes de la gloria prometida:<\/p><p>fortalece y socorre a nuestras almas<\/p><p>asediadas por fuerzas enemigas.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>O salutaris hostia,<\/em><\/p><p><em>quae caelis pandis ostium:<\/em><\/p><p><em>bella premunt hostilia,<\/em><\/p><p><em>da robur, fer auxilium<\/em><\/p><\/td><\/tr><tr><td width=\"205\"><p>Glorificada eternamente sea<\/p><p>la perpetua Deidad, que es una y trina,<\/p><p>y que ella finalmente nos conceda<\/p><p>en la patria sin fin vida infinita.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Uni trinoque Domino<\/em><\/p><p><em>sit sempiterna gloria,<\/em><\/p><p><em>qui vitam sine termino<\/em><\/p><p><em>nobis donet in patria. (VS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p style=\"text-align: center;\"><strong>VI.<\/strong><\/p><p><strong>53. \u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n deben los creyentes participar el d\u00eda Domingo de la Santa Misa?<\/strong><\/p><p>\u201cLa Iglesia,\u00a0\/ desde la tradici\u00f3n apost\u00f3lica\u00a0\/ que tiene su origen el mismo d\u00eda\u00a0\/ de la resurrecci\u00f3n de Cristo,\u00a0\/ celebra el misterio pascual cada ocho d\u00edas,\u00a0\/ en el d\u00eda que se llama con raz\u00f3n\u00a0\/ \u2018d\u00eda del Se\u00f1or\u2019 o domingo\u201d (SC 106).\u00a0\/ El d\u00eda de la Resurrecci\u00f3n de Cristo\u00a0\/ es a la vez el \u201cprimer d\u00eda de la semana\u201d,\u00a0\/ memorial del primer d\u00eda de la creaci\u00f3n,\u00a0\/ y el \u201coctavo d\u00eda\u201d en que Cristo,\u00a0\/ tras su \u201creposo\u201d del gran Sabbat,\u00a0\/ inaugura el D\u00eda \u201cque hace el Se\u00f1or\u201d,\u00a0\/ el \u201cd\u00eda que no conoce ocaso\u201d (Liturgia bizantina).\u00a0\/ El \u201cbanquete del Se\u00f1or\u201d es su centro,\u00a0\/ porque es aqu\u00ed donde toda la comunidad de los fieles\u00a0\/ encuentra al Se\u00f1or resucitado\u00a0\/ que los invita a su banquete (cf\u00a0Jn\u00a021,12; Lc\u00a024,30):\u00a0\/<\/p><p>\u201cEl d\u00eda del Se\u00f1or,\u00a0\/ el d\u00eda de la Resurrecci\u00f3n,\u00a0\/ el d\u00eda de los cristianos,\u00a0\/ es nuestro d\u00eda.\u00a0\/ Por eso es llamado d\u00eda del Se\u00f1or:\u00a0\/ porque es en este d\u00eda\u00a0\/ cuando el Se\u00f1or subi\u00f3 victorioso junto al Padre.\u00a0\/ Si los paganos lo llaman d\u00eda del Sol,\u00a0\/ tambi\u00e9n lo hacemos con gusto;\u00a0\/ porque hoy ha amanecido la luz del mundo,\u00a0\/ hoy ha aparecido el sol de justicia\u00a0\/ cuyos rayos traen la salvaci\u00f3n\u201d (San\u00a0Jer\u00f3nimo,\u00a0<em>pasch<\/em>.)<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p><p><strong>54. \u00bfQu\u00e9 otras razones nos da el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica?<\/strong><\/p><p>\u201cEl domingo es el d\u00eda por excelencia de la asamblea lit\u00fargica,\u00a0\/ en que los fieles\u00a0\/ \u201cdeben reunirse para,\u00a0\/ escuchando la palabra de Dios y participando en la Eucarist\u00eda,\u00a0\/ recordar la pasi\u00f3n,\u00a0\/ la resurrecci\u00f3n y la gloria del Se\u00f1or Jes\u00fas\u00a0\/ y dar gracias a Dios,\u00a0\/ que los \u201chizo renacer a la esperanza viva\u00a0\/ por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos\u201d (SC 106):\u00a0\/<\/p><p>\u201cCuando meditamos, oh Cristo,\u00a0\/ las maravillas que fueron realizadas\u00a0\/ en este d\u00eda del domingo\u00a0\/ de tu santa Resurrecci\u00f3n, decimos:\u00a0\/ Bendito es el d\u00eda del domingo,\u00a0\/ porque en \u00e9l tuvo comienzo la Creaci\u00f3n\u2026\u00a0\/ la salvaci\u00f3n del mundo\u2026\u00a0\/ la renovaci\u00f3n del g\u00e9nero humano\u2026\u00a0\/ en \u00e9l el cielo y la tierra se regocijaron\u00a0\/ y el universo entero qued\u00f3 lleno de luz.\u00a0\/ Bendito es el d\u00eda del domingo,\u00a0\/ porque en \u00e9l fueron abiertas las puertas del para\u00edso\u00a0\/ para que Ad\u00e1n y todos los desterrados\u00a0\/ entraran en \u00e9l sin temor\u201d (Fanqith,\u00a0<em>Oficio sir\u00edaco de Antioqu\u00eda<\/em>, vol. 6, 1\u00aa parte del verano, p. 193 b)<a name=\"_ftnref2\"><\/a><a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p><p><strong>55. \u00bfQu\u00e9 nos manda el primer mandamiento de la Iglesia?<\/strong><\/p><p>\u201cEl primer mandamiento\/ (o\u00edr misa entera los domingos y fiestas de precepto)\u00a0\/ exige a los fieles participar en la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica,\u00a0\/ en la que se re\u00fane la comunidad cristiana,\u00a0\/ el d\u00eda en que conmemora la Resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or,\u00a0\/ y en aquellas principales fiestas lit\u00fargicas\u00a0\/ que conmemoran los misterios del Se\u00f1or,\u00a0\/ la Virgen Mar\u00eda y los santos\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>.\u00a0\/ Estos d\u00edas, llamados \u201cd\u00edas de precepto\u201d, son:\u00a0\/<\/p><ol><li>Todos los domingos.\u00a0\/<\/li><li>1\u00ba de enero:\u00a0\/ Octava de Navidad y Solemnidad de Santa Mar\u00eda Madre de Dios.\u00a0\/<\/li><li>15 de agosto:\u00a0\/ la Asunci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda.\u00a0\/<\/li><li>8 de diciembre:\u00a0\/ la Inmaculada Concepci\u00f3n de Mar\u00eda.\u00a0\/<\/li><li>25 de diciembre: \/ Natividad del Se\u00f1or. \/<\/li><\/ol><ol start=\"56\"><li>\u00bfHay que prepararse para recibir dignamente este sacramento de la comuni\u00f3n?<\/li><\/ol><p>S\u00ed,\u00a0\/ hay que prepararse\u00a0\/ y \u201cquien tiene conciencia de estar en pecado mortal\u00a0\/ debe recibir el sacramento de la Reconciliaci\u00f3n\u00a0\/ antes de acercarse a comulgar\u201d<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.<\/p><p><strong>57. Por eso se dice:<\/strong><em>\u00a0<\/em><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Come el bueno y el perverso<\/p><p>mas el fruto es bien diverso:<\/p><p>de vida o de perdici\u00f3n.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Sumunt boni, sumunt mali:<\/em><\/p><p><em>sorte tamen inaequali,<\/em><\/p><p><em>vitae vel interitus.<\/em><\/p><\/td><\/tr><tr><td width=\"205\"><p>Vida al bueno, al malo muerte:<\/p><p>mira cu\u00e1n distinta suerte<\/p><p>da una misma comuni\u00f3n.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Mors est malis, vita bonis:<\/em><\/p><p><em>vide, paris sumptionis<\/em><\/p><p><em>quam sit dispar exitus. (LS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><em>\u00a0<\/em><\/p><p><strong>58. De aqu\u00ed que siempre debemos pedir la pureza del alma para recibir con m\u00e1s fruto la Eucarist\u00eda, diciendo:<\/strong><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Jes\u00fas m\u00edo, Pel\u00edcano piadoso,<\/p><p>con tu sangre mi pecho impuro limpia,<\/p><p>que de tal sangre una gotita puede<\/p><p>todo el mundo salvar de su malicia.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Pie Pellicane, Iesu Domine,<\/em><\/p><p><em>me inmundum munda tuo sanguine,<\/em><\/p><p><em>cuius una stilla salvum facere<\/em><\/p><p><em>totum mundum quit ab omni scelere. <\/em><em>(AT)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>59. \u00bfQu\u00e9 anticipa el sacrificio eucar\u00edstico?<\/strong><\/p><p>El sacrificio eucar\u00edstico\u00a0\/ es un signo eficaz que anticipa,\u00a0\/ es decir, preanuncia la gloria venidera.\u00a0\/ \u201cEn los sacramentos de Cristo,\u00a0\/ la Iglesia recibe ya las arras\u00a0\/ de su herencia,\u00a0\/ participa ya en la vida eterna,\u00a0\/ aunque <em>aguardando la feliz esperanza\u00a0\/ y la manifestaci\u00f3n de la gloria\u00a0\/ del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo <\/em>(Tt\u00a02,13).\u00a0\/ <br \/><em>El Esp\u00edritu y la Esposa dicen:\u00a0\/ \u00a1Ven!\u2026 \u00a1Ven Se\u00f1or Jes\u00fas!<\/em> (Ap\u00a022,17.20)\u201d<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>.<\/p><p><strong>60. Por eso decimos:<\/strong><em>\u00a0<\/em><\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>T\u00fa que todo ves y cuidas<\/p><p>y aqu\u00ed nos paces mortales,<\/p><p>haznos de ti comensales,<\/p><p>coherederos, compa\u00f1eros<\/p><p>de tus santos en los cielos.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Tu qui cuncta scis el vales,<\/em><\/p><p><em>qui nos pascis hic mortales,<\/em><\/p><p><em>tuos ibi commensales,<\/em><\/p><p><em>coheredes et sodales<\/em><\/p><p><em>fac sanctorum civium. (LS)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><em>\u00a0<\/em>Queridos hermanos:<\/p><p>Doblemos siempre las rodillas adorando tan gran sacramento. Destaqu\u00e9monos en nuestra participaci\u00f3n en la Eucarist\u00eda todos los Domingos, y, de ser posible, durante la semana. Participando de las Horas Santas, Adoraciones nocturnas. Celebrando solem\u00adnemente el Jueves Santo y el Corpus Christi. Ayudando a levantar templos que sean dignos cofres de la Eucarist\u00eda. Inscribi\u00e9ndose en las Cofrad\u00edas del Sant\u00edsimo Sacramento, en fin, poniendo en pr\u00e1ctica todo lo que el genio teol\u00f3gico y pastoral de los siglos pone a nuestra disposici\u00f3n para honrar dignamente a Jesucristo sacramentado.<\/p><table><tbody><tr><td width=\"205\"><p>Que la lengua humana<\/p><p>cante este misterio,<\/p><p>la preciosa sangre<\/p><p>y el precioso cuerpo.<\/p><p>Quien naci\u00f3 de Virgen<\/p><p>Rey del universo,<\/p><p>por salvar al mundo<\/p><p>dio su cuerpo en precio.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Pange, lingua, gloriosi<\/em><\/p><p><em>corporis mysterium,<\/em><\/p><p><em>sanguinisque pretiosi,<\/em><\/p><p><em>quem in mundi pretium<\/em><\/p><p><em>fructus ventris generosi<\/em><\/p><p><em>Rex effudit gentium<\/em><\/p><\/td><\/tr><tr><td width=\"205\"><p>Himnos de alabanza, bendici\u00f3n y obsequio;<\/p><p>por igual la gloria y el poder y el reino<\/p><p>al eterno Padre<\/p><p>con el Hijo eterno<\/p><p>y el divino Esp\u00edritu<\/p><p>que procede de ambos. Am\u00e9n.<\/p><\/td><td width=\"205\"><p><em>Genitori Genitoque<\/em><\/p><p><em>laus et iubilatio<\/em><\/p><p><em>salus, honor, virtus quoque<\/em><\/p><p><em>sit et bendictio;<\/em><\/p><p><em>procedenti ab utroque<\/em><\/p><p><em>compar sit laudatio. Am\u00e9n. (PL)<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p><strong>Abreviaturas:<\/strong><\/p><p><strong>PL<\/strong>\u00a0Himno \u201cPangue lingua\u201d<\/p><p><strong>LS<\/strong>\u00a0Secuencia \u201cLauda Sion\u201d<\/p><p><strong>SS<\/strong>\u00a0Himno \u201cSacris solemnis\u201d<\/p><p><strong>AT<\/strong>\u00a0Himno \u201cAdoro te\u201d<\/p><p><strong>VS<\/strong>\u00a0Himno \u201cVerbum Supernum\u201d<\/p><p>Todos ellos compuestos por Santo Tom\u00e1s de Aquino.<\/p><p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <em>Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/em>, 1166.<\/p><p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> <em>Ibidem<\/em>, 1167.<\/p><p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> <em>Ibidem<\/em>, 2042.<\/p><p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> <em>Ibidem<\/em>, 1385.<\/p><p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> <em>Ibidem<\/em>, 1130.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Download PDF Los Himnos Eucar\u00edsticos\u00a0 Di\u00e1logo de Fe Eucar\u00edstica \u00a0 Fiesta del Corpus Christi de 1993 Queridos hermanos: Con gran alegr\u00eda celebramos hoy la Fiesta del Corpus Christi. Este d\u00eda es ocasi\u00f3n para reafirmar nuestra fe eucar\u00edstica y lo hacemos, entre otras cosas, con este di\u00e1logo: I. 1. \u00bfQui\u00e9n instituy\u00f3 de modo inmediato el sacramento [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3620,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[],"class_list":["post-3619","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-liturgia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3619"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3619\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3638,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3619\/revisions\/3638"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3620"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}