{"id":2644,"date":"2021-03-12T07:36:33","date_gmt":"2021-03-12T05:36:33","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=2644"},"modified":"2021-03-19T07:37:34","modified_gmt":"2021-03-19T05:37:34","slug":"a-los-seminaristas-del-seminario-de-san-rafael-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2021\/03\/12\/a-los-seminaristas-del-seminario-de-san-rafael-2017\/","title":{"rendered":"A los seminaristas del Seminario de San Rafael, 2017"},"content":{"rendered":"\t\t
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Charla para los Seminaristas del Seminario Madre Maria del Verbo Encarnado<\/p>

[Exordio] <\/strong>Queridos todos: Dado que esta es una charla especialmente dirigida a Ustedes, seminaristas, les quiero decir que estoy muy contento de estar entre Ustedes. Que me da mucha alegr\u00eda ver c\u00f3mo la llamada de Cristo da fruto en sus almas. Y por eso no puedo \u2013no podemos\u2013 dejar de agradecer al Verbo Encarnado por el don de la vocaci\u00f3n de Ustedes para nuestro querido Instituto. \u00bfC\u00f3mo no alegrarse teniendo delante de uno la promesa de futuros sacerdotes, de futuros misioneros con los que Dios nos bendice? Eso, primero que nada.<\/p>

Ahora bien, en este encuentro aqu\u00ed con Ustedes pens\u00e9 que ser\u00eda de mucho provecho el reflexionar sobre la importancia de nuestra formaci\u00f3n intelectual como parte de esa \u2018configuraci\u00f3n con Cristo\u2019 a la que estamos llamados y a la que solemnemente nos comprometimos el d\u00eda de nuestra profesi\u00f3n religiosa.<\/p>

El secreto de nuestra formaci\u00f3n reside en la configuraci\u00f3n con Cristo. El Venerable Siervo de Dios, el arzobispo Fulton Sheen, sol\u00eda decir: \u201clos seminaristas dicen usualmente: \u2018Estoy estudiando para el sacerdocio\u2019 Pero \u00bfcu\u00e1n a menudo dice o siquiera piensa el seminarista: \u2018Estoy estudiando para ser un Sacerdote-V\u00edctima\u2019?… Y, sin embargo, eso es precisamente lo que hacemos. Eso es lo que Ustedes est\u00e1n haciendo aqu\u00ed en estos a\u00f1os de Seminario.<\/p>

Y dentro de este proceso de configuraci\u00f3n con Cristo, el seminario ofrece una ayuda insustituible, porque es aqu\u00ed donde se ponen las bases del futuro ministerio.<\/p>

Es necesario que Ustedes y todos los que est\u00e1n en las casas de formaci\u00f3n prepar\u00e1ndose para realizar grandes obras para la gloria de Dios en las misiones donde ser\u00e1n enviados, tengan muy en claro la doctrina de Nuestro Se\u00f1or, la Verdad plantada en la mente y en el coraz\u00f3n, a fin de no enga\u00f1arse con vanas fantas\u00edas.<\/p>

La Iglesia y la gente espera de los sacerdotes misioneros que posean un ferviente culto a la verdad[1]<\/a>. Verdad que hay que transmitir a\u00fan a costa de renuncias y sacrificios, testimoniando con la propia vida la Verdad. Nuestro querido Juan Pablo II escribi\u00f3 en su libro \u201c\u00a1Levantaos! \u00a1Vamos!\u201d: <\/em>\u201cNo se puede dar la espalda a la verdad, dejar de anunciarla, esconderla [\u2026] Hay que dar testimonio de la verdad, a\u00fan al precio de ser perseguido, a costa incluso de la sangre\u201d[2]<\/a>.<\/p>

1. La importancia de la buena formaci\u00f3n<\/strong><\/h4>

\u00a0<\/p>

Por eso me parece que es siempre interesante reflexionar sobre la importancia que tiene nuestra formaci\u00f3n; pues es una realidad, un hecho, que muchos aspectos de lo que haremos en el futuro como religiosos y misioneros, en los distintos puestos donde Dios nos llame a servirle \u2013ya en el claustro, ya en tierras de misi\u00f3n\u2013, estar\u00e1n marcados de alguna manera por la seriedad, por la integridad, por la solidez y por la profundidad de la formaci\u00f3n que se imparte en nuestras aulas. Porque nuestra formaci\u00f3n intelectual se imparte con una marcada perspectiva pastoral<\/em> y \u201ccon la intenci\u00f3n de disponerlos \u2013a Ustedes, seminaristas\u2013 para realizar en el futuro y de manera competente los ministerios propios de un pastor: la predicaci\u00f3n, la catequesis, la ense\u00f1anza, el consejo, la direcci\u00f3n espiritual, el discernimiento sabio de la voluntad de Dios en la vida de los hombres, etc. Esta dimensi\u00f3n pastoral del estudio requiere ciertamente una particular atenci\u00f3n a los problemas del mundo actual. Ya que el sacerdote tiene que ser sensible a cuanto sucede a su alrededor, a los movimientos culturales de su \u00e9poca, a las corrientes de pensamiento. Solo as\u00ed podr\u00e1 iluminar, desde la revelaci\u00f3n cristiana, los problemas que ata\u00f1en al hombre, aportando la verdad que viene de Jesucristo\u201d[3]<\/a>.<\/p>

Por eso quisiera brevemente resaltar en esta ocasi\u00f3n la gran importancia que tiene para nuestros tiempos, por los frutos celestiales que produce, el estudio de la doctrina de Santo Tom\u00e1s, la cual es en boca del Papa Urbano V \u201cver\u00eddica y cat\u00f3lica\u201d[4]<\/a> y que \u201ctiene sobre las dem\u00e1s, \u2013agregaba Inocencio VI\u2013 propiedad en las palabras, orden en las materias, verdad en las sentencias, de tal suerte, que nunca a aquellos que la siguieren se les ver\u00e1 apartarse del camino de la verdad, y siempre ser\u00e1 sospechoso de error el que la impugnare\u201d[5]<\/a>. Doctrina que se vuelve clave a la hora de evangelizar el mundo moderno, y que se presenta m\u00e1s necesaria y actual que nunca para los tiempos que nos tocan vivir.<\/p>

2. El mundo que nos toca evangelizar<\/strong><\/h4>

\u00a0<\/p>

El mundo en el que vivimos\u2026 El Venerable Siervo de Dios, el arzobispo Fulton Sheen, en el pr\u00f3logo de su libro \u201cReligi\u00f3n sin Dios<\/em>\u201d describe de manera clarividente el panorama religioso con el cual hoy nos enfrentamos: el panorama religioso del mundo contempor\u00e1neo. \u00a0Dice all\u00ed, por ejemplo, que en el mundo actual \u201cla palabra \u2018Dios\u2019 todav\u00eda es empleada por ciertos pensadores, pero se la vac\u00eda de todo su contenido y queda desle\u00edda y difusa de manera que pueda acomodarse a significar cualquier idea por vol\u00e1til que sea, o cualquier clase de fantas\u00eda sin consistencia\u201d. Caracteriza \u00e9l al pensamiento moderno como un pensamiento donde \u201cse ha destronado a Dios, donde los cielos han sido abandonados y donde el hombre ha sido colocado en lugar de Dios[\u2026]\u201d.<\/p>

Formulaba as\u00ed, el Venerable Arzobispo, lo mismo que nuestro Cornelio Fabro denunciar\u00eda sistem\u00e1ticamente despu\u00e9s de una manera brillante en sus estudios, en sus cursos y en sus libros: es decir, la primac\u00eda de la inmanencia y su funesta consecuencia, el ate\u00edsmo, un mundo sin Dios.<\/p>

Sigue Mons. Fulton Sheen en su \u201cdescripci\u00f3n\u201d de nuestro mundo, diciendo que: \u201clos problemas que antes se concentraban en Dios se resuelven ahora teniendo en cuenta al hombre, y los que antes se refer\u00edan al hombre, ahora son amalgamados con el universo entero. [\u2026] Dios queda humanizado, y el hombre naturalizado. La ciencia f\u00edsica [\u2026] viene a decirnos lo que es Dios y lo que es el hombre.\u201d Y contin\u00faa diciendo: \u201cEl hombre ahora no solamente se figura ser Dios, sino que realmente cree empezar a serlo. Y as\u00ed, el hombre elevado a este estado que llaman \u2018sobrenatural\u2019, no necesita redentor; as\u00ed como tampoco en el estado natural necesita de Dios. Como resultado de esta filosof\u00eda de autosuficiencia se da el estramb\u00f3tico fen\u00f3meno propio de nuestros tiempos, de una religi\u00f3n sin Dios y un cristianismo sin Jesucristo\u201d. El principio general impl\u00edcito en todo esto es en definitiva la negaci\u00f3n de lo trascendente<\/em> y la afirmaci\u00f3n de lo inmanente<\/em>[6]<\/a>.<\/p>

De lo cual, se siguen los errores nefastos con los que nos toca convivir. Y as\u00ed, \u2013dice el P. Alfredo S\u00e1enz\u2013 se da preeminencia \u201cen vez de Dios, al hombre… en vez del amor a Dios, el \u00a0amor al pr\u00f3jimo… en vez de un mensaje de salvaci\u00f3n, [se habla de] un mensaje social… en vez de la Cruz, de la apertura al mundo… en vez de la verdad absoluta, de la verdad del tiempo\u201d[7]<\/a>, \u201cse diluye la fe en lo racional, lo sacro se convierte en profano\u201d[8]<\/a>, y as\u00ed se trata de acomodar a la Iglesia con<\/em> el mundo moderno, de agrupar al catolicismo con<\/em> el protestantismo, se confunde finalmente teolog\u00eda y filosof\u00eda con sociolog\u00eda y psicolog\u00eda[9]<\/a>, y ya no se habla de la esclavitud del pecado, de la realidad del infierno, etc., todo lo cual es consecuente con la inmanencia<\/em>, ya que as\u00ed, bajo estos presupuestos, como dec\u00eda el P. Cornelio Fabro, \u201csin infierno la existencia se convierte en una gira campestre\u201d[10]<\/a>.<\/p>

3. Nuestra preparaci\u00f3n para evangelizar el mundo en que vivimos<\/strong><\/h4>

\u00a0<\/p>

Nuestro derecho propio dice que es a este mundo al que Dios nos env\u00eda como corderos en medio de lobos<\/em> a fin de transformar \u201ca los lobos mismos en corderos\u201d[11]<\/a>; a buscar y a saber identificar las \u201csemillas del Verbo\u201d por medio de las cuales el Esp\u00edritu Santo contin\u00faa actuando en el coraz\u00f3n del hombre[12]<\/a>. A ser sal<\/em> y luz del mundo<\/em>[13]<\/a>.<\/p>

Esta magn\u00edfica empresa requiere de nosotros \u2013esencialmente misioneros\u2013 una preparaci\u00f3n filos\u00f3fica competente, que ante todo nos d\u00e9 \u201cun conocimiento s\u00f3lido y coherente del hombre, del mundo y de Dios\u201d[14]<\/a> pues ella representa \u201cuna ayuda indispensable para profundizar la inteligencia de la fe y comunicar la verdad del Evangelio a cuantos a\u00fan no la conocen\u201d[15]<\/a>. Es en este sentido que nuestras Constituciones<\/em> resaltan la urgencia de su estudio[16]<\/a>, ya que es la sana filosof\u00eda, la metaf\u00edsica del ser, la que nos da una \u201ccerteza de la verdad\u201d, y \u201csin ella no hay base para una entrega personal total a Jes\u00fas y a la Iglesia, ya que \u2018si no se est\u00e1 seguro de la verdad, \u00bfc\u00f3mo podremos poner en juego la propia vida y tener fuerzas para interpelar seriamente la vida de los dem\u00e1s?\u2019\u201d[17]<\/a><\/p>

Debemos en nuestra formaci\u00f3n intelectual imbuirnos de la Verdad, que no es otra cosa que conformar nuestra mente a la mente, a los criterios de valoraci\u00f3n del mismo Verbo Encarnado y que es parte important\u00edsima de nuestra \u2018configuraci\u00f3n con Cristo\u2019. A partir de all\u00ed, \u201cdebemos anunciar el Evangelio con el fervor y el entusiasmo de los santos, a\u00fan en los momentos de dificultad y persecuci\u00f3n en un mundo descristianizado y ateo\u201d[18]<\/a>, dice el Directorio de Misiones Ad Gentes<\/em>. Y aqu\u00ed vemos c\u00f3mo nuestra formaci\u00f3n intelectual tiene tant\u00edsima importancia como preparaci\u00f3n para ser Sacerdote-Victima.<\/p>

Por tanto, esforc\u00e9monos entonces por adquirir lo que el derecho propio \u2013haciendo uso de una expresi\u00f3n del P. Cornelio Fabro\u2013 denomina el \u201ctomismo esencial\u201d. De tal modo, que bien imbuidos de la doctrina del Doctor Ang\u00e9lico, seamos capaces de pensar desde \u00e9l; y, \u201cdesde \u00e9l, entremos en di\u00e1logo y en pol\u00e9mica con los problemas y pensadores contempor\u00e1neos\u201d \u2013como nos lo pide nuestro fin espec\u00edfico y nos lo manda nuestro derecho propio\u2013. Solo as\u00ed podremos discernir qu\u00e9 corresponde al Evangelio para aceptarlo y qu\u00e9 no, para rechazarlo. Lo cual comporta, obviamente, un juicio activo sobre el pensamiento humano y sobre el mismo tomismo en relaci\u00f3n con el pensamiento moderno[19]<\/a>.<\/p>

No es suficiente con conocer \u2018algo\u2019, as\u00ed nomas, superficialmente. \u201cLa falta de inteligencia aut\u00e9nticamente metaf\u00edsica, incapacita a los pastores de almas para conocer la realidad, para hacer diagn\u00f3sticos precisos y aplicar los remedios oportunos. Y de all\u00ed nacen las \u2018espiritualidades\u2019 y las \u2018pastorales\u2019 formalistas o esencialistas, sin garra y sin morder la realidad. [\u2026] Para evitar eso es necesario una metaf\u00edsica con garra, que muerda la realidad\u201d[20]<\/a>. \u00a0<\/p>

Es por eso que hoy se nos pide que, teniendo en cuenta las investigaciones filos\u00f3ficas de los tiempos modernos, sobre todo las que influyen m\u00e1s en la vida de las naciones y en el progreso de las ciencias, lleguemos a conocer bien la \u00edndole de la \u00e9poca en que nos toca vivir, para estar preparados para el di\u00e1logo con nuestros contempor\u00e1neos[21]<\/a>. Y de este modo buscar la soluci\u00f3n de los problemas humanos bajo la luz de la Revelaci\u00f3n; y saber aplicar las verdades eternas a la variable condici\u00f3n de las cosas humanas, y por supuesto, a comunicarlas en modo apropiado a las almas a nosotros encomendadas[22]<\/a>.<\/p>

Por eso hoy, en esta que es la Casa Madre de nuestra querida Congregaci\u00f3n, quisiera citar, ya para concluir, el sabio consejo indicado en nuestro Directorio de Formaci\u00f3n Intelectual<\/em>: \u201cSin la disciplina y el h\u00e1bito del estudio, el futuro presb\u00edtero no podr\u00e1 ser el hombre sabio seg\u00fan el Evangelio que, oportuna e inoportunamente, exhorta con la palabra de Dios, convence con la verdad y libera del error. El presb\u00edtero est\u00e1 llamado a ser maestro de la fe cristiana y, por tanto, debe ser capaz de dar raz\u00f3n de la fe que predica y ense\u00f1a. La dedicaci\u00f3n al estudio debe hacerse con esta perspectiva pastoral<\/em>\u201d[23]<\/a>.<\/p>

Por eso les dec\u00eda al principio que muchos aspectos de todo lo que hagamos en el futuro depende -con la ayuda de la gracia de Dios- de la seriedad, solidez, y profundidad de nuestra formaci\u00f3n.<\/p>

La filosof\u00eda de Santo Tom\u00e1s es la filosof\u00eda del ser, esto es del \u2018actus essendi\u2019<\/em>, cuyo valor trascendental es el camino m\u00e1s directo para elevarse al conocimiento del Ser subsistente y Acto puro que es Dios. Y s\u00f3lo el volver a descubrir en plenitud el ser y los primeros principios del ser y del pensar, permite al hombre remontarse v\u00e1lidamente al mismo Ser Subsistente, su principio y fin, y el m\u00e1ximo garante de su inalienable libertad. Recordemos que cada uno de nosotros es disc\u00edpulo de Aquel que un d\u00eda se present\u00f3 a los disc\u00edpulos diciendo Yo soy<\/em>[24]<\/a>. As\u00ed nosotros tambi\u00e9n debemos ser sacerdotes, religiosos, y misioneros del \u2018ser\u2019.<\/p>

Esto implica: \u201cser pioneros, dispuestos a dar los primeros pasos por Cristo, a comprometerse totalmente con Dios, confiando en su Palabra, en su poder y en su misericordia. Implica tambi\u00e9n el ser hombres de trascendencia, no confinados ni atrapados en lo temporal del principio de inmanencia, sino m\u00e1s bien saber remontarse a trav\u00e9s de lo creado, para llegar tambi\u00e9n al m\u00e1s all\u00e1 de los limitados horizontes de este mundo\u201d[25]<\/a>. Implica el lanzarse –con un esp\u00edritu genuinamente cat\u00f3lico<\/em>– a ayudar en las necesidades de toda la Iglesia con \u00e1nimo dispuesto a encender la luz del Evangelio en todas partes.<\/em>[26]<\/a><\/p>

Supliquemos entonces en este d\u00eda a la Madre del Verbo Encarnado, Patrona de este querido Seminario, la gracia de saber aprovechar con \u00e1nimo decidido y gran fidelidad todo el tiempo, que dediquemos a nuestra formaci\u00f3n.<\/p>

Que la Madre de Dios, quien es Maestra por la santidad de su ejemplo, nos eduque con sabidur\u00eda maternal para configurar nuestras vidas a la del Verbo Encarnado.<\/p>

\u00a1Muchas gracias!<\/p>

Que Dios los bendiga a todos.<\/p>

[1]<\/a> Directorio de Misiones Ad Gentes<\/em>, 139.<\/p>

[2]<\/a> VI Parte, 1.<\/p>

[3]<\/a> Cf. San Juan Pablo II, A los sacerdotes y seminaristas en Madrid<\/em>, 16 de junio de 1993.<\/p>

[4]<\/a> Const. 5\u00aa dat die 3 Aug. 1368 ad Cancell. Univ. Tolos<\/em>. Citado por Le\u00f3n XIII, Aeterni Patris<\/em>.<\/p>

[5]<\/a> Serm. de S. Tom.<\/em> Citado por Le\u00f3n XIII, Aeterni Patris<\/em>.<\/p>

[6]<\/a> Cf. Ven. Arz. Fulton Sheen, Religi\u00f3n sin Dios<\/em>, II Parte, cap. 3.<\/p>

[7]<\/a> Alfredo S\u00e1enz, SJ, Inversi\u00f3n de los valores<\/em>, p. 12-22.<\/p>

[8]<\/a> P. Carlos Buela, IVE, El Arte del Padre<\/em>, III Parte, cap. 13. IV.<\/p>

[9]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>

[10]<\/a> C. Fabro, La aventura de la teolog\u00eda progresista<\/em>, p. 230.<\/p>

[11]<\/a> Directorio de Predicaci\u00f3n de la Palabra<\/em>, 110.<\/p>

[12]<\/a> Directorio de Espiritualidad<\/em>, 264.<\/p>

[13]<\/a> Mt 5, 13ss.<\/p>

[14]<\/a> Optatam totius<\/em>, 15.<\/p>

[15]<\/a> Directorio de Formaci\u00f3n Intelectual<\/em>, 52; op. cit. Fides et ratio<\/em>, 5.<\/p>

[16]<\/a> Constituciones<\/em>, 220.<\/p>

[17]<\/a> Constituciones<\/em>, 220; op. cit<\/em>. Cf. Pablo VI, Credo del Pueblo de Dios<\/em>, 5.<\/p>

[18]<\/a> Directorio de Misiones Ad Gentes<\/em>, 143.<\/p>

[19]<\/a> C. Fabro, Santo Tom\u00e1s frente al desaf\u00edo del pensamiento moderno<\/em>, p. 43.<\/p>

[20]<\/a> Cf. P. Carlos Buela, IVE, El Arte del Padre<\/em>, III Parte, cap. 4.<\/p>

[21]<\/a> Optatam totius<\/em>, 15.<\/p>

[22]<\/a> Cf. Optatam totius<\/em>, 16.<\/p>

[23]<\/a> Cf. San Juan Pablo II, Celebraci\u00f3n de Laudes en el Seminario Mayor de Madrid<\/em>. OR (25\/06\/93), p. 10, n\u00ba 6.<\/p>

[24]<\/a> Mt 14, 27.<\/p>

[25]<\/a> P. Carlos Buela, IVE, Sacerdotes para siempre<\/em>, I Parte, cap. 6.5.<\/p>

[26]<\/a> Cf. Redemptoris Missio<\/em>, 67.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Charla para los Seminaristas del Seminario Madre Maria del Verbo Encarnado [Exordio] Queridos todos: Dado que esta es una charla especialmente dirigida a Ustedes, seminaristas, les quiero decir que estoy muy contento de estar entre Ustedes. Que me da mucha alegr\u00eda ver c\u00f3mo la llamada de Cristo da fruto en sus almas. 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