{"id":11796,"date":"2026-10-16T07:02:05","date_gmt":"2026-10-16T05:02:05","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=11796"},"modified":"2026-10-16T07:06:06","modified_gmt":"2026-10-16T05:06:06","slug":"humanidad-de-cristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2026\/10\/16\/humanidad-de-cristo\/","title":{"rendered":"Humanidad De Cristo"},"content":{"rendered":"\t\t
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(en Santa Teresa de Jes\u00fas)<\/strong><\/p>

En el tiempo de la Reforma lit\u00fargica se cambiaron muchas cosas. Alguien le cambi\u00f3 el nombre a Santa Teresa, y en vez de llamarla Teresa de Jes\u00fas, decidi\u00f3 que se la llamase Santa Teresa de \u00c1vila, por el hecho de que naci\u00f3 en \u00c1vila. El pueblo de \u00c1vila, cuando recibi\u00f3 la noticia, hizo una protesta al Papa, muy educada y correcta, pero firme. \u00bfPor qu\u00e9? Porque resulta que una vez se apareci\u00f3 Jes\u00fas a Santa Teresa, manifestando el matrimonio espiritual que con ella ten\u00eda, y le dijo: \u201cYo soy Jes\u00fas de Teresa, y t\u00fa eres Teresa de Jes\u00fas\u201d[1]<\/a>. Entonces el pueblo de \u00c1vila, enojado porque le hab\u00edan cambiado el nombre a Santa Teresa, escribi\u00f3 al Papa diciendo: \u201cSantidad, \u00c1vila es grande no porque en \u00c1vila haya nacido Santa Teresa, sino porque Teresa es de Jes\u00fas. Y pedimos que se vuelva a nombrar a Santa Teresa como el mismo Jes\u00fas quiso: Teresa de Jes\u00fas\u201d. Y lo digo porque a veces no faltan, en las letan\u00edas de los santos, por ejemplo, quienes la nombran como Teresa de \u00c1vila \u00a1No es Teresa de \u00c1vila! El Papa Juan Pablo II estableci\u00f3 que \u201cen los textos lit\u00fargicos debe ser llamada con el nombre y el t\u00edtulo de \u2018Santa Teresa de Jes\u00fas\u2019\u201d[2]<\/a>.<\/p>

Eso es lo importante, y puede tambi\u00e9n aplicarse a todos los santos. Segni es grande no porque San Bruno haya sido 44 a\u00f1os obispo de Segni, sino que Segni es grande porque San Bruno es de Jes\u00fas. Segni es grande no porque haya nacido aqu\u00ed San Vitaliano Papa, sino que Segni es grande porque San Vitaliano Papa es de Jes\u00fas. Segni es grande no porque aqu\u00ed haya sido canonizado Santo Tom\u00e1s Becket, sino porque Santo Tom\u00e1s Becket es de Jes\u00fas.<\/p>

Tambi\u00e9n, puede y debe aplicarse espiritualmente a toda religiosa el di\u00e1logo de Jes\u00fas con Teresa: \u201cYo soy Jes\u00fas de Antipolo, tu eres Antipolo de Jes\u00fas\u2026 Yo soy Jes\u00fas de Polski, tu eres Polski de Jes\u00fas\u2026 Yo soy Jes\u00fas de Ci Bei, tu eres Ci Bei de Jes\u00fas\u2026 \u201d. Como las que hoy hacen sus primeros votos.<\/p>

Por eso me pareci\u00f3 que ser\u00eda \u00fatil reflexionar sobre algunos aspectos presentes en Santa Teresa, por ejemplo, c\u00f3mo ella ve\u00eda la sagrada Humanidad de Cristo. Para ella, hab\u00eda que enamorarse de la Humanidad de Cristo, que es el fin de la vida de oraci\u00f3n.<\/p>

I. El fin de nuestra vida de oraci\u00f3n: enamorarnos de ella<\/strong><\/h4>

\u00a0<\/p>

\u201c[La religiosa]\u2026puede representarse delante de Cristo y acostumbrarse a enamorarse mucho de su sagrada Humanidad y traerle siempre consigo y hablar con \u00c9l, pedirle para sus necesidades y quej\u00e1rsele de sus trabajos, alegrarse con El en sus contentos y no olvidarle por ellos, sin procurar oraciones compuestas, sino palabras conforme a sus deseos y necesidad Es excelente manera de aprovechar y muy en breve; y quien trabajare a traer consigo esta preciosa compa\u00f1\u00eda y se aprovechare mucho de ella y de veras cobrare amor a este Se\u00f1or a quien tanto debemos, yo le doy por aprovechado\u201d[3]<\/a>.<\/p>

\u201cEn que trata cu\u00e1n seguro camino es para los contemplativos no levantar el esp\u00edritu a cosas altas si el Se\u00f1or no le levanta, y c\u00f3mo ha de ser el medio para la m\u00e1s subida contemplaci\u00f3n la Humanidad de Cristo\u201d[4]<\/a>.<\/p>

As\u00ed: \u201cJes\u00fas de \u00c1nima Christi\u201d y \u201c\u00c1nima Christi de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Consolata\u201d y \u201cConsolata de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Cielo\u201d y \u201cCielo de Jes\u00fas\u201d; Jes\u00fas de Itat\u00ed\u201d e \u201cItat\u00ed de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Calvario\u201d y \u201cCalvario de Jes\u00fas\u201d.<\/p>

II. La meditaci\u00f3n y contemplaci\u00f3n sobre la humanidad de Cristo no se abandona en ning\u00fan estado del alma, en ninguna de las moradas, aunque cambiar\u00e1 ciertamente el modo, ya que la meditaci\u00f3n discursiva de los misterios puede hacerse dif\u00edcil y a\u00fan imposible<\/strong>.<\/h4>

\u00a0<\/p>

\u201cTambi\u00e9n os parecer\u00e1 que quien goza de cosas tan altas no tendr\u00e1 meditaci\u00f3n en los misterios de la sacrat\u00edsima Humanidad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, porque se ejercitar\u00e1 ya toda en amor. \u2013 Esto es una cosa que escrib\u00ed largo en otra parte, y aunque me han contradecido en ella y dicho que no lo entiendo, porque son caminos por donde lleva nuestro Se\u00f1or, y que cuando ya han pasado de los principios es mejor tratar en cosas de la divinidad y huir de las corp\u00f3reas, a m\u00ed no me har\u00e1n confesar que es buen camino. Yo puede ser que me enga\u00f1e y que digamos todos una cosa; mas vi yo que me quer\u00eda enga\u00f1ar el demonio por ah\u00ed, y as\u00ed estoy tan escarmentada que pienso, aunque lo haya dicho m\u00e1s veces, dec\u00edroslo otra vez aqu\u00ed, porque vay\u00e1is en esto con mucha advertencia; y mirad que oso decir que no cre\u00e1is a quien os dijere otra cosa.<\/p>

  1. Tambi\u00e9n les parecer\u00e1 a algunas almas que no pueden pensar en la Pasi\u00f3n; pues menos podr\u00e1n en la sacrat\u00edsima Virgen, ni en la vida de los Santos, que tan gran provecho y aliento nos da su memoria. Yo no puedo pensar en qu\u00e9 piensan; porque, apartados de todo lo corp\u00f3reo, para esp\u00edritus ang\u00e9licos es estar siempre abrasados en amor, que no para los que vivimos en cuerpo mortal, que es menester trate y piense y se acompa\u00f1e de los que, teni\u00e9ndole, hicieron tan grandes haza\u00f1as por Dios; cu\u00e1nto m\u00e1s apartarse de industria de todo nuestro bien y remedio que es la sacrat\u00edsima Humanidad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/li><\/ol>
    1. Hay algunas almas \u2013y son hartas las que lo han tratado conmigo\u2013 que como nuestro Se\u00f1or las llega a dar contemplaci\u00f3n perfecta, querr\u00edanse siempre estar all\u00ed, y no puede ser; mas quedan con esta merced del Se\u00f1or de manera que despu\u00e9s no pueden discurrir en los misterios de la Pasi\u00f3n y de la vida de Cristo como antes. [\u2026]<\/li><\/ol>
      1. Verdad es que a quien mete ya el Se\u00f1or en la s\u00e9ptima morada [\u2026] es muy continuo no se apartar de andar con Cristo nuestro Se\u00f1or por una manera admirable, adonde divino y humano junto es siempre su compa\u00f1\u00eda. As\u00ed que, cuando no hay encendido el fuego que queda dicho en la voluntad ni se siente la presencia de Dios, es menester que la busquemos; que esto quiere Su Majestad, como lo hac\u00eda la Esposa en los Cantares, y que preguntemos a las criaturas qui\u00e9n las hizo \u2013como dice San Agust\u00edn, creo, en sus Meditaciones o Confesiones\u2013, y no nos estemos bobos perdiendo tiempo por esperar lo que una vez se nos dio, que a los principios podr\u00e1 ser que no lo d\u00e9 el Se\u00f1or en un a\u00f1o, y aun en muchos; Su Majestad sabe el porqu\u00e9; nosotras no hemos de querer saberlo, ni hay para qu\u00e9. Pues sabemos el camino como hemos de contentar a Dios por los mandamientos y consejos, en esto andemos muy diligentes, y en pensar su vida y muerte, y lo mucho que le debemos; lo dem\u00e1s venga cuando el Se\u00f1or quisiere.<\/li><\/ol>
        1. Es admirable y muy meritoria oraci\u00f3n [repasar y recordar los misterios de la Humanidad de Cristo. A\u00fan quien ha llegado a la perfecta contemplaci\u00f3n, no podr\u00e1 no detenerse] en estos misterios y traerlos presentes muchas veces, en especial cuando los celebra la Iglesia Cat\u00f3lica; ni es posible que pierda memoria el alma que ha recibido tanto de Dios [\u2026] sino que [\u2026] entiende el alma estos misterios por manera m\u00e1s perfecta: y es que se los representa el entendimiento, y est\u00e1mpanse en la memoria de manera que de s\u00f3lo ver al se\u00f1or ca\u00eddo con aquel espantoso sudor en el Huerto, aquello le basta para no s\u00f3lo una hora, sino muchos d\u00edas, mirando con una sencilla vista qui\u00e9n es y cu\u00e1n ingratos hemos sido a tan gran pena; luego acude la voluntad, aunque no sea con ternura, a desear servir en algo tan gran merced y a desear padecer algo por quien tanto padeci\u00f3 y a otras cosas semejantes, en que ocupa la memoria y el entendimiento. Y creo que por esta raz\u00f3n no puede pasar a discurrir m\u00e1s en la Pasi\u00f3n, y esto le hace parecer que no puede pensar en ella.<\/li><\/ol>
          1. Y si esto no hace, es bien que lo procure hacer, que yo s\u00e9 que no lo impedir\u00e1 la muy subida oraci\u00f3n, y no tengo por bueno que no se ejercite en esto muchas veces.<\/li><\/ol>
            1. Hay unos principios, y aun medios, que tienen algunas almas, que como comienzan a llegar a oraci\u00f3n de quietud y a gustar de los regalos y gustos que da el Se\u00f1or, par\u00e9celes que es muy gran cosa estarse all\u00ed siempre gustando. Pues cr\u00e9anme y no se embeban tanto \u2013como ya he dicho en otra parte\u2013 que es larga la vida, y hay en ella muchos trabajos, y hemos menester mirar a nuestro dechado Cristo, c\u00f3mo los pas\u00f3, y aun a sus ap\u00f3stoles y Santos, para llevarlos con perfecci\u00f3n. Es muy buena compa\u00f1\u00eda el buen Jes\u00fas para no nos apartar de ella, y su Sacrat\u00edsima Madre, y gustar mucho de que nos dolamos de sus penas, aunque dejemos nuestro contento y gusto algunas veces\u201d[5]<\/a>.<\/li><\/ol>

              \u201cCuando nuestro Se\u00f1or es servido de regalar m\u00e1s a esta alma, mu\u00e9strale claramente su sacrat\u00edsima Humanidad de la manera que quiere, o como andaba en el mundo, o despu\u00e9s de resucitado; y aunque es con tanta presteza que lo podr\u00edamos comparar a la de un rel\u00e1mpago, queda tan esculpido en la imaginaci\u00f3n esta imagen glorios\u00edsima, que tengo por imposible quitarse de ella hasta que la vea adonde para sin fin la pueda gozar\u201d[6]<\/a>.<\/p>

              \u201cPues vengamos ahora a tratar del divino y espiritual matrimonio, aunque esta gran merced no debe cumplirse con perfecci\u00f3n mientras vivimos pues si nos apart\u00e1semos de Dios, se perder\u00eda este tan gran bien.<\/p>

              La primera vez que Dios hace esta merced quiere Su Majestad mostrarse al alma por visi\u00f3n imaginaria de su sacrat\u00edsima Humanidad, para que lo entienda bien y no est\u00e9 ignorante de que recibe tan soberano don. A otras personas ser\u00e1 por otra forma, a \u00e9sta de quien hablamos, se le represent\u00f3 el Se\u00f1or, acabando de comulgar, con forma de gran resplandor y hermosura y majestad, como despu\u00e9s de resucitado, y le dijo que ya era tiempo de que sus cosas tomase ella por suyas, y \u00c9l tendr\u00eda cuidado de las suyas, y otras palabras que son m\u00e1s para sentir que para decir\u201d[7]<\/a>.<\/p>

              En conclusi\u00f3n:<\/p>

              \u201c14. Creo queda dado a entender lo que conviene, por espirituales que sean, no huir tanto de cosas corp\u00f3reas que les parezca a\u00fan hace da\u00f1o la Humanidad sacrat\u00edsima. Alegan lo que el Se\u00f1or dijo a sus disc\u00edpulos, que conven\u00eda que \u00c9l se fuese[8]<\/a>. Yo no puedo sufrir esto. [\u2026] Yo os digo, hijas, que le tengo por peligroso camino y que podr\u00eda el demonio venir a hacer perder la devoci\u00f3n con el Sant\u00edsimo Sacramento\u201d[9]<\/a>.<\/p>

              As\u00ed: \u201cJes\u00fas de Corredentora\u201d y \u201cCorredentora de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Sponsa Amabilis\u201d y \u201cSponsa Amabilis de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Mother of Mercy\u201d y Mother of Mercy de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Anunciaci\u00f3n\u201d y \u201cAnunciaci\u00f3n de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Guadalupe\u201d y \u201cGuadalupe de Jes\u00fas\u201d.<\/p>

              III. Es la experiencia de la santa<\/strong><\/h4>

              \u00a0<\/p>

              \u2013 Cristo mismo se le presentaba en su humanidad<\/em><\/strong>:<\/p>

              * Aparici\u00f3n en el refectorio<\/strong><\/p>

              \u201cAntes de esto hab\u00eda estado, creo tres d\u00edas, con aquella gran pena que traigo \u2013m\u00e1s unas veces que otras\u2013 de que estoy ausente de Dios, y estos d\u00edas hab\u00eda sido bien grande, que parec\u00eda no lo pod\u00eda sufrir; y habiendo estado as\u00ed harto fatigada, vi que era tarde para hacer colaci\u00f3n y no pod\u00eda \u2013y a causa de los v\u00f3mitos, h\u00e1ceme mucha flaqueza no la hacer un rata antes\u2013, as\u00ed con harta fuerza puse el pan delante para hac\u00e9rmela para comerlo, y luego se me represent\u00f3 all\u00ed Cristo, y parec\u00edame que me part\u00eda del pan y me lo iba a poner en la boca, y d\u00edjome: \u2018Come, hija y pasa como pudieres; p\u00e9same de lo que padeces, mas esto te conviene ahora\u2019. Qued\u00e9 quitada aquella pena y consolada, porque verdaderamente me pareci\u00f3 se estaba conmigo, y todo otro d\u00eda, y con esto se satisface el deseo por entonces\u201d[10]<\/a>.<\/p>

              * Siempre le hablaba por su humanidad<\/strong><\/p>

              \u201cNo me acuerdo haberme parecido que habla nuestro Se\u00f1or, si no es la Humanidad, y ya digo, esto puedo afirmar que no es antojo\u201d[11]<\/a>.<\/p>

              * Se le presentaba en su pasi\u00f3n<\/strong><\/p>

              \u201cAcabando de comulgar, segundo d\u00eda de Cuaresma en San Josef de Malag\u00f3n, se me represent\u00f3 nuestro Se\u00f1or Jesucristo en una visi\u00f3n imaginaria como suele, y est\u00e1ndole mir\u00e1ndole, vi que en la cabeza en lugar de corona de espinas, en toda ella \u2013que deb\u00eda ser adonde hicieron llaga- ten\u00eda una corona de gran resplandor. Como yo soy devota de este paso, consol\u00e9me mucho y comenc\u00e9 a pensar que gran tormento deb\u00eda ser, pues hab\u00eda hecho tantas heridas, y a darme pena. D\u00edjome el Se\u00f1or que no le tuviese l\u00e1stima por aquellas heridas, sino por las muchas que ahora le daban\u2026<\/p>

              1. D\u00edjome que no era ahora tiempo de descansar, sino que me diese prisa a hacer estas casas, que con las almas de ellas ten\u00eda \u00c9l descanso; que tomase cu\u00e1ntas me diesen, porque hab\u00edan muchas que por no tener ad\u00f3nde, no le serv\u00edan, y que las que hiciese en lugares peque\u00f1os fuesen como \u00e9sta, que tanto pod\u00edan merecer con deseo de hacer lo que en las otras, y que procurase que anduviesen todas debajo de un gobierno de perlado, o que pusiese mucho que por cosa de mantenimiento corporal no se perdiese la paz interior, que \u00c9l nos ayudar\u00eda para que nunca faltase; en especial tuviesen cuenta con las enfermas, que la perlada que no proveyese y regalase a las enfermas era como los amigos de Job, que \u00c9l daba el azote para bien de sus almas, y ellas pon\u00edan en aventura la paciencia\u2026\u201d[12]<\/a>.<\/li><\/ol>

                * O tambi\u00e9n resucitado<\/strong><\/p>

                \u201cCasi siempre se me representaba el Se\u00f1or as\u00ed resucitado, y en la Hostia lo mismo, si no eran algunas veces para esforzarme, si estaba en tribulaci\u00f3n, que me mostraba las llagas; algunas veces en la cruz y en el Huerto; y con la corona de espinas, pocas; y llevando la cruz tambi\u00e9n algunas veces, para \u2013como digo\u2013 necesidades m\u00edas y de otras personas, mas siempre la carne glorificada\u201d[13]<\/a>.<\/p>

                * Generalmente luego de comulgar<\/strong><\/p>

                \u201cUn d\u00eda, acabando de comulgar, me pareci\u00f3 verdaderamente que mi alma se hac\u00eda una cosa con aquel cuerpo sacrat\u00edsimo del Se\u00f1or, cuya presencia se me represent\u00f3, e h\u00edzome gran operaci\u00f3n y aprovechamiento\u201d[14]<\/a>.<\/p>

                As\u00ed: \u201cJes\u00fas de Concepci\u00f3n\u201d y \u201cConcepci\u00f3n de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Aracoeli\u201d y \u201cAracoeli de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de L\u00e1grimas\u201d y \u201cL\u00e1grimas de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas Mater Misericordiae\u201d y \u201cMater Misericordiae de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Radosty\u201d y \u201cRadosty de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Malaika\u201d y \u201cMalaika de Jes\u00fas\u201d.<\/p>

                IV. Los efectos de esta consideraci\u00f3n de la humanidad de Cristo en la vida de la Santa<\/strong>\u00a0<\/strong><\/h4>

                \u00a0<\/p>

                *S\u00f3lo el Hijo se encarn\u00f3, pero en la santa \u201cse prolonga la Encarnaci\u00f3n\u201d<\/strong><\/p>

                \u201cEstando una vez con esta presencia de las tres Personas que trajo en el alma, era con tanta luz que no se puede dudar el estar all\u00ed Dios vivo y verdadero, y all\u00ed se me daban a entender cosas que yo no las sabr\u00e9 decir despu\u00e9s. Entre ellas era como hab\u00eda la Persona del Hijo tomado carne humana y no las dem\u00e1s. No sabr\u00e9, como digo, decir cosa de esto, que pasan algunas tan en secreto del alma, que parece el entendimiento entiende como una persona, que, durmiendo o medio dormida, le parece entiende lo que se habla. Yo estaba pensando cu\u00e1n recio era el vivir que nos privaba de no estar as\u00ed siempre en aquella admirable compa\u00f1\u00eda, y dije entre mi: Se\u00f1or, dadme alg\u00fan medio para que yo pueda llevar esta vida. D\u00edjome: \u2018Piensa, hija, como despu\u00e9s de acabada no me puedes servir en lo que ahora, y come por M\u00ed y duerme por M\u00ed, y todo lo que hicieres sea por M\u00ed, como si no lo vivieses t\u00fa ya, sino YO, que esto es lo que dec\u00eda San Pablo\u2019[15]<\/a>\u201d[16]<\/a>.\u00a0<\/strong><\/p>

                *Su hermosura sirve para purificar los amores<\/strong><\/p>

                \u201c4. De ver a Cristo me qued\u00f3 impresa su grand\u00edsima hermosura, y la tengo hoy d\u00eda, porque para esto bastaba sola una vez, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s tantas como el Se\u00f1or me hace esta merced! Qued\u00e9 con un provecho grand\u00edsimo y fue \u00e9ste: ten\u00eda una grand\u00edsima falta de donde me vinieron grandes da\u00f1os, y era \u00e9sta: que como comenzaba a entender que una persona me ten\u00eda voluntad y si me ca\u00eda en gracia, me aficionaba tanto, que me ataba en gran manera la memoria a pensar en \u00e9l, aunque no era con intenci\u00f3n de ofender a Dios, mas holg\u00e1bame de verle y de pensar en \u00e9l y en las cosas buenas que le ve\u00eda. Era cosa tan da\u00f1osa, que me tra\u00eda el alma harto perdida. Despu\u00e9s que vi la gran hermosura del Se\u00f1or, no ve\u00eda a nadie que en su comparaci\u00f3n me pareciese bien ni me ocupase; que, con poner un poco los ojos de la consideraci\u00f3n en la imagen que tengo en mi alma, he quedado con tanta libertad en esto, que despu\u00e9s ac\u00e1 todo lo que veo me parece hace asco en comparaci\u00f3n de las excelencias y gracias que en este Se\u00f1or ve\u00eda. Ni hay saber ni manera de regalo que yo estime en nada, en comparaci\u00f3n del que es o\u00edr sola una palabra dicha de aquella divina boca, cu\u00e1nto m\u00e1s tantas. Y tengo yo por imposible, si el Se\u00f1or por mis pecados no permite se me quite esta memoria, pod\u00e9rmela nadie ocupar de suerte que, con un poquito de tornarme a acordar de este Se\u00f1or, no quede libre\u201d[17]<\/a>.<\/p>

                En conclusi\u00f3n, la religiosa debe vivir pendiente del hermos\u00edsimo rostro de Nuestro Se\u00f1or<\/strong>.<\/p>

                \u201c14. Una gran ganancia saca el alma de esta merced del Se\u00f1or, que es, cuando piensa en El o en su vida y Pasi\u00f3n, acordarse de su mans\u00edsimo y hermoso rostro, que es grand\u00edsimo consuelo, como ac\u00e1 nos le dar\u00eda mayor haber visto a una persona que nos hace mucho bien que si nunca la hubi\u00e9semos conocido. Yo os digo que hace harto consuelo y provecho tan sabrosa memoria\u201d[18]<\/a>.<\/p>

                As\u00ed: \u201cJes\u00fas de Redentor\u201d y \u201cRedentor de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Soledad\u201d y \u201cSoledad de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Blanca\u201d y \u201cBlanca de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Al Bishara\u201d y \u201cAl Bishara de Jes\u00fas\u201d; \u201cJes\u00fas de Auxilium\u201d y \u201cAuxilium de Jes\u00fas\u201d\u2026 \u00a1y as\u00ed todas las religiosas, Esposas de Jes\u00fas!<\/p>

                ***<\/p>

                Por eso en este d\u00eda de Santa Teresa de Jes\u00fas, doctora de la Iglesia, hagamos un breve examen de conciencia, en alg\u00fan momento del d\u00eda, pensando c\u00f3mo es nuestra relaci\u00f3n con la sagrada Humanidad de Jes\u00fas. Si realmente cuando c\u00f3mo puedo decir que \u00c9l est\u00e1 comiendo por m\u00ed, y duerme por m\u00ed, y todo lo que hago durante el d\u00eda \u00c9l lo est\u00e1 haciendo por m\u00ed\u2026: \u201ccomo si no lo vivieses t\u00fa ya, sino Yo\u201d.<\/p>

                Recordemos, por tanto, que en un d\u00eda memorable Jes\u00fas le dijo a Teresa: \u201cYo soy Jes\u00fas de Teresa, y t\u00fa eres Teresa de Jes\u00fas\u201d.<\/p>

                [1]<\/a> La tradici\u00f3n recuerda as\u00ed: Y en aquel encuentro sabros\u00edsimo por las escaleras de la Encarnaci\u00f3n de \u00c1vila: \u00ab\u00bfTu qui\u00e9n eres?\u00bb \u00ab\u00bfY t\u00fa?\u00bb le pregunta el ni\u00f1o rubio y guap\u00edsimo de doce abriles: \u00abYo, Teresa de Jes\u00fas\u00bb. \u00abPues yo\u2014responde aquel Ni\u00f1o Divino\u2014Jes\u00fas de Teresa\u00bb.\u00a0Tal es as\u00ed que dice Santa Teresa de los Andes: \u201cP.D. Se me hab\u00eda olvidado decirle que mi nombre ser\u00e1 Teresa de Jes\u00fas. F\u00edjese qu\u00e9 nombre tan grande para m\u00ed. Ruegue para que sea verdadera Teresa de Jes\u00fas y para que Jes\u00fas pueda decirme que El es Jes\u00fas de Teresa\u201d (CARTA 66 de Santa Teresa de los Andes. Al P. Julian Cea, C.M.F. San Pablo, 27 de febrero de 1919). Y la Beata Teresa de Calcuta tiene una poes\u00eda titulada: El Jes\u00fas de Teresa de Calcuta. Ver tambi\u00e9n, San Enrique de Oss\u00f3.<\/p>

                [2]<\/a> Sagrada Congregaci\u00f3n para los sacramentos y el culto divino, Litterae Pro officio mihi<\/em> del 17 de febrero de 1984: <\/em>\u201cin textibus liturgicis indicatum esse nomine ac titulo \u2018Sancta Teresia a Iesu\u2019\u201d; cfr. Enchiridion Vaticanum, EDB, 9, 686.<\/p>

                [3]<\/a> Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, BAC (Madrid 9<\/sup>2006), Libro de la vida<\/em>, cap. 12, 2, 75\u201376.<\/p>

                [4]<\/a> Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, 120.<\/p>

                [5]<\/a> Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, Sextas Moradas, <\/em>cap. 7, 5\u201315.<\/p>

                [6]<\/a> Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, Sextas Moradas, <\/em>cap. 9,3, 556.<\/p>

                [7]<\/a> Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, S\u00e9ptimas Moradas, <\/em>cap. 2,1, 570.<\/p>

                [8]<\/a> Cf. Jn 16,7.<\/p>

                [9]<\/a> Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, 548\u2013552.<\/p>

                [10]<\/a> Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, Cuentas de Conciencia<\/em>, 12\u00aa,3, 598.<\/p>

                [11]<\/a> Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, Cuentas de Conciencia<\/em>, 58\u00aa. 22, 629.<\/p>

                [12]<\/a> Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, Cuentas de Conciencia<\/em>, 5\u00aa, 596.<\/p>

                [13]<\/a> ] Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, Libro de la vida<\/em>, cap 29,4, 155.<\/p>

                [14]<\/a> Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, Cuentas de Conciencia<\/em>, 43\u00aa, 613.<\/p>

                [15]<\/a> Cf. Gal 2,20: \u201cVivo yo, no yo; Cristo vive en m\u00ed\u201d.<\/p>

                [16]<\/a> Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, Cuentas de Conciencia<\/em>, 46\u00aa, 613\u2013614.<\/p>

                [17]<\/a> Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, Libro de la vida<\/em>, cap 29,1, 203\u2013204.<\/p>

                [18]<\/a> Santa Teresa de Jes\u00fas, Obras Completas<\/em>, Sextas Moradas, <\/em>cap. 9,14, 559.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                (en Santa Teresa de Jes\u00fas) En el tiempo de la Reforma lit\u00fargica se cambiaron muchas cosas. Alguien le cambi\u00f3 el nombre a Santa Teresa, y en vez de llamarla Teresa de Jes\u00fas, decidi\u00f3 que se la llamase Santa Teresa de \u00c1vila, por el hecho de que naci\u00f3 en \u00c1vila. El pueblo de \u00c1vila, cuando recibi\u00f3 […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11803,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[469],"tags":[],"class_list":["post-11796","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-annuntiavit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11796"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11796\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11801,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11796\/revisions\/11801"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11803"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}