{"id":11422,"date":"2026-08-14T07:04:05","date_gmt":"2026-08-14T05:04:05","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=11422"},"modified":"2026-08-14T07:10:28","modified_gmt":"2026-08-14T05:10:28","slug":"la-veneracion-del-altar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2026\/08\/14\/la-veneracion-del-altar\/","title":{"rendered":"La veneraci\u00f3n del altar"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"11422\" class=\"elementor elementor-11422\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-699f60a elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"699f60a\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-b2ff677\" data-id=\"b2ff677\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e055647 elementor-align-center elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"e055647\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/nuestrocarisma.org\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/10.-LA-VENERACION-AL-ALTAR.pdf\" target=\"_blank\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\">Download Pdf<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-729f7c7 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"729f7c7\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-a515d52\" data-id=\"a515d52\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cbe3243 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cbe3243\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Luego de la procesi\u00f3n de entrada sigue la veneraci\u00f3n al altar, como s\u00edmbolo de Cristo y lugar espec\u00edfico del sacrificio eucar\u00edstico. Esta veneraci\u00f3n se expresa con tres signos: la inclinaci\u00f3n, el beso y la incensaci\u00f3n.<\/p><ul><li>Respecto de la <strong>inclinaci\u00f3n<\/strong> la <em>Instrucci\u00f3n General del Misal Romano<\/em>, 275 (ampliamente citada por el P. Buela en su libro <em>Ars celebrandi<\/em>) establece que:<\/li><\/ul><p>\u201cCon la inclinaci\u00f3n se significa la reverencia y el honor que se tributa a las personas mismas o a sus signos\u201d. Si bien hay dos clases de inclinaciones, a saber, de <em>cabeza<\/em> (se hace cuando se nombran al mismo tiempo las tres Divinas Personas, y al nombre de Jes\u00fas, de la bienaventurada Virgen Mar\u00eda y del Santo en cuyo honor se celebra la Misa) y de <strong>cuerpo<\/strong> o <strong>inclinaci\u00f3n profunda<\/strong>. <strong>Esta es la que se hace en veneraci\u00f3n al altar<\/strong><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p><p>Nos parece importante recordar aqu\u00ed lo que con tanto ah\u00ednco nos ense\u00f1\u00f3 nuestro Fundador: \u201cNo hagas inclinaci\u00f3n a la cruz en vez de hacerla al altar\u201d<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p><ul><li>Respecto del <strong>beso<\/strong>: quiz\u00e1s alguno recordar\u00e1 un serm\u00f3n predicado por el P. Buela all\u00e1 en el \u201999 cuando comenz\u00f3 diciendo: \u201cHay una criatura que me ha sorbido el seso. Es una criatura irracional. M\u00e1s a\u00fan, es una criatura inanimada. Sin embargo, desde hace muchos a\u00f1os todos los d\u00edas la beso dos veces. Una, cuando me acerco a ella; otra cuando me alejo y despido\u201d<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Se refer\u00eda pues a los <strong>dos besos<\/strong> <strong>al altar<\/strong> durante la Santa Misa, el primero correspondiente a la veneraci\u00f3n del altar en el rito de entrada y el otro de despedida en el rito conclusivo de la Misa. Dec\u00eda el P. Buela que el beso de veneraci\u00f3n al altar al inicio de la misa era un beso \u201cde saludo y de amor entre la Esposa y el Esposo. El cual tienen una importancia especial junto con el beso final de la Misa por ser los \u00fanicos previstos\u201d<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>. \u201cEl apoyar las manos con ocasi\u00f3n del beso o de la genuflexi\u00f3n ante de la comuni\u00f3n indica el deseo de perfecta uni\u00f3n con la v\u00edctima. El gesto evidencia as\u00ed la participaci\u00f3n a la oblaci\u00f3n y a la donaci\u00f3n de Cristo\u201d<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>.<\/li><\/ul><ul><li>Acerca de la <strong>incensaci\u00f3n<\/strong>: \u201cLa turificaci\u00f3n o incensaci\u00f3n expresa reverencia y oraci\u00f3n, tal como se indica en la Sagrada Escritura (cf.\u00a0<em>Sal<\/em>140, 2;\u00a0<em>Ap<\/em> 8, 3).<\/li><\/ul><p>El incienso puede usarse a voluntad en cualquier forma de Misa:<\/p><ol><li>durante la procesi\u00f3n de entrada;<\/li><li>al inicio de la Misa para incensar la cruz y el altar;<\/li><li>para la procesi\u00f3n y proclamaci\u00f3n del Evangelio;<\/li><li>despu\u00e9s de ser colocados el pan y el vino sobre el altar, para incensar las ofrendas, la cruz y el altar, as\u00ed como al sacerdote y al pueblo;<\/li><li>En la elevaci\u00f3n de la Hostia y del c\u00e1lizdespu\u00e9s de la consagraci\u00f3n\u201d<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a>.<\/li><\/ol><p>\u201cEl sacerdote, cuando pone incienso en el tur\u00edbulo, lo bendice con el signo de cruz sin decir nada. Antes y despu\u00e9s de la incensaci\u00f3n se hace inclinaci\u00f3n profunda a la persona o al objeto que se inciensa<strong>, exceptuados el altar y las ofrendas<\/strong> para el sacrificio de la Misa.<\/p><p>Se inciensan con tres movimientos dobles del tur\u00edbulo: el Sant\u00edsimo Sacramento, las reliquias de la santa Cruz y las im\u00e1genes del Se\u00f1or expuestas a la veneraci\u00f3n p\u00fablica, los dones para el sacrificio de la Misa, la Cruz del altar, el Evangeliario, el cirio pascual, el sacerdote y el pueblo.<\/p><p>Se inciensan con <strong>dos<\/strong> movimientos dobles del tur\u00edbulo las reliquias e <strong>im\u00e1genes<\/strong> expuestas a la veneraci\u00f3n p\u00fablica <strong>y s\u00f3lo al principio de la celebraci\u00f3n<\/strong>, despu\u00e9s de incensar el altar.<\/p><p>La incensaci\u00f3n del altar se hace con sencillos balanceos de este modo:<\/p><ul><li>Si el altar est\u00e1 separado de la pared, el sacerdote lo inciensa rode\u00e1ndolo;<\/li><li>Pero si el altar no est\u00e1 separado de la pared, el sacerdote, mientras pasa, inciensa primero la parte derecha, luego la parte izquierda del altar.<\/li><\/ul><p>Si la Cruz est\u00e1 cerca de altar o junto a \u00e9l, se inciensa antes que el mismo altar. En otro caso, el sacerdote la incensar\u00e1 cuando pase ante ella.<\/p><p>El sacerdote inciensa los dones con <strong>tres movimientos<\/strong> <strong>dobles <\/strong>de tur\u00edbulo, antes de incensar la Cruz y el altar, o bien <strong>haciendo la se\u00f1al de la Cruz<\/strong> con el incensario sobre los dones\u201d<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>.\u00a0<\/p><p>De todos modos, cualquiera sea la actitud o la posici\u00f3n del celebrante \u2014inclinaci\u00f3n, reverencia, genuflexi\u00f3n, incensaci\u00f3n, etc.\u2014 \u201cEvitar <strong>totalmente<\/strong> los temblores de manos, de piernas, del cuerpo&#8230; No torcer los tobillos (con lo que se baja de altura)\u201d<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>.<\/p><p>Concluimos estas l\u00edneas con lo que el P. Buela escrib\u00eda acerca de la veneraci\u00f3n del altar: \u201c\u00a1Nuestra mirada al altar del sacrificio debe ser un acicate m\u00e1s para disponernos mejor a participar del sacrificio de Aquel que es \u2018<em>sacerdote<\/em>, <em>v\u00edctima y altar\u2019<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\"><strong>[9]<\/strong><\/a><\/em>!\u201d<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>.<\/p><p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Esta inclinaci\u00f3n profunda se hace adem\u00e1s \u201cen las oraciones\u00a0<em>Purifica mi coraz\u00f3n<\/em>\u00a0y\u00a0<em>Acepta, Se\u00f1or, nuestro coraz\u00f3n contrito<\/em>; en el S\u00edmbolo, a las palabras\u00a0<em>y por obra del Esp\u00edritu Santo<\/em>\u00a0o\u00a0<em>que fue concebido por obra y gracia del Esp\u00edritu Santo;<\/em>\u00a0en el Canon Romano, a las palabras\u00a0<em>Te pedimos humildemente.<\/em>\u00a0El di\u00e1cono hace la misma inclinaci\u00f3n cuando pide la bendici\u00f3n antes de la proclamaci\u00f3n el Evangelio. El sacerdote, adem\u00e1s, se inclina un poco cuando, en la consagraci\u00f3n, pronuncia las palabras del Se\u00f1or\u201d, <em>Instrucci\u00f3n General del Misal Romano<\/em>, 275.<\/p><p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Carlos Buela, IVE, <em>Ars celebrandi<\/em>, 32.<\/p><p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> VoxVerbi 184, <em>Homil\u00eda con ocasi\u00f3n de la solemnidad de Corpus Christi<\/em> (6\/6\/1999).<\/p><p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Carlos Buela, IVE, <em>Nuestra Misa<\/em>, Introducci\u00f3n, 40.<\/p><p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Carlos Buela, IVE, <em>Mi Parroquia. <\/em><em>Cristo Vecino<\/em>, Parte I, cap. 2, 61.<\/p><p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> <em>Instrucci\u00f3n General del Misal Romano<\/em>, 276.<\/p><p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> <em>Instrucci\u00f3n General del Misal Romano<\/em>, 277.<\/p><p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Carlos Buela, IVE, <em>Ars celebrandi<\/em>, 26-27.<\/p><p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Misal Romano, Prefacio Pascual V, n. 48.<\/p><p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Carlos Buela, IVE, <em>Nuestra Misa<\/em>, Introducci\u00f3n, 40.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Download Pdf Luego de la procesi\u00f3n de entrada sigue la veneraci\u00f3n al altar, como s\u00edmbolo de Cristo y lugar espec\u00edfico del sacrificio eucar\u00edstico. 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