{"id":1103,"date":"2018-06-04T10:00:14","date_gmt":"2018-06-04T08:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=1103"},"modified":"2020-10-17T14:58:40","modified_gmt":"2020-10-17T12:58:40","slug":"la-importancia-de-la-formacion-permanente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2018\/06\/04\/la-importancia-de-la-formacion-permanente\/","title":{"rendered":"La importancia de la formaci\u00f3n permanente"},"content":{"rendered":"\t\t
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La importancia de la Formaci\u00f3n Permanente<\/h4>

\u00a0<\/p>

Como todos ustedes saben la formaci\u00f3n permanente para nosotros es fundamental[1]<\/a> \u201cy no conoce l\u00edmites de edad y situaci\u00f3n\u201d[2]<\/a>. Porque siempre debemos convertirnos[3]<\/a> y porque la misma vida religiosa \u201ces una gracia viva que pide ser recibida y vivida en condiciones de existencia a menudo in\u00e9ditas\u201d[4]<\/a> como lo habr\u00e1n experimentado Ustedes tantas veces. Esto requiere de nuestra parte \u201cel verificar continuamente la propia fidelidad al Se\u00f1or, la docilidad a su Esp\u00edritu, la atenci\u00f3n inteligente a las circunstancias y a los signos de los tiempos, la voluntad de inserci\u00f3n en la Iglesia, la predisposici\u00f3n a la subordinaci\u00f3n a la jerarqu\u00eda, la audacia en las iniciativas, la constancia en la entrega, la humildad en sobrellevar los contratiempos, etc.\u201d[5]<\/a>. Por eso el P. Buela habla de la necesidad \u201cde evangelizarse a s\u00ed mismo, porque cuando uno abandona eso, comienza la relajaci\u00f3n, que puede llegar al esc\u00e1ndalo\u201d[6]<\/a>.<\/p>

\u00a0Mas aun, el mismo hecho de querer ser fieles a nuestro carisma, a la intenci\u00f3n evang\u00e9lica de nuestro fundador no puede menos que impulsarnos \u201ca recorrer \u2013como dice el derecho propio\u2013 un exigente itinerario de formaci\u00f3n permanente\u201d[7]<\/a>. Y en este sentido, \u201ces sumamente importante la \u2018profundizaci\u00f3n doctrinal\u2019 del propio carisma\u201d[8]<\/a>. Por eso el Directorio de Formaci\u00f3n Permanente<\/em> de las Servidoras manda que, en las comunidades, se fomente la lectura frecuente y el estudio de las Constituciones<\/em>, del Directorio de Espiritualidad<\/em> y dem\u00e1s Directorios, as\u00ed como tambi\u00e9n de los escritos del Padre Buela[9]<\/a>.<\/p>

\u00a0De modo tal que la formaci\u00f3n permanente no es ni debe ser s\u00f3lo intelectual, sino que debe abarcar \u201ctodos los aspectos de la persona del religioso\u201d[10]<\/a> como tan acertadamente dicen nuestras Constituciones<\/em>: la formaci\u00f3n permanente incluye tambi\u00e9n la dimensi\u00f3n humana, la espiritual y la pastoral[11]<\/a>.<\/p>

En el d\u00eda de hoy, yo quisiera \u2013si me permiten\u2013 dedicarme a un tema que tiene que ver quiz\u00e1s m\u00e1s con la formaci\u00f3n espiritual, pero que definitivamente influye grandemente en la dimensi\u00f3n humana y pastoral tambi\u00e9n. \u00a0Por eso, en esta charlita me propongo exponerles algo que mencion\u00e9 en la Carta Circular del mes de mayo cuando hablaba de \u201cla impronta particular que el sistema preventivo ejerce sobre nuestro modo de vivir<\/em> la vida religiosa, y que llega a ser tan incisiva (en nosotros y en todo lo que hacemos) que el mismo derecho propio le llama la \u2018plasmaci\u00f3n de nuestra espiritualidad\u2019[12]<\/a>\u201d. La frase es muy fuerte y la verdad es que eleg\u00ed este tema porque me parece puede ser de gran ayuda para vivir en toda su plenitud nuestra propia consagraci\u00f3n en \u201cfidelidad al esp\u00edritu y al fin pretendido por nuestro querido Fundador\u201d[13]<\/a> y a la \u201cla misi\u00f3n espec\u00edfica que la Iglesia nos ha confiado\u201d[14]<\/a>.<\/p>

De m\u00e1s est\u00e1 decir, que este no intenta ser un examen exhaustivo de todos los aspectos de nuestra vida religiosa que revelan la impronta del sistema preventivo, pero s\u00ed ciertamente demostrar desde el derecho propio como el \u2018esp\u00edritu oratoriano\u2019 forma parte integral e ineludible del entramado de nuestro modo de vivir<\/em> la vida religiosa y es, en definitiva \u2013como dec\u00edamos antes\u2013 la \u2018plasmaci\u00f3n de nuestra espiritualidad\u2019[15]<\/a>. [Pueden encontrar la cita correspondiente en los n\u00fameros 199 y 201 del Directorio de Oratorios<\/em>]<\/p>

[Plasmaci\u00f3n de nuestra espiritualidad] <\/strong>Decimos que el \u2018esp\u00edritu oratoriano\u2019 es parte de nuestra espiritualidad simplemente porque el sistema preventivo es la caridad evang\u00e9lica que el mismo Verbo Encarnado nos vino a ense\u00f1ar y que \u00c9l mismo practic\u00f3 y nos mand\u00f3 que practic\u00e1ramos: Les he dado el ejemplo, para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes<\/em>[16]<\/a>. De aqu\u00ed surge de alguna manera la relevancia del tema, ya que es nuestra obligaci\u00f3n conforme a lo que declaramos en nuestro Directorio de Espiritualidad<\/em> el \u201cquerer imitar lo m\u00e1s perfectamente posible a Jesucristo\u201d[17]<\/a>.<\/p>

Respeto a la persona \u00a0<\/strong><\/h4>

Comencemos, entonces, por decir que el Verbo Encarnado asumi\u00f3 una naturaleza humana \u00edntegra<\/em>[18]<\/a> \u201cpara demostrar al g\u00e9nero humano la dignidad de la misma\u201d[19]<\/a> y la asumi\u00f3 de una manera real[20]<\/a>, precisamente para elevarla, dignificarla y perfeccionarla[21]<\/a>; para que en esa naturaleza humana act\u00fae la gracia, transform\u00e1ndola desde dentro. \u00a0Lo cual conlleva en s\u00ed mismo un grand\u00edsimo respeto a la persona, a sus talentos, a sus dones, a su libertad e incluso a su \u2018cortedad\u2019 y al l\u00edmite de sus fuerzas \u2026 como signo de la veneraci\u00f3n profunda a la acci\u00f3n de Dios en el alma de cada uno.<\/p>

El mismo esp\u00edritu oratoriano se hace eco de esto en todos sus elementos esenciales. Acaso \u00bfno les mandaba Don Bosco a que \u201cno se manden nunca cosas perjudiciales a la salud, o que impidan el descanso necesario, o que impliquen colisi\u00f3n de obligaciones o mandatos de otro superior\u201d[22]<\/a>? \u00bfNo les recomendaba vivamente a los superiores a que participasen de las inclinaciones de los s\u00fabditos para hallar la mejor manera de conquistarlos y conducirlos al bien[23]<\/a>? Y la raz\u00f3n de esto la da el mismo Santo de Tur\u00edn: \u00a0\u201cAs\u00ed hacia Jes\u00fas: tolerando en sus ap\u00f3stoles ignorancia, rusticidad y hasta la poca fidelidad\u201d[24]<\/a>.<\/p>

Ustedes sabr\u00e1n muy bien que \u201cel sistema preventivo descansa por entero en la raz\u00f3n, en la religi\u00f3n y en el amor\u201d[25]<\/a>. Por lo tanto, no usa \u201cmedios coercitivos, sino de persuasi\u00f3n y caridad (amorevolezza<\/em>)\u201d[26]<\/a> con la intenci\u00f3n de \u201cdisponer de tal modo el \u00e1nimo, que sin violencias se dobleguen a la voluntad de Dios\u201d[27]<\/a>.<\/p>

Por eso el sistema preventivo o el esp\u00edritu oratoriano que debe reinar en nuestras comunidades y relaciones interpersonales requiere de una solicitud en extremo respetuosa de la persona[28]<\/a>. Sean estas personas s\u00fabditas, superioras, sacerdotes, o almas del apostolado. Sea que uno est\u00e9 en una casa de formaci\u00f3n o en tierras de misi\u00f3n. Sea que me toque el rol de formadora o no, porque todas aqu\u00ed \u2013como madres espirituales que son\u2013 deben estar sumamente interesadas en la educaci\u00f3n de sus hijos espirituales, sean estas hermanas en religi\u00f3n o no. Y la actitud de respeto es fundamental. Pero adem\u00e1s porque actuar de otro modo, seria contradecir nuestro ser religioso del Verbo Encarnado.<\/p>

\u00a0San Juan Bosco les escrib\u00eda a los suyos: \u201cRecordad que la educaci\u00f3n es empresa de corazones y que de los corazones el due\u00f1o es Dios\u201d[29]<\/a>. Lo habr\u00e1n escuchado muchas veces: nosotros no somos \u201cdue\u00f1os de las almas\u201d[30]<\/a>. Nosotros estamos a su servicio, por eso debemos respetarlas y amarlas como a hijos de Dios, fomentando la sumisi\u00f3n voluntaria, para que cooperen de modo libre y responsable, por propia voluntad, en el amor de todo lo bueno[31]<\/a>, y esto que se manda a los superiores, se puede y lo debe aplicar toda Servidora en todas sus relaciones. Actuando siempre con \u201cel mayor respeto a la libertad de cada uno\u201d[32]<\/a>. Porque lo nuestro, \u201ces vivir y hacer vivir bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, sin coacciones de ninguna especie, respetando escrupulosamente las conciencias, promoviendo el sano pluralismo, llevando a vivir plenamente la libertad de los hijos de Dios\u201d[33]<\/a> como dicen nuestras Constituciones<\/em>.<\/p>

Y esto tiene repercusi\u00f3n a lo largo y ancho de todo nuestro derecho propio y por tanto al modo en que nosotros vivimos nuestra vida de consagrados en esta preciosa Familia Religiosa. Por ejemplo: se anima \u201ca que todos se sientan corresponsales\u201d[34]<\/a> y se fomenta \u201cla participaci\u00f3n de todas\u201d[35]<\/a> pero no se fuerza a nadie. \u00a0A todos se nos trata de persuadir a hacer el bien, se nos \u201cmuestran siempre los fundamentos y motivos de las diversas normas y decisiones, en cuanto encaminadas al bien com\u00fan\u201d[36]<\/a>, para que nos persuadamos \u201cde lo necesario que ello es no s\u00f3lo para lograr una verdadera vida de comunidad, sino tambi\u00e9n para desarrollar y fortalecer las aptitudes propias de cada uno\u201d[37]<\/a> y para actuar por convicci\u00f3n, espont\u00e1nea y alegremente, no \u201cpor inercia o coacci\u00f3n, sino, porque hemos sido persuadidos \u00edntima y caritativamente\u201d[38]<\/a>, pero no se atropella a nadie. Muy por el contrario, a nosotros se nos ense\u00f1a a \u201csaber juzgar de todas las cosas, y como virtuosos movernos libremente al bien<\/em>\u201d[39]<\/a> y as\u00ed es como encaramos la formaci\u00f3n.<\/p>

Actuar de otra manera es defraudar al esp\u00edritu que anima a nuestra querida Familia Religiosa. Lo cual, en boca de nuestro fundador toma una connotaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s grave, pues dice \u00e9l que ser\u00eda \u201cuna falta de respeto a la dignidad del ser humano y una falta de respeto a la dignidad que debe tener todo religioso y toda religiosa\u201d[40]<\/a>.<\/p>

Este respeto que decimos a la persona humana en su integridad se aplica en todo \u00e1mbito y sobre esto pueden leer tambi\u00e9n los Directorio de Misiones Ad Gentes<\/em>, de Evangelizaci\u00f3n de la Cultura<\/em>, etc. Pero aqu\u00ed s\u00f3lo voy a mencionar lo que dice el Directorio de Vida Fraterna<\/em>: \u201cCultiven el respeto mutuo, con el que se acepta el ritmo lento de los m\u00e1s d\u00e9biles y, al mismo tiempo, no se ahoga el nacimiento de personalidades m\u00e1s ricas, favoreciendo la creatividad\u201d[41]<\/a>.<\/p>

\u00a0Don Bosco mismo cuenta que Miguel Magone era un muchacho de \u201c\u00edndole espont\u00e1nea y vivaz\u201d y cuando llegaba el recreo \u201cparec\u00eda que sal\u00eda como disparado por un ca\u00f1\u00f3n\u201d[42]<\/a>. El santo condescendiente con el modo de ser del chico y viendo en \u00e9l a muchos otros, se las arregl\u00f3 para conseguirles una buena cantidad de fusiles y espadas de madera, de bochas, zancos, y todo cuanto pudiera contribuir a dar expansi\u00f3n gozosa y libre a su personalidad. \u201cNo se gana absolutamente nada teniendo clones\u201d[43]<\/a>, dice el P. Buela.<\/p>

F\u00edjense Ustedes que incluso a la hora de corregir Don Bosco nos invita a la respetuosidad para con quien ha de ser corregido confront\u00e1ndonos con el ejemplo de nuestro Se\u00f1or con San Pablo acerca de lo cual comenta el Santo: \u201cme parece ver en ello nuestra norma a seguir cuando nos encontremos con corazones reacios a nuestra voluntad\u201d[44]<\/a>.\u00a0 Nuestro Se\u00f1or no lo avergonz\u00f3 en p\u00fablico, no lo derrib\u00f3 del caballo s\u00fabitamente sino despu\u00e9s de un largo caminar y despu\u00e9s de haberle dado ocasi\u00f3n para reflexionar. Entonces es, cuando fuerte pero mansamente le ilumina la raz\u00f3n<\/em> \u2013algo muy importante\u2013 para que conozca el error[45]<\/a>, precisamente por respeto a \u00e9l, a su inteligencia, a su libertad, a su conciencia.<\/p>

Respecto a esto podemos trazar una l\u00ednea directa con la normativa del derecho propio que cita expl\u00edcitamente al ap\u00f3stol de la juventud. Dice as\u00ed: \u201cson hijos nuestros, y por esto, cuando corrijamos sus errores, hemos de deponer toda ira\u2026 tengamos comprensi\u00f3n en el presente y esperanza en el futuro, como conviene a unos padres de verdad, que se preocupan sinceramente de la correcci\u00f3n y enmienda de sus hijos\u201d[46]<\/a>. Y por eso se nos manda corregir \u201cen privado y por pura caridad\u201d, de modo tal que sea conducente a una serena enmienda[47]<\/a>; evitando a toda costa \u201caquellas correcciones humillantes que desaniman y alejan\u201d[48]<\/a>.<\/p>

\u00a0\u201cEl esp\u00edritu humano est\u00e1 hecho de tal modo, que trat\u00e1ndolo con rigor, se rebela. Todo con dulzura, nada por la fuerza; la dureza lo hecha a perder todo, exaspera los corazones, engendra odio. La dulzura maneja a su albedr\u00edo el coraz\u00f3n del hombre, y hace de \u00e9l lo que quiere\u201d[49]<\/a>. Y ustedes, como mujeres, como madres de almas, deben ser expertas en esto; a semejanza de Mar\u00eda Sant\u00edsima, \u201cla m\u00e1s dulce de las mujeres, la m\u00e1s alejada de toda ira, descortes\u00eda y prepotencia\u201d[50]<\/a>.<\/p>

Unido a esto viene un tema clave en el sistema preventivo: la amorevolezza<\/em>; del cual ya hemos hablado en la carta circular. Pero en esta ocasi\u00f3n s\u00f3lo quiero mencionarla en relaci\u00f3n con nuestro modo de vivir nuestra consagraci\u00f3n en el Instituto y al esp\u00edritu de familia que debe reinar en nuestras comunidades y entre nuestros Institutos.<\/p>

Esp\u00edritu de aut\u00e9ntica familia \u00a0<\/strong><\/h4>

Lo nuestro, queridas hermanas, es vivir \u201cen un esp\u00edritu de aut\u00e9ntica familia[51]<\/a>, de clima oratoriano[52]<\/a>, en serena y contagiosa alegr\u00eda\u201d[53]<\/a>. Todos elementos claramente tomados del sistema preventivo.<\/p>

Son much\u00edsimas las veces en que el derecho propio hace referencia a este aspecto, lo cual nos habla de la gran importancia que esto tiene para nuestra vida religiosa. No somos islas independientes. No marchamos por caminos paralelos y \u00a1ah! da la casualidad de que tenemos el mismo fundador y el mismo carisma o que vestimos el mismo habito. \u00a1Somos una familia! Donde hay madres, padres, hijos, hermanos, hermanas\u2026 y, por tanto, hay (o debe haber) colaboraci\u00f3n mutua, afecto fraternal, apoyo, confianza, \u201centrega generosa de cada uno al bien de los dem\u00e1s\u201d[54]<\/a> \u2026 m\u00e1s all\u00e1 de las dificultades y de los roces, que pueda haber humanamente hablando. A nosotros nos une el Verbo Encarnado. Que s\u00ed, es cierto, nos llam\u00f3 a cada uno individualmente, pero para formar una Familia. Y la familia es para siempre.<\/p>

Eso t\u00e9nganlo siempre presente. A nosotros Dios nos pens\u00f3 como Familia Religiosa. Lasdesaf\u00edo a que lo comprueben Ustedes mismas leyendo el derecho propio. Por tanto, toda actitud, todo proyecto, o lo que sea, que contradiga, que obstaculice, que ridiculice, que pretenda distanciarnos de este esp\u00edritu de familia que debe reinar en nuestras comunidades y entre nuestros Institutos, no es de Dios, no es lo que Dios quiere para nosotros. Eso causa divisi\u00f3n, descontento, deseos de preponderancia del uno sobre el otro y eso a nosotros no nos va. \u00a0A nosotros el Verbo Encarnado nos convoc\u00f3 para ser \u201cuna familia unida en su nombre\u201d[55]<\/a> y nuestra fuerza apost\u00f3lica \u2013en gran parte\u2013 viene y se potencia desde all\u00ed. Lo cual ejerce un poderoso atractivo sobre los j\u00f3venes y se vuelve para nosotros en fuente de vocaciones. Sin ir m\u00e1s lejos, cu\u00e1ntos seminaristas, cu\u00e1ntos padres han sido encaminados al Instituto por una de Ustedes, y cu\u00e1ntas de Ustedes han encontrado al Instituto de las Servidoras por el IVE. Piensen tambi\u00e9n en cu\u00e1ntas actividades \u2013en las que actualmente trabajamos conjuntamente\u2013 y que hoy en d\u00eda resultar\u00edan inimaginables sin la ayuda de Uds. o de nosotros.<\/p>

Este esp\u00edritu de familia que debe reinar en nuestras comunidades y entre nuestros Institutos \u201cdebe acrecentar y profundizar aquella sensibilidad humana que nos permite comprender las necesidades y acoger los ruegos, intuir las preguntas no expresadas, compartir las esperanzas y expectativas, las alegr\u00edas y los trabajos de la vida ordinaria; ser capaz de encontrar a todos y dialogar con todos\u201d[56]<\/a>, adelantarse a las necesidades de los dem\u00e1s, y ofrecerse de buena gana a hacer lo que haya que hacer por el bien de la Familia. Persu\u00e1danse de que nuestra Familia Religiosa \u00a1es un tesoro! Y tenemos que cuidarla, que vivir encari\u00f1ados con ella, que tenemos que estar felices de llevarla cada vez m\u00e1s a todos lados, que tenemos que defenderla y ser conscientes de \u00a1cu\u00e1nto le debemos!<\/p>

Hay una l\u00ednea de las Notas del Cap\u00edtulo General<\/em> ultimo pasado de las Servidoras que yo hallo particularmente atinado. Dice as\u00ed: \u201cel trabajo pastoral con el IVE plenifica el carisma y por lo tanto produce grandes frutos de fecundidad<\/strong>\u201d[57]<\/a>. \u00a0Tal cual. Cuanto m\u00e1s complementariamente trabajemos juntos \u2013me parece a m\u00ed\u2013 m\u00e1s fecunda ser\u00e1 nuestra labor, m\u00e1s incisiva, m\u00e1s efectiva y m\u00e1s duradera. Y nosotros estaremos m\u00e1s contentos, m\u00e1s en paz, m\u00e1s fuertes, m\u00e1s unidos, porque estaremos haciendo lo que Dios quiere que hagamos y como Dios quiere que lo hagamos. Y esto le da a nuestra peque\u00f1a Familia Religiosa un potencial incalculable.<\/p>

Confianza<\/strong><\/h4>

Ahora, sobre este esp\u00edritu de familia solo quisiera agregar un elemento m\u00e1s que me parece vale la pena siempre revisitar, y es el de la confianza, al que San Juan Bosco le da gran importancia y que el derecho propio toma como un elemento ineludible, si hemos de vivir en un esp\u00edritu de aut\u00e9ntica familia. \u00a0Porque, la \u201cconfianza es una de las cosas que m\u00e1s favorecen la buena marcha de una congregaci\u00f3n religiosa y la paz y felicidad de sus miembros\u201d[58]<\/a>.<\/p>

Noten ustedes que podemos vivir con 10, 20 o 100 hermanas, y seguir el mismo horario, y rezar juntas en la capilla, pero si no hay confianza, entonces no hay familiaridad y por tanto el esp\u00edritu de familia, se desangra porque est\u00e1 herido en su centro, porque no hay confianza. Sirvan para ilustrar estos p\u00e1rrafos que cito a continuaci\u00f3n tomados del derecho propio:<\/p>