{"id":10266,"date":"2025-09-26T06:52:53","date_gmt":"2025-09-26T04:52:53","guid":{"rendered":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/?p=10266"},"modified":"2025-09-26T06:52:57","modified_gmt":"2025-09-26T04:52:57","slug":"el-estudio-del-religioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nuestrocarisma.org\/index.php\/2025\/09\/26\/el-estudio-del-religioso\/","title":{"rendered":"El estudio del religioso"},"content":{"rendered":"\t\t
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El estudio en la vida religiosa<\/strong><\/h4>

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El estudio del religioso, principalmente el conocimiento de las verdades de la fe con la siguiente penetraci\u00f3n de las mismas es necesario a la formaci\u00f3n del religioso. Esto viene expl\u00edcitamente mandado en la legislaci\u00f3n de la iglesia (CIC 587-589). Donde se requiere la formaci\u00f3n. As\u00ed lo ense\u00f1\u00f3 el papa P\u00edo XII en su constituci\u00f3n apost\u00f3lica Sedes sapientiae<\/em> dirigida a los religiosos de todo el mundo: \u201cLos religiosos que tienen por obligaci\u00f3n principal la contemplaci\u00f3n de las cosas divinas, buscando \u00fanicamente a Dios y uni\u00e9ndose \u00edntimamente a \u00c9l y transmiti\u00e9ndolas a los dem\u00e1s, deben recordar que no pueden en modo alguno desempe\u00f1ar como conviene y fructuosamente esta sant\u00edsima misi\u00f3n y elevarse a una alta uni\u00f3n con Cristo, si no poseen en abundancia este conocimiento profundo y siempre perfectible de Dios y de sus misterios, que se adquiere con los estudios sagrados.<\/p>

\u201cLa primera preocupaci\u00f3n de los superiores religiosos ha de ser la de velar por la formaci\u00f3n s\u00f3lida y<\/p>

completa de la inteligencia, teniendo en cuenta el desenvolvimiento natural de los j\u00f3venes y la distribuci\u00f3n de los estudios. Y si bien es cierto que no a todos los religiosos ni a todas las ordenes se les debe exigir lo mismo sin embargo no se debe jam\u00e1s olvidar, que una instrucci\u00f3n a fondo de la asignatura de Religi\u00f3n y de los principios de la Filosof\u00eda y de la Teolog\u00eda se impone absolutamente a todos.<\/p>

El estudio en el religioso del IVE<\/strong><\/h4>

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Las palabras del Magisterio -se podr\u00edan citar m\u00e1s- tienen mayor fuerza si las consideramos en nuestro caso, es decir como religiosos del Verbo Encarnado cuyo carisma principal, que ilumina nuestra vida religiosa y que refleja nuestros anhelos es la Evangelizaci\u00f3n de la cultura.<\/p>

En efecto se lee en uno de los directorios: [14]<\/strong> \u201cTodo religioso del Verbo Encamado sabe que debe aplicarse al conocimiento de la verdad y a su transmisi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 del lugar concreto donde desempe\u00f1e su apostolado. Sabe que para evangelizar la cultura tiene que emplearse a fondo en esta tarea\u201d[1]<\/sup><\/a>. \u00bfPara qu\u00e9 estudiar? \u00bfCu\u00e1l es el fin principal de nuestro estudio? Son dos pero uno es solamente una consecuencia del primero. Estudiamos para mejor conocer y amar a Jesucristo, y para mejor hacer conocer y amar a Jesucristo. Ya que una cosa se ama en cuanto se conoce.<\/p>

\u201cLa regla suprema de la vida religiosa es el seguimiento de Cristo[2]<\/sup><\/a>. Y Cristo es la suma verdad: Yo soy la verdad<\/em> (Jn 14,\u00f3). Pero seguir a Cristo como Verdad significa aplicar la inteligencia para m\u00e1s conocerlo, lo cual tendr\u00e1 que ser en el disc\u00edpulo algo permanente, pues la riqueza que se encuentra en Cristo es inagotable. Este es el fundamento de la formaci\u00f3n intelectual de los monjes\u201d[3]<\/sup><\/a>.<\/p>

Se podr\u00edan citar much\u00edsimos textos tanto de nuestras Constituciones<\/em> como de los directorios, en los que<\/p>

se afirma que quien m\u00e1s quien menos deben aplicarse al estudio al menos como parte de la formaci\u00f3n b\u00e1sica y de la formaci\u00f3n permanente. De esto en nuestra Congregacion, por as\u00ed decir, no se absuelve a nadie: \u201cLos hermanos deber\u00e1n hacer el Estudiantado, en el cual cursar\u00e1n algunos tratados de Filosof\u00eda y Teolog\u00eda, \u2018atendiendo a las necesidades de la Iglesia y a las circunstancias de los hombres y de los tiempos, tal como lo exigen el fin y el car\u00e1cter del Instituto\u2019[4]<\/sup><\/a>. Los religiosos herma\u00adnos continuar\u00e1n su formaci\u00f3n hasta la profesi\u00f3n perpetua, en las casas donde sean destinados y bajo la autoridad directa del Superior local, y se atender\u00e1 a su formaci\u00f3n permanente\u201d[5]<\/sup><\/a>.<\/p>

El estudio en la vida contemplativa del IVE<\/strong><\/h4>

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Y este deber est\u00e1 implicado no solo a los activos, ni solo a los sacerdotes que por oficio tendr\u00e1n que ejercer actividades intelectuales, sino tambi\u00e9n a los contemplativos evidentemente: \u201cLas contemplativas del Instituto de las Servidoras deber\u00e1n estar firmemente convencidas de la \u2018necesidad de una formaci\u00f3n inicial y permanente adecuada a la vocaci\u00f3n y vida de b\u00fasqueda contemplativa de Dios en la soledad y el silencio, en la oraci\u00f3n continua y en la intensa penitencia\u2019 y de que una fe formada e ilustrada coopera m\u00e1s al fin del Instituto\u201d[6]<\/sup><\/a>.<\/p>

En los directorios de vida mon\u00e1stica se recalca particularmente esta voluntad expresa y la importancia fundamental de la formaci\u00f3n intelectual permanente para la vida mon\u00e1stica, la cual encuentra su vigor especial en relaci\u00f3n a la espiritualidad propia de nuestra familia religiosa: \u201cCon mayor raz\u00f3n por nuestra peculiar espiritualidad en relaci\u00f3n a nuestro fin espec\u00edfico que \u2018exige una fe esclarecida por la reflexi\u00f3n continua que se confronta con las fuentes del mensaje de la Iglesia y un discernimiento espiritual constante procurado en la oraci\u00f3n\u2019[7]<\/sup><\/a>, es decir la especial necesidad del estudio y la contemplaci\u00f3n para el apostolado de evangelizar la cultura\u201d[8]<\/sup><\/a>.<\/p>

Ya que: \u201cEl estudio ser\u00e1 \u00fatil para la misma vida contemplativa [seg\u00fan dice Santo Tom\u00e1s]\u201cdirectamente, coadyuvando a la contemplaci\u00f3n, esto es, iluminando el entendimiento…,indirectamente, removiendo los peligros de la contemplaci\u00f3n, esto es los errores, que frecuentemente ocurren en la contemplaci\u00f3n de lo divino a los que desconocen las Escrituras…\u201d[9]<\/sup><\/a>.<\/p>

Asimismo se lee en el Directorio de Vida Mon\u00e1stica<\/em> que \u201chist\u00f3ricamente fueron los monasterios quienes salvaron para la humanidad todo lo m\u00e1s importante de cuanto el esp\u00edritu humano hab\u00eda producido a trav\u00e9s de los siglos; constituy\u00e9ndose, adem\u00e1s, en fuentes de cultura al ense\u00f1ar dentro de sus muros las obras de los Padres, las de autores profanos griegos y latinos, la ciencia y las artes liberales como la pintura, m\u00fasica, etc. As\u00ed, pues, en los monasterios se desarrollar\u00e1n actividades culturales que contribuyan al fin propio del mismo \u2013la uni\u00f3n con Dios\u2013, y el fin del Instituto \u2013la evangelizaci\u00f3n de la cultura\u2013[10]<\/sup><\/a>. Esto quedar\u00e1 reglamentado en cada monasterio\u201d[11]<\/sup><\/a>. Esto exige como ya hemos mencionado \u201cUna fe formada e ilustrada es necesaria al monje sacerdote y padre espiritual, del cual dec\u00eda Santa Teresa: procure que sea letrado\u2019[12]<\/sup><\/a>\u201d[13]<\/sup><\/a>.<\/p>

Por tanto no hay que descuidar este aspecto fundamental de nuestra formaci\u00f3n y tan caracter\u00edstico de<\/p>

nuestro instituto. La formaci\u00f3n en la manera de nuestras posibilidades y capacidades.<\/p>

La virtud de la estudiosidad<\/strong><\/h4>

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Estudiosidad. Es la virtud m\u00e1s espec\u00edfica del estudioso. El estudio implica sobre todo una fuerte aplicaci\u00f3n del alma a una cosa y esta aplicaci\u00f3n viene regulada por la virtud de la estudiosidad.<\/p>

Esta virtud debe ser compaginada con otras tres virtudes:<\/p>